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修行，就是把心量給打開。
如果背誦了很多佛經(jīng)持誦了很多心咒，上了很多佛學(xué)班，但心量仍然沒有打開，那一樣入不了佛門。頂多，只能算多懂了佛學(xué)知識(shí)，種了善根而已。心量的打開，可以證明一個(gè)人修行的進(jìn)步。
那為什么沒有打開心量？
就是太關(guān)注自己了，關(guān)心自己了！
很多人學(xué)佛，很關(guān)心自己的解脫問題，希望能自己智慧開發(fā)，煩惱斷除，然后趕緊拜佛念佛。這樣子效果很小，單獨(dú)為了開發(fā)智慧去拜佛，是開發(fā)不了智慧的。
那要如何做？
要先發(fā)愿！
為了幫助苦難眾生，為了讓更多人都能去惡從善，能聽聞佛法，能修行，能聽聞佛號(hào)。有這個(gè)愿力，然后去拜佛，一定開發(fā)智慧。
為什么？你要幫助別人，你總要有智慧吧，那菩薩自然會(huì)賜給你智慧。知道嗎？這個(gè)是向菩薩求智慧的秘訣啊，不是念念經(jīng)就開發(fā)智慧拉。要有愿力，很關(guān)鍵。
心量打開的人，煩惱就少。
人為什么煩惱？就是關(guān)注自己啊，太愛惜自己了，就煩惱！心中如果懷著悲憫眾生，救度眾生，把眾生的苦當(dāng)成自己的苦時(shí)，這時(shí)他就不會(huì)煩惱了。
這個(gè)很神奇，把自己的苦太當(dāng)一回事的人，很煩惱，因?yàn)樾牧繘]有打開。
心量要打開，就要融入。
剛學(xué)佛的人，不建議躲起來閉關(guān)，躲起來拜佛，而是要融入大眾，服務(wù)大眾。
但有些人覺得要念經(jīng)持咒功德最大，在除業(yè)障方面誦經(jīng)持咒很大，但是要把自己奉獻(xiàn)出來利益眾生，才能培養(yǎng)智慧福報(bào)，才能開悟。
當(dāng)發(fā)利益眾生的菩提心而融入大眾時(shí)，業(yè)障慢慢消除，再加上念經(jīng)拜佛持咒。這樣智慧就能開發(fā)。而且這時(shí)心量自然能打開。
心量打開的人，他的眼光，思維，他的舉止，言行都不一樣的。高僧大德為什么可以氣吞山河，就是心量打開了。
佛法不離世間，不要去深山里面找。有人學(xué)佛后，工作、家庭都不要了，覺得上班沒意義，煩惱多，不如學(xué)佛，悠游自在。這個(gè)心態(tài)來學(xué)佛，就不對(duì)了。如果連世俗的事業(yè)都無(wú)法圓滿，世俗的福報(bào)都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很難的。
福報(bào)都是一樣。沒有學(xué)佛時(shí)，福報(bào)小，人緣不好，那學(xué)佛后，如果不從福報(bào)和人緣上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，沒有福報(bào)都很苦。以前人出家，師父會(huì)觀察他的福報(bào)多少，然后讓他去做事情。
出家后，第一個(gè)培養(yǎng)的還是福報(bào)，從最底下的做起，負(fù)責(zé)行堂，掃地，廚房燒火，哪里有累活去那里做。
虛云老和尚剛出家也是如此，老和尚還是憨山大師再來，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。開悟后，建廟宇，挑水挑土都是自己動(dòng)手。
在家人，勤勞的做任何事情，都是培養(yǎng)福報(bào)。好好上班是培養(yǎng)福報(bào)，孝養(yǎng)父母愛護(hù)妻子，是培養(yǎng)福報(bào)。
不要覺得上班沒有意義啊，上班就是奉獻(xiàn)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，養(yǎng)家糊口，讓家庭安頓。這也是值得尊敬的事情。
不要覺得，好像拿起經(jīng)書來，才算修行，其他時(shí)候都沒意義。祖師修行，哪有天天拿著經(jīng)書呢。
他們要煮飯，要掃地，要種菜，要接待客人，要蓋廟，要處理各種事情。每天就抽出很少時(shí)間，做早晚課，或者晚上打坐。
像云門寺，云居山上，僧人還要種田，自己種茶。自己養(yǎng)活自己。那在家人，首先要自己養(yǎng)活自己，好好上班，孝養(yǎng)父母，愛護(hù)妻子，這個(gè)事本分。
只有把心量打開，福報(bào)才會(huì)進(jìn)來。道在紅塵。工作、生活、戀愛、婚姻、親情、教育、上學(xué)無(wú)不是修行。
修行，遠(yuǎn)看是佛，近看是愛。只有真正的愛一切眾生，對(duì)一切眾生有悲憫，有包容。才能真正轉(zhuǎn)煩惱為道用。
如何轉(zhuǎn)煩惱為道用？譬如我們學(xué)佛的，一念之間要懺悔，這么一寧?kù)o的清凈心的時(shí)侯，就是佛的境界，你的煩惱已經(jīng)沒有了，再?zèng)]有第二個(gè)方法。
如果你硬要想辦法把這個(gè)煩惱怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的擾亂，并不能夠使你安住，這是又進(jìn)一步的道理。
《金剛經(jīng)》有云：“應(yīng)如是住，如是降伏其心?！本褪墙涛覀?nèi)绾巫。簿褪菬o(wú)所住，不需要住。
一個(gè)學(xué)佛真正有修持的人，可以入定好多天，好幾個(gè)月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累積來的，就是把此心安住。
如何才能安?。繜o(wú)所住即是住。心如明鏡，干干凈凈，沒有主觀，沒有成見，物來則應(yīng)，去留無(wú)意。
如一面明鏡，事情一來，這個(gè)鏡子就反應(yīng)出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩(shī)人蘇東坡學(xué)佛境界高。他有個(gè)名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”事如春夢(mèng)了無(wú)痕，一切的事情過了，像春天的夢(mèng)一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢(mèng)多，夢(mèng)醒了，夢(mèng)留不住，無(wú)痕跡。
人生本來如大夢(mèng)，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭。老年人?；貞洠氘?dāng)年我如何如何……那真是自尋煩惱，因?yàn)橐磺惺虏荒芑仡^的，像春夢(mèng)一樣了無(wú)痕的。
人生真正體會(huì)到了事如春夢(mèng)了無(wú)痕的境界，就不須要再研究《金剛經(jīng)》了。應(yīng)如是住，如是降伏其心，這個(gè)心無(wú)所謂降，不需要降。
煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當(dāng)我們清凈心坐下來的時(shí)侯，一切都沒有了，本來無(wú)一物，何處惹塵埃，心量大到虛空，一切既來之，則安之，都能如如不動(dòng)。???
