正文

他們說學(xué)校里死了個教工。

死者生前服了過量的安定，被發(fā)現(xiàn)時臉上掛了莫名的僵硬的笑，不知何故。

超脫了嗎？”一個年輕的問。

誰曉得呢……”又一個年輕的答:“然而，宗教界的觀念是凡自殺的沒有好去處。”

可他在笑……”前一個年輕的又說。

笑個x，多好的工作，真是身在福中不知福。不必風(fēng)吹日曬，又受人尊敬，職稱一到，工資就高，退休待遇還好……”老一些的憤憤地，似乎那死的是他的不肖子孫“多好的工作呀，年輕人就是不知珍惜，說死就死了?！?/p>

真的是，閑出病來了……就該好好吃點(diǎn)苦，唉……”一個中年的嘆了口氣。

溫暖和諧的水氣擋不住撒入天窗的同樣溫暖和諧的陽光。兩種模糊的溫暖和諧，弄得澡堂里一片“生”的氣息——似乎生活也全都一片生氣了。

然而于水籠頭下的馬學(xué)究卻盡是“死”的影子——惶恐，而且焦迫。

冷汗與水一道混雜在馬學(xué)究棱角分明的臉上——大浴池里赤裸著的他們正向他輸送著“死”的信息。

逃嗎？馬學(xué)究想著，下意識地看看自己同樣赤裸的，已被淋得發(fā)白的全身。

總要穿了衣服再逃的……可逃去哪里可以獲救呢？“死”以然于生活里無形了。

水籠頭里的水流溫暖和諧著，漸漸壓下馬學(xué)究對“死”的感知，教他覺得安全些。

安全……

心理準(zhǔn)備總還是有的：工資被壓縮是個開始，之后陸續(xù)有人被裁掉……一切順理成章。只是，于馬學(xué)究那里現(xiàn)實(shí)了點(diǎn)兒，并且不倫。

半個月前的事了。

合同都在桌子上，你核對一下，沒有問題就簽下字吧?！?/p>

這……為……為什么是我？我……我工作得……”

半個月前發(fā)部的公示看了吧？已經(jīng)寫得很清楚了，不是選擇裁掉你，只是總有人要被裁掉?！?/p>

可……你們不景氣，你們瘦身，就要拿我們勞動人民開刀嗎？！你們他媽……不是，你們……”

你可別動不動就‘勞動人民’，這都什么年代了，還‘勞動人民’？我們也不想看到行業(yè)不景氣。不優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，公司就生存不下去，而且，我們是完全走法律程序的。”

補(bǔ)償金是九千，按一月三千算的，沒有問題吧？”

生活怎么辦，房貸呢？九千塊可以拖些時日的……怎么辦！

馬學(xué)究簽生死狀似的簽了裁員合同，他原是厭惡極了這工作的呢。

叫妻子知道……不，絕不能，已經(jīng)夠亂的了……馬學(xué)究想著，咬了咬牙……

師傅，搓澡！”馬學(xué)究叫著，似乎這一聲給予他勇氣了。

來了來了！”那精壯的搓澡工滿面殷勤“要打下鹽嗎？”

不用了，搓一下就好?！?/p>

打過鹽更舒服，您試試看，要不了多少錢?！贝暝韫さ男θ荻殉蓳淇伺啤?/p>

不必了，我沒帶多少錢。”

上來吧……”搓澡工指指案板，面沉似水了。

單說“案板”是不易教人想到“搓澡”的，(雖說馬學(xué)究以為喚那或躺或伏的搓澡之處作“案板”尤為貼切。)可想來倒總與剔肉殺生之類相關(guān)聯(lián)。刀子游走于肉上，下面的案板(或稱“肉案”的)是刀子的幫兇。從肉里淌出的血又是案板的養(yǎng)料，將案板滋養(yǎng)的洋洋得意了。

而案板上那或躺或伏的死或半死之物，誰管它如何痛苦又是否得了超脫呢。

總來是任人宰割的……

此刻搓澡的馬學(xué)究不也正感到自己在任人宰割嗎？想來有趣，那眼前的精壯漢子掌中澡巾好比屠刀，馬學(xué)究躺時便成了解剖，伏下時自然是剔肉了……

剔肉殺生……殺生……死……那個方才他們口中的死了的教工……蜷伏在生活的刀和案板間被生活殺死溫飯體面的教工……

有工作卻也會死，他馬學(xué)究是什么時候呢？

馬學(xué)究身上又見了汗。

別亂動。”那搓澡工提醒他。

馬學(xué)究方才微微收下神，努力地伏得平穩(wěn)一些。

手牌看一下?！痹杩偹愦晖炅?，從案板上下來的瞬間，馬學(xué)究以為身子不像自己的。然而總算不是“人為刀俎，我為魚肉”的了，他這樣想著，心下定一些了。

打過肥皂，馬學(xué)究胡亂沖洗著。

如何精神這么不定呢？總來不就是如每周一相循環(huán)地洗了個澡嗎？不就是有句沒一句地聽見一個毫不相干的人的死嗎？如何精神不定呢？

精神不定……馬學(xué)究記得他們方才好像說那個死者是服了過量安定的。

安定……不定……不定……安定……

被喚作學(xué)究的馬學(xué)究，研究的是救世之學(xué)呢，這學(xué)問他早在念書時便研究。

研究的原因有二，其一是本著青年人的熱血，他總覺得不該一直給人哄騙著。其二是對于生活的預(yù)感——他那時已然零星地嗅到未來的“死”的氣息了。

研究的材料自然不少，起初是盧梭的《社會契約論》，接著是他所崇拜的馬克思著下的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，再之后是許多馬克思主義的作品，像《德意志意識型態(tài)》、《資本論》以及《***宣言》等等。

馬學(xué)究讀《宣言》時正好被要求寫入黨申請，便自做主張的忽略了要求的什么“特色”“和諧”的模板。他開頭便將“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句話重復(fù)了三遍，然后援引了像“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖。”“不管階級對立具有什么樣的形式，社會上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去各個世紀(jì)所共有的事實(shí)?！敝惖脑S多話——他以為這些話于現(xiàn)在都具有重要意義。他又抄錄了《弗·恩格斯共產(chǎn)主義信條草案》中的許多內(nèi)容，自以為無愧本心。

救世之學(xué)一定要廣博，所以也一定不可忽視當(dāng)下的材料，像基尼系數(shù)、洛倫茲曲線云云。他還要運(yùn)用學(xué)過的知識繪制雞的型狀的地圖，以尋找安全區(qū)。他每次新出繪制一張，就會發(fā)現(xiàn)安全區(qū)的面積照上一張縮小一點(diǎn)兒。

此外，為了知已知彼，馬學(xué)究還看了“社會達(dá)爾文”的斯賓塞的《社會學(xué)原理》。說來有趣，某日他在網(wǎng)上看到一則關(guān)于某青年不堪跨階層競爭之壓力而自殺的文章時，憤然地在下面評論曰:“階層的分化是對生命的極端不尊重！”下面的許多回復(fù)大致雷同：贊美社會的“物競天擇，適者生存”是多么的順乎天理，又嘲諷他是“多么的幼稚和無能”——這些卻都是斯賓塞的思想。

都是些社會進(jìn)化論的教徒……媽的！”馬學(xué)究恐慌地意識到，在這社會里，無論是當(dāng)權(quán)者還是普通民眾，對斯賓塞的熱情都遠(yuǎn)大于對馬克思:“真夠諷刺的！”剝削儼然隨著生產(chǎn)手段革新而合理化了。

也有例外吧，某日馬學(xué)究在另一篇文章的評論里看到了連綿的近乎偏執(zhí)的“毛主席萬歲！”評論者署名曰“下崗后的痛苦”，自然，馬學(xué)究也是不少研究毛主席的……

然而這些救世之學(xué)，也不過是讓他得了個學(xué)究的綽號而已，并且未得到“權(quán)威人士”的認(rèn)可。他自己的物質(zhì)生活是斷沒有因?yàn)檠芯苛耸裁淳透淖兘z毫的。

歷經(jīng)了“找工作危機(jī)”的大學(xué)畢業(yè)的馬學(xué)究也還是做合同工去了(“唉呀，學(xué)究，學(xué)究，學(xué)究了這么久的救世之學(xué)，怎么自救都成問題呢？)。有個一樣是合同工的妻子（不在同一單位），是經(jīng)人介紹認(rèn)識而非是由他的救世之學(xué)吸引來的。

妻子既然不是被“救世之學(xué)”吸引到馬學(xué)究身邊的，自然也就沒有支持他的必要了。她執(zhí)著地希望他能多在“錢"這門學(xué)問上下些功夫，所以總是說些“不思進(jìn)取、沒有前途。”之類的話給他。這也正?！凇皠趧尤嗣瘛边^了氣的年代，拿“死工資”的正式工都斷不光榮，何況是合同工呢？

你看，x家的xx抓緊了xx機(jī)遇，做xx賺了不少錢呢——人家可真有本事，哪里像你，整天就沉浸在這些脫離現(xiàn)實(shí)的東西里?！?/p>

可這有違‘社會主義’呀！況且，萬一血本無歸呢？”

呵，還‘社會主義’呢，你怎么不‘共產(chǎn)主義’呢？那么多人都沒想明白的問題，你還真以為你能解決？別總是幻想了！還有，多琢磨琢磨，腦子靈活點(diǎn)兒，就能血本無歸？還是你自己不想努力吧。”

哦……知道了。"

知道些什么了？說這些是為了你好，也是為咱們家好——一個家還得靠男人呀！”

哦……”由此馬學(xué)究覺得結(jié)婚真是一件“他媽的”的事呢。