站在歷史的長河里俯瞰世界，才能看到其背后的本質。了解世界的本質，才可以重塑自己的思想，打破傳統(tǒng)的局限，成為更好的自己。本書結構清晰，以四次重大的革命為例，講述人類發(fā)展中產生的一系列政治、經濟、科學、宗教問題，以前兩次革命認知革命與農業(yè)革命為例，談談我獲得的啟發(fā)。

認知革命與農業(yè)革命

認知革命指因某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內部連接方式，讓它們能夠想象與共同編制故事，使得智人得以和無數陌生人產生合作關系，并成為全球生物鏈頂端。而這種突變帶來的影響也是巨大的，智人本身并不可怕，甚至比大部分的生物都要弱小?？伤鼈儭疤摌嫛背龅木癞a物是十分可怕的，他們靠著這一特征，創(chuàng)造虛構的城市、虛構的帝國，在短時間內徹底改變社會行為。

簡單來說，人類的DNA在隨歷史的發(fā)展中實際上沒有太多的改變，與其他無法“虛構”精神產物的人類其實無太大差別。但僅憑這一特征偶然性的出現，就發(fā)明了遠超DNA設定的社會規(guī)范，憑借與其他動物的思想上的巨大差距，智人幾乎將威脅他們的巨型動物全部滅絕，從此地球生物不再按照正常發(fā)展規(guī)律，智人的社會規(guī)范改變了很多動物的生長規(guī)律。站在歷史的長河，感嘆人類如此渺小，也如此殘忍。

從認知革命得知，農業(yè)革命不過是一場巨大的騙局，一切衍生出的，不過是人類想象的產物。在采集與狩獵時代，人類四處流浪，只用考慮當下，過著相對舒坦的生活。而自從人類發(fā)現可以在固定的地方種植小麥，“家”這個虛構的概念被人類想象出來，種植小麥的本意是讓自己與家人有溫飽的保障，但是智人卻發(fā)現了要將小麥旁邊的石頭與雜草移開，要幫忙驅蟲等，所以智人要整天頂著烈日為小麥除草，掘地，這些活動并不符合智人的身體進化，由此智人出現了椎間盤突出等大量疾病，活動的時間與空間也被大大局限。由此引出了作者的另一個重大觀點：人類是被小麥馴化的。

農業(yè)革命是否成功？如果從每個物種DNA復制的數量來看，農業(yè)革命對于人類來說確實是成功的。除人類之外，農業(yè)革命對于人類馴養(yǎng)的家禽牛羊來說也是成功的。但人們因此變得很局限，變得多了很多對“未來”的顧慮，人類開始考慮小麥的收成，因此會擔心季節(jié)的變化是否會影響小麥的收成，因此做出更多的努力，而種種想讓生活變得更加輕松的努力，最后反而給人類帶來無盡的麻煩。比如一旦體驗了現代生活中的“必需品”，我們就再也離不開它。從前我們只能寫信與他人聯系，但有了手機可以隨時隨地與他人聯系了，但看手機的頻率也高了起來，也沒有認真地對待每一封信件了?？此乒?jié)省了寄信的時間，實際上徒增了很多不必要的工作與浪費了更多的時間。

在農業(yè)革命的章節(jié)中，作者還提到了很多由人類想象構建起來的秩序。浪漫主義告訴我們發(fā)揮潛力要積累經驗。消費主義告訴我們想快樂就得買更多的產品與服務。而不同膚色人種的地位與差別，奴隸與主人的區(qū)別，男女對立的問題，這些都是人類想象構建的秩序。而隨著時間的推移，人們并不會認識到這是想象構建的產物而消除這些觀念，因為絕大多數的人都已經相信這些秩序。

我認為我們焦慮的根源是我們被困在想象的秩序之中，我們總是在想象一些還沒有發(fā)生的事情，想象自己不能沒有豪宅豪車，不能沒有存款。雖然我們不能回到智人時代，靠流浪與一路游獵就能生存。但我們可以保持著他們的心態(tài)，不再過多考慮“未來”的事情，生活中做到“極簡”，拋棄阻礙自己發(fā)展的任何人與物。不被他人的看法束縛，勇敢做自己就好！