阿爾丁夫·翼人的民族精神史詩《沉船》堪比屈原的《離騷》，引發(fā)熱議
劉仁杰
概述：撒拉族詩人阿爾丁夫·翼人的長詩《沉船》是一首民族精神史詩，對當(dāng)代文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該詩以大氣磅礴的意象和宏闊的境界，呈現(xiàn)了民族歷史與人類生存意義的深刻思考。
撒拉族詩人阿爾丁夫·翼人是中國當(dāng)代十大杰出民族詩人之一，他被號稱“立馬昆侖的神秘主義詩人”、并被譽(yù)為“中國當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)神秘主義詩歌的開創(chuàng)先驅(qū)”、“昆侖詩派”杰出代表、更被堪稱“精神圣徒”、“撒拉族的郭沫若”和“撒拉族文學(xué)之父”等。他在上世紀(jì)八十年代初所作的長詩《沉船—獻(xiàn)給承負(fù)我們的歲月》是一首民族精神史詩，它在當(dāng)代文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，作品被譽(yù)為“開創(chuàng)中國當(dāng)代神秘主義詩歌的奠基之作”。作品以大氣磅礴的意象勾連古今，以宏闊的境界呈現(xiàn)民族歷史，在時(shí)間的長河中探索生命的沉船。在社會經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，對于傳統(tǒng)思想文化的追尋，對于民族歷史發(fā)展的把握，對于人類生存意義的思考，顯得尤為重要。
在黑暗的時(shí)間長河中如何堅(jiān)守心靈的純真，在日益洶涌的時(shí)代大潮中如何讓古老的民族煥發(fā)出新的光彩，《沉船》為我們提供了一束精神之光。詩歌再現(xiàn)了時(shí)間長河中的民族苦難，在漫長人生的曲折歷程中，思考人在歷史長河中的意義，審視人類的歷史，憂思民族的興衰。《沉船》將多種相反的力量融會在一起，在看似矛盾的對比中呈現(xiàn)天地萬物辯證一體的力量，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)張力，在歷史與現(xiàn)實(shí)，存在與虛無，永恒與瞬間的相互交叉中展示自己獨(dú)特的思考。
《沉船》中的民族總是在不斷追求自由，他們是一往無前的，整個(gè)民族為了追求理想而前仆后繼，展現(xiàn)出震撼人心的悲壯力量?！八麄円匝鏌o言的淚水，猶如一只不死的鳥掙扎著出籠”在追逐民族未來的歷程中 他們將眼淚化作鮮血，用鮮血換取自由，極力掙脫束縛?！耙活w頭顱替換另一顆頭顱，去追趕一只受傷的黑鷹”，盡管在這一過程中損傷慘重，但這個(gè)民族以其堅(jiān)韌的姿態(tài)不斷追求自己渴望的光明，在經(jīng)歷了漫長的奮斗犧牲之后，終于獲得了新生。作品中推崇生命的偉大，“唯有生命的體驗(yàn)創(chuàng)造奇跡，唯有誕生或死亡，在愛的陰影下，流淌成長長的謠曲”，生命的力量無窮無盡，在時(shí)間長河中只有生命是永恒的。盡管民族、個(gè)人的生命在前行的過程中有時(shí)候是迷茫的，是不清楚時(shí)代走向的，“長河啊，當(dāng)思想的船只沉入深深的河底，屬于我的船只得擱淺在何處?”盡管對未來不可明了，但仍然不放棄前行的期望，同時(shí)也不因?yàn)榭謶侄房s不前，“凝視很久卻沒有逃遁的船只，唯有在空曠的原野 ，在風(fēng)中，揚(yáng)起倔強(qiáng)的頭顱”。“縱有窸窣的腳步聲卻聽不見回聲”，在一個(gè)看不到光亮的世界，一個(gè)沒有歸來者的旅程，詩人在時(shí)間的長河里駕駛著自己的孤舟執(zhí)著前行。一個(gè)民族歷經(jīng)了千難萬苦，付出了慘痛的代價(jià)之后，終于迎來了屬于自己的光明。同時(shí)全詩分為56個(gè)章節(jié)，這是否在一定程度上可以看作是對中國五十六個(gè)民族的象征，詩人為我們留下了充分的想象空間，古老神秘的國度在經(jīng)歷了近代百年的腥風(fēng)血雨的革命、改革過程之后，中國人民終于迎來了屬于自己的幸福。
《沉船》將傳統(tǒng)的詩歌意象與現(xiàn)代詩性相結(jié)合，在古代與現(xiàn)代之間往返，將簡單的文字與深刻的意象完美結(jié)合，營造出一種崇高悲壯的詩歌境界。詩歌用現(xiàn)代詩歌的語言，表達(dá)的是一種古代文人的情懷，是對社會歷史，人生宇宙的追問，傳遞出對古代傳統(tǒng)文化、風(fēng)骨的追尋。《沉船》堪比屈原的《離騷》，精神之光照亮我們前行之路。在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣飽含深情的語言中發(fā)出自己對于民族前途的關(guān)懷和對人生真諦的思考。民族歷史的沉船中有著豐富的寶藏蘊(yùn)藏，每個(gè)閱讀者都如同探險(xiǎn)者，在深入發(fā)掘沉船的過程中，尋找到屬于自己心靈的真金?！熬駥じ砻嫔峡雌饋硎峭藚s性的，是向虛無中的逃遁，但同時(shí)也意味著尋找和皈依，是一種面向自我反思的精神形式，其中也包含著一種健全的歷史理性和現(xiàn)實(shí)批判精神”在現(xiàn)代社會的時(shí)代變革中，人們越來越感到不安，從而越想從傳統(tǒng)中尋找到靈魂的慰藉?！艾F(xiàn)代意識融入傳統(tǒng)教規(guī)，成為膜拜的化石”，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)觀念不斷受新觀念、新思潮的影響而不斷變化，但如何保證自己的最根本最優(yōu)秀部分不變質(zhì)，這是一個(gè)值得重視與思考的問題。詩人對于傳統(tǒng)文化中的精華，對于原始意念的向往是非常強(qiáng)烈的，這是整個(gè)人類都所需的養(yǎng)料。在現(xiàn)代化進(jìn)程飛快的今天，社會物欲橫流，保持心靈的寧靜，追尋最原始的生活狀態(tài)顯得尤為可貴?！冻链返恼Z言是精煉含蓄的，傳達(dá)出無窮盡的含義。好的詩歌應(yīng)該是“言有盡而意無窮”的，不在于字?jǐn)?shù)的多寡，而在于意義的深淺?！冻链繁磉_(dá)出寬廣的視野，在追尋傳統(tǒng)的過程中思考人類命運(yùn)的未來?！冻链穼τ趥鹘y(tǒng)的生活方式是向往的，希望民族在現(xiàn)代化的大潮中不會失去最原始，最本真的東西。“喬吉娃回來了，瑪斯木回來了 ，回來的正是時(shí)候，讓他們盡情地唱著， 跳吧，讓那些在黑暗中站立的人看個(gè)夠”詩人所極力追尋的原始精神在喬吉娃和瑪斯木的身上復(fù)蘇了，一個(gè)穿越黑暗而來的民族終于迎來了自己的幸福。擁有最純真的心態(tài)與生活，不畏懼時(shí)間長河中的風(fēng)浪?！冻链氛宫F(xiàn)的是一種渴望回到原始純真的愿望，在追尋傳統(tǒng)精神的歸來的過程中滋養(yǎng)現(xiàn)實(shí)人生。
《沉船》以長河為主線，以西風(fēng)為前進(jìn)動力，以白晝?yōu)樽非髮ο螅故玖艘环鶜v史長畫。詩歌《沉船》如同民族前行的簡史，用精煉的語言展現(xiàn)了民族追尋理想的艱苦歷程，同時(shí)也展示出一種不畏死亡，不怕犧牲的勇敢和樂觀精神。在平凡的事物探索偉大的精神，“在西部詩歌中不乏對草、風(fēng)、花、石頭以及各種動物等自然物像的生命透視，極易到歷史古跡文化中去探尋當(dāng)代人性困惑的答案”，“憑借這真誠的心靈之舟，橫渡這永恒的河流”，一個(gè)民族擁有真誠的心靈，擁有視死如歸的勇氣，擁有百折不撓的樂觀堅(jiān)韌，才能真正在時(shí)間的長河中執(zhí)著向前，不至于迷失了方向。傳統(tǒng)精神中純真、勇敢的一面是詩人所極力追求的東西，它能幫助一個(gè)民族在時(shí)間的長河中穿越黑暗，尋找到自己的光明。將歷史長河中罪惡的東西毀滅，建立起充滿希望的未來，“毀壞眼前罪惡的長城，重新用鮮血和淚水，筑起堅(jiān)實(shí)的豐碑，選擇自我 ，選擇黑夜的禱告”。在追尋理想的艱苦跋涉中，《沉船》是悲壯的，無數(shù)族人拋頭顱灑熱血，無所畏懼地沉入時(shí)間的長河，“當(dāng)一輪鮮紅的太陽，從東方升起，成千上萬的人以生命為本，以自由為舞，滑向歷史最深層的一隅”。同時(shí)《沉船》表現(xiàn)出一種樂觀與浪漫的情懷，在面對流血乃至犧牲的時(shí)候，依然可以用愛情的力量來支撐起不屈的頭顱，“風(fēng)暴襲擊著大片沙漠 卻有，一對戀人苦苦地相愛，但當(dāng)夜幕降臨時(shí)，唯獨(dú)留下一句話：我死就死在你的懷里……”一邊是風(fēng)暴來臨的恐怖，一邊是戀人火熱的愛情，如同在追求理想的過程中的偉大民族，在面臨著流血犧牲的情況下依然樂觀，依然能奮勇向前。即使船最終沉入黑暗的河水中，這種向往光明的精神卻能長存于世間。
《沉船》如同一幅漫長的畫卷，勾勒出一個(gè)民族在時(shí)間長河中追尋理想的歷程，同時(shí)它也因內(nèi)容的宏大、境界的高雅、思想的深刻成為民族歷史長詩的精品。如何對待“沉船”，如何將沉入河中的大船發(fā)揮出更大的價(jià)值，如何看待民族的傳統(tǒng)文化與心靈土壤的關(guān)系，在永恒的時(shí)間之中人類的前途又將如何，成為作者留給我們思考的話題。
