頓?? 悟

頓悟，是指謂頓然領(lǐng)悟。初用于佛教用語。是相對于漸悟法門的禪宗一個法門。也就是六祖惠能提倡的“明心見性”法門。它通過正確的修行方法，迅速地領(lǐng)悟佛法的要領(lǐng)，從而指導(dǎo)正確的實(shí)踐而獲得成就，當(dāng)然這不是唯一途徑，頓悟更主要的是通過靈感來完成，就時間來說可能是瞬間。

到了現(xiàn)代，人類開始對頓悟思維內(nèi)在的信息機(jī)制進(jìn)行分析和研究。很快出現(xiàn)“格式塔理論”，揭示了頓悟是思維中的舊的格式塔（即舊的邏輯）被打破和新的格式塔（新的邏輯）被創(chuàng)建的過程。同時，格式塔理論還用實(shí)驗(yàn)明確指出，人的頓悟功能是普遍的、先天性的，即無師自通的。

后來，現(xiàn)代心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，任何頓悟必須有明確的思考問題為大前提，同時頓悟必然對此問題經(jīng)過長期、認(rèn)真、甚至艱苦的思考才可能出現(xiàn)。最后，頓悟的一系列特征被人們發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證。比如，頓悟有突發(fā)性、誘發(fā)性、偶然性、極度快樂或豁然開朗之特性等等。甚至，有不少現(xiàn)代心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)頓悟與人的非記憶性的潛意識有關(guān)。

總之，現(xiàn)代科學(xué)不但用自己的研究成果全面地肯定了上千年前六祖提出頓悟概念或理論之非凡天才，而且真正頓悟概念或理論從所謂“率先成佛”的宗教誤區(qū)中解放出來，成為人類“不離世間覺”的卓有成效的有為法。

我個人覺得，經(jīng)過一字之師的點(diǎn)撥，對于做事情或者看事情有了新的理解或看法也應(yīng)該屬于頓悟行列。臨近期末，又到了各種總結(jié)滿腦子飛的時候。尤其是身上的“銜兒”越多，總結(jié)寫得也就越多，不向大家匯報情況的話，好像我們就“閑”，沒做啥事似的。同時，也是表現(xiàn)自己“賢”的時候。否則的話，是知道你到底做了哪些事，取得了哪些成績，到底有沒有進(jìn)步？

自己也是忙于此間總結(jié)忙碌中，這一天，向校長匯報工作。校長好像有所指的跟我說起如何撰寫總結(jié)。我想一定是擔(dān)心我期末的時候事情太多，應(yīng)接不暇，幫我寬寬心。校長幾句話，點(diǎn)醒夢中人，確實(shí)給我減輕老大的負(fù)擔(dān)。他強(qiáng)調(diào)一是要我總結(jié)：匯報類、總結(jié)類文稿一定會有一定的固定套路、模式，我們要學(xué)會高效完成任務(wù)；二是不要太追求完美，總感覺還有百尺竿頭更進(jìn)一步的潛力而使自己陷于疲于奔命的狀態(tài)；三是這樣做不是偷懶，尤其是總結(jié)類，重點(diǎn)是與之前的不同在哪里、進(jìn)步在哪里，而不是流水賬似的啰嗦。這是高效。校長幾句話，讓我豁然開朗，可以說是勝讀十年書。一直以來，我?guī)缀醵际橇魉~似的匯報情況，少了太多對工作的反思。而且絞盡腦汁，想盡辦法琢磨措辭，讓自己的總結(jié)不落俗套。其實(shí)，我已經(jīng)陷入俗套當(dāng)中而不自知。這倒不是說我追求完美，而是我總是感覺每一次應(yīng)該推陳出新。其實(shí)，是太追求形式主義啦！所以，我覺得這種頓悟確實(shí)是經(jīng)歷了自己的長期思考，再經(jīng)過他人的指點(diǎn)，一下子就翻然醒悟。

其實(shí)想想也是，面對節(jié)奏越來越快的現(xiàn)實(shí)，我們都得琢磨如何在工作中提高效率，而不只是追求形式的光鮮，讓自己無所適從。高效率不僅創(chuàng)造價值，更延長生命，創(chuàng)造更大的價值。