夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，揚筆者吉兇也，出人者號令也，屈折者殺戮也②。夫欲書者，先于研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字③。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點畫耳④。昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之⑤。翼三年不敢見繇 ，即潛心改跡⑧。每作一波，常三過折筆;每作一點，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云;每作一戈，如百鈞之弩發(fā);每作一點，如高峰墜石;屈析如鋼鉤;每作一牽，如萬歲枯藤;每作一放縱，如足行之趣驟⑦。翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學(xué)書，名遂大振⑧。
欲真書及行書，皆依此法。若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等⑩。每作一字須有點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復(fù)須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不人紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行押等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。
失書先須引八分、章草人隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂17大能;及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵲書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。時年五十有三，恐風(fēng)燭奄及，聊遺于子孫耳?？刹刂?，勿傳非其人也。
