1、學(xué)習(xí)單詞30個，復(fù)習(xí)37個
2、樊登課程：精讀《道德經(jīng)》（韓鵬杰）
（49）了解“大道”的方式與方法是什么？
3、樊登講書《行為設(shè)計學(xué)：如何打造峰值體驗》
4、電子書《被忽視的孩子》（p606-624）
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以下內(nèi)容轉(zhuǎn)自樊登課程：精讀《道德經(jīng)》
（49）了解“大道”的方式與方法是什么？
原文：
（第52章）
天下有始，以為天下母。既得（河上公本作：知）其母，以（河上公本作：復(fù)）知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃；是為習(xí)常（河上公本作：襲常）。
（第53章）
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸。非道也哉！
注釋：
（第52章）
始：本始，此處指“道”。
母：根源、根本，喻指“道”之地位。
濟：完成、達成、成就。
見小：察知細微，洞識未萌。
習(xí)：通曉、熟悉。
（第53章）
介然：微小、細微的意思。
施：通“迆”，邪、不正，即歪道。
夷：平坦。
好徑：喜歡走捷徑、行小道。
倉：倉廩，倉庫。
文采：指華麗昂貴的衣服。
厭：滿足，意謂講求享受，充分享用。
盜夸：強盜的頭子。
譯文：
天地萬物本身都有起始，這個始作為天地萬物的根源。如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握著萬物的根本，那么終身都不會有危險。塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開欲念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，叫做“明”；能夠持守柔弱的，叫做“強”。運用其光芒，返照內(nèi)在的明，不會給自己帶來災(zāi)難，這就叫做萬世不絕的“常道”。
假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔(dān)心的是害怕走了邪路。大道雖然平坦，但人君卻喜歡走邪徑。朝政腐敗已極，弄得農(nóng)田荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡的衣服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮占有富余的財貨，這就叫做強盜頭子。這是多么無道??！
