《瓦爾登湖》——梭羅的第二種人生
簡(jiǎn)單生活的實(shí)踐記錄，人類哲思的智慧啟迪。閱讀《瓦爾登湖》，一次美妙的心靈之旅。
(一)相遇
我從未想過(guò)，我會(huì)在某天讀《瓦爾登湖》這樣一本聽(tīng)書(shū)名就像寫(xiě)自然景點(diǎn)的著作。
可是，我又一直極為納悶，它是如何在歷史的長(zhǎng)河中久盛不衰，被稱之為經(jīng)典名著而長(zhǎng)存于人類舞臺(tái)的。
于是，當(dāng)在喜馬拉雅聽(tīng)書(shū)，與這本書(shū)偶然相遇，便聽(tīng)得入迷。入文方知書(shū)名只是表象，它那靈動(dòng)的文字似瓦爾登湖般美麗，它那深沉的哲思如同瓦爾登湖般深邃。
它從歷史中走來(lái)，如同瓦爾登湖底沉寂的石頭所歷經(jīng)過(guò)的一切一樣神秘和耐人尋味，亦如瓦爾登湖底那不被人所見(jiàn)到的游弋的的魚(yú)兒所得到的樂(lè)趣一樣古樸雅致。
聽(tīng)這樣一部著作的文字，就像在靜靜地聽(tīng)一曲華爾茲，優(yōu)雅卻又鏗鏘，和人性與社會(huì)的固有屬性抗?fàn)?，卻又悄然在內(nèi)心堅(jiān)定腳下路的方向。
他在書(shū)中所用的比喻，就像是一個(gè)冰錐，將人類冰封的原始的簡(jiǎn)約與歡愉全都釋放到現(xiàn)代人身上。
他那絢爛的比喻來(lái)自古老的中國(guó)，神秘的東方，也來(lái)自其他古老的、我所聽(tīng)過(guò)卻記不住，也不甚了解的文明。
那些比喻中的事物，都已遙遠(yuǎn)得成了一個(gè)名字，但在此刻卻成為留在心頭的一抹感覺(jué)，無(wú)法忽視，更不可能被遺忘。
他一定沒(méi)有想到他的文字，在某一天，也同他讀的名著一樣，在人類的文明中久盛不衰。
他一定不喜歡自己的書(shū)被束之高閣，供奉摩拜。他應(yīng)該更喜歡它們像現(xiàn)在這樣化作溫柔細(xì)語(yǔ)出現(xiàn)在某些有緣人的耳邊，娓娓道來(lái)，與我這樣一個(gè)可能會(huì)理解他的人兒訴說(shuō)交流。
(二)梭羅是不是偉人？
偉人可以有兩種，一種是滿足人的物質(zhì)屬性；另一種則是滿足人的精神追求。一種被親切的擁抱，另一種卻只能在寂靜閑適的時(shí)刻才被人們所想起。
我不確定兼具兩者而共存的偉人是否還能存在，我只是在想象中以為，若是存在，那內(nèi)心的斗爭(zhēng)也一定已經(jīng)將其所有的力量燃燒殆盡了吧？
梭羅一定不會(huì)想到，在過(guò)了一個(gè)半世紀(jì)的進(jìn)化之后，人類的成員還需要靠聽(tīng)他的文字來(lái)洗滌靈魂，思索人生。不過(guò)他確實(shí)是寫(xiě)了一本好書(shū)，一本讓人可以安靜下來(lái)，平靜地面對(duì)生活的書(shū)。
這本書(shū)之所以不被大眾所廣泛閱讀的原因或許在于——它的語(yǔ)言之美也無(wú)法抵消它在思想上的理解難度。
所以，想挑戰(zhàn)自己的話，一定不要錯(cuò)過(guò)這樣一本好書(shū)。
(三)經(jīng)濟(jì)篇
第一篇經(jīng)濟(jì)，拉近了我和這位作家的距離。如果我可以像他一樣思想，那我無(wú)疑我是個(gè)富足而又安適的人。
可是，我一想到作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)人本身該帶有的屬性，我就不能像他一樣逍遙地傲視歷史和人群，而不用擔(dān)心自己也是人群中的其中之一的事實(shí)。
聽(tīng)過(guò)他的哲思，我立馬感覺(jué)富足得讓自己興奮?？梢幌氲叫碌囊荒甑拈_(kāi)銷和損耗，便不得不去考慮那些以萬(wàn)為單位的數(shù)字和人生的一些命題。
我不確定那些所得的金錢所需要的勞動(dòng)量?jī)r(jià)值與我要付出的時(shí)間和身心的勞動(dòng)是否對(duì)等。有時(shí)候也覺(jué)得微薄的只是裹腹。也手足無(wú)措地不知如何面對(duì)自己的喜好和理想。
我的感受也像作者一般，思想?yún)s不似作者般篤定。或許這就是我不能或者現(xiàn)在還沒(méi)有成為哲人的原因吧！——為了生存，我也像一只烏龜背著一個(gè)硬硬的殼了，而這殼已經(jīng)把保護(hù)和生存的功能粘合在一起，不能分離了。
(四)寂寞
在今天的這一章終于談到了“寂寞”這一話題了，作者坦然的回答了人們的好奇和疑惑。他到底是否有過(guò)寂寞呢？從文章來(lái)看是從未有過(guò)的。
作者說(shuō)地球在遙遠(yuǎn)的宇宙之中都不會(huì)孤寂，為何世人不過(guò)一個(gè)地球又何談遙遠(yuǎn)？雙腿無(wú)法走過(guò)心與心之間距離的遙遠(yuǎn)，這才是真正的孤寂。
我想他的內(nèi)心一定特別強(qiáng)大，或許這就是超驗(yàn)主義的一部分特殊能力吧！但后來(lái)知道了真正的原因，因?yàn)樗恍枰疱X，不需要榮譽(yù)，也不需要愛(ài)情——他只要真理！這或許才是他得以純粹地活著的原因吧。
最后，我還要說(shuō)明兩點(diǎn):一是，作者對(duì)于社會(huì)的一些態(tài)度，諸如抗稅之類的舉動(dòng)，只是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治而做出的反應(yīng)，他是廢奴主義者，無(wú)法看著奴隸們被無(wú)情的買賣，尤其是奴隸小孩的悲慘境遇。二是，對(duì)于我所說(shuō)的一切都有待你自己去讀書(shū)判斷。所以，開(kāi)始讀書(shū)吧，你一定會(huì)有自己的驚喜！
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