道家思想文化史上的地位和影響

道家在先秦至西漢就是一個重要的學(xué)術(shù)流派，它雖未號稱“顯學(xué)”，但實力足可以同儒家比肩。它在當(dāng)時就對其他學(xué)術(shù)流派有深刻的影響，對后世影響也極為深遠。

從政治角度說，道家對中國古代政治的影響也極為深遠而復(fù)雜。道家對政治的影響是雙重的。一方面，它被統(tǒng)治者視為必不可缺的“ 帝王南面之術(shù)” , 努力修習(xí)；另一方面它又被統(tǒng)治者視為異端，加以歧視。這是因為道家本身就有兩大趨向迥異的流派的緣故。

從哲學(xué)角度說，道家對中國古代哲學(xué)影響極為深遠。這種影響從先秦就已開始。先秦時代的儒家和法家，都受到過道家的影響。道家思想在哲學(xué)史上的影響，還表現(xiàn)在許多哲學(xué)范疇的廣泛使用上。此外，先秦時的法家很多人都曾受道家影響，像慎到、申不害、韓非等早年都曾學(xué)黃老，法家本是一個現(xiàn)實功利性很強的學(xué)術(shù)流派，他們的哲學(xué)基礎(chǔ)可以說全靠道家提供。

從道德角度說, 道家追求倫理道德的內(nèi)在精神，對后世的倫理思想史有非常深刻的影響。老子: “ 六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣，’, 指出人為地提倡某種道德實際乃是這種道德已經(jīng)淪喪的表現(xiàn)。要調(diào)整道德，調(diào)整人與人之間的倫理關(guān)系，關(guān)鍵不在于形式上怎么提倡，而是要從人的心靈深處、感情深處解決問題。這一點，倒與儒家創(chuàng)始人孔子有某種相似之處。

道家的人生觀對后世影響極為廣泛。歷史上那些志趣高遠，淡薄名利，胸襟開闊，性情豁達，對生活持樂觀態(tài)度，在坎坷挫折面前談笑風(fēng)生的人，大多是受道家影響較深的人；那些外似愚拙，內(nèi)藏機智，寬容大度，能藏垢納污，不患得患失，不寵辱若驚，能剛能柔，能進能退，辦事穩(wěn)重沉著，富于彈性的人，也多是受道家影響較深的人；那些僵賽反俗，不肯向權(quán)貴摧眉折腰，對現(xiàn)實事事看不慣，又不肯同當(dāng)權(quán)者攜手共進，只站在一旁冷眼觀看，發(fā)表些充滿憤世嫉俗的高論，做出些違背常情異事的人，也往往是受道家影響較深的人；那些與世透巡，和光同塵，形如稿木，心似死灰，或遁跡山林，情愿薄食菲衣，與鳥獸同群的人，也可能是受道家影響較深的人。

道家對宗教的影響也極為深刻。許多學(xué)者都已指出，佛教傳入之初，人們都把它看成與黃老是同一物事。因為佛教作為外來宗教，不易被人理解，佛教學(xué)者向人們傳播佛教教義，也往往借助道家的思想，所以早期佛教徒中學(xué)《老》、《莊》的人特別多。佛教的發(fā)展歷程就是越來越中國化的歷程，最后終于形成了所謂中國化的佛教。佛教的中國化有很多方面的內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、吸收和融合是其主要內(nèi)涵。而傳統(tǒng)文化中最容易與佛教溝通的是道家文化。

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