學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的讀書筆記（十四）
一、需要等待。
《易經(jīng)》里面的卦，多半是一對一對的。乾跟坤它互錯。
它們表示乾坤一下子就開天辟地，有很激烈的變化。
那如果每一次都有這么激烈變化的話，人類怎么能承受得了？所以接下來有的屯、蒙兩卦，是相綜，叫做一體兩面。
你從這角度去看它是屯，從那角度看是蒙。
需卦、訟卦也是一體兩面。
人不可能沒有需要，人如果完全沒有需要，那這個人就沒有積極性，也不會努力，不會用心。
我什么都不要。這種人也不見得好。所以世界上沒有人主張禁欲。
也沒有人主張縱欲，你盡量地有欲望，盡量地去滿足，那樣很危險。
欲望都是可惡的，那也是過分的。
人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要。因為欲望太多的人，是不能滿足的。
一不滿足，你就很苦惱，就開始報怨，就跟人家爭奪，最后打官司。
需這個卦，給大家第一印象就是需要。
需有一個很重要的意義，叫等待。就是需要等待。
你不能說想要就要?，F(xiàn)在的人想要就要。你看小孩說“我要喝水”，他恨不得馬上就到口。
什么叫童蒙？
童蒙就是只知道水會到口，但是不知道是怎么到口的？
我們蒙卦沒有做好，需卦一定出問題。
卦會一卦接一卦，因為卦有個卦序。
我們需卦的問題出在哪里？出在蒙卦的時候，只在知識的層面去啟蒙，沒有在智慧的層面去啟蒙。
你看媽媽喂小孩時，把那個食物吹涼了，自己有時候還試試那個溫度，然后再送到小孩嘴里。小孩一想要東西，東西就出現(xiàn)在小孩的嘴巴上，那這個媽媽肯定就糟糕了。孩子將來就會很急，要不到東西就哭，不給就鬧，媽媽就拿他沒有辦法。
我們應(yīng)該讓小孩從小就知道：食物到你嘴巴有一個過程，有一段時間，還有很多人的用心在里面。還要告訴小孩，做什么事情，都要忍耐一段時間。
需就是要有這個時間觀念。
你看需卦上面那個卦是水，下面那個卦是天。
水上于天，水怎么可能在天上呢？
所以，我們就知道同樣是坎卦，在下卦的時候叫水，到了上卦它就叫云了。
云從哪里來？云從地面上來的，云不是從天上來的。
大家如果有機(jī)會，你到長白山上去看看天池，你就會看到那云一層一層從地面飛上來，云這么一層一層飛上去，然后積壓的夠多的時候它就變水了。
云上于天就告訴我們，你要等待雨水，就要等云積的厚一點，云才會變成雨，雨才會掉下來。
為什么我們那么喜歡下雨？因為人以及所有的動植物，都很需要水。有水，你才能順利的成長，因為水有滋潤的特性。
可是我們在蒙卦里面，不能一味地說水有滋潤的特性，因為這樣，大家就不愛惜水源了，就開始浪費(fèi)水，拚命地拿水來洗自己。
我們在蒙卦里要這樣告訴他：水資源是很寶貴的，很缺乏的，是不能夠浪費(fèi)的。這樣就對了。
我們只教小孩要勤洗手，可沒有教他你的手洗干凈就行了，不要讓它拚命流。水是寶貴的，不要浪費(fèi)。一個是知識層面的蒙，一個是智慧層面的蒙。
現(xiàn)在人類之所以很可憐，就是我們只看到知識面，我們忘記了智慧面。
你看現(xiàn)在天上烏云密布了，你手伸出來看看有沒有雨，沒有雨，為什么？因為時間還沒有到，你要等。等，這是智慧層面，一切的需要想要滿足都要有個過程。
這個還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果只認(rèn)識到這里，那還是很淺的。
從基本的衣食住行，到自我理想的實現(xiàn)，每一個人的發(fā)展過程，都是自我需要不斷得到滿足的過程。
但需要，并不意味著馬上得到，需卦初爻便告誡我們要有恒心。
那么，在尋求自我滿足的過程中，又會遇到什么樣的問題呢？
A:如何面對欲望
云就是水，水就是坎，坎就是有危險。這就告訴我們，任何人一旦有需要的念頭，你就要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r。
那就是危險，你不是消耗體力，就是消耗時間。很多事情，你可以做的，都耽誤掉了。
就是因為你有這個需要，所有的需要都要承擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險，那就是坎卦的意思。叫險在前。
你看下卦，那個乾卦就是天。
那天是什么呢？
我們已經(jīng)講過乾卦就是男人。
為什么會用乾卦而不用坤卦呢？
因為一個家庭的需要，是要男人出去想辦法解決的。你不能說，男人待在家里，然后把女人推出去，家里的所有需要讓女人去解決。那是不可以的。
所以每個卦都有它的用意，需卦是男人看著天，怎么還不下雨呢？我需要的東西怎么老是不滿足呢？我家里等的要用，但是我不能急，急了，錢也進(jìn)不來。
所以需卦的卦辭說:有孚，光享，貞吉，利涉大川。
有孚:心懷誠信。
就是說你有這個需要，你要心懷誠信。
不要隨便開口，不要隨便向人家要東西，不要隨便產(chǎn)生很多欲望，否則，你就不誠信了。
不誠信最后是自己吃虧。
假定你很誠信，我要多少就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要，我不能說多多益善，那叫貪得無厭。你就會光亨，
什么叫做光，光就是陽光普照。所以它是很普遍的，很廣大的亨通。
不是小小的亨通，你看一個越守分的人，一個越潔身自愛的人，一個越能節(jié)制他欲望的人，他到哪里都是受歡迎的，沒有人怕他。一個很貪心的人，看什么都要的人，誰看了都怕。
一個人，如果他的欲望太讓人引起一種想法，說跟他這種人，只要接近他，別人一定吃虧。他只要接近你，他一定要吃掉別人，他就什么誠信都沒有了，就什么前景都沒有了。
你不該要的不要，你該要的要，你不會浪費(fèi)，你到哪里人家都不怕，人家都?xì)g迎你，你就光亨。
你光亨又守正，而且長期地這樣做。你就吉祥了。
然后利涉大川，就是你不管到哪里去，你都會克服萬難，然后獲得很順利的成果。
合理的需要可促進(jìn)人類的發(fā)展，過度的欲望則會導(dǎo)致痛苦的產(chǎn)生。因此古人云，知足者常樂。
但在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們往往無節(jié)制的要求欲望得到滿足，這是為何呢？
那么，需卦缺“元”又意味著什么呢？
B:有需要就有風(fēng)險
元、亨、利、貞里面，需卦只有一個亨，一個貞，一個利。
它沒有元。
為什么沒有元呢？
因為你對自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一樣是蒙蔽的。
你看你常常要什么東西，都是很急很急，結(jié)果給了你以后，你才知道這不是我要的，我本來就不需要，只是因為不要白不要，這是種錯誤的觀念。
什么叫不要白不要？
你看你到商店一看，哎呀，今天大促銷，只有一折，然后你就買了一大堆，以為這是我需要的，回到家才知道我根本用不不上，這種人太多了。
當(dāng)時你認(rèn)為是需要的，但是你事后才知道，這不是我真正需要的。為什么，因為你的元是蒙蔽住的。
亨呢，就需要你自己，在這方面有所節(jié)制，自己的欲望，做一個合理的規(guī)范，該要不該要，做一個深入的判斷。
沖動，你看很多人買東西，都是沖動的，一沖動錢就沒有了。然后后面一大堆問題：送人家，不好意思，這么便宜的東西怎能送人家？可自己又不能用，放在哪里占空間，也不知道怎么處理，自尋煩惱，人家看到你這種個性，都會敬而遠(yuǎn)之。
為什么？因為你會拉他呀。
買了一大堆沒用的東西，怎么會吉祥呢？怎么會利涉大川呢？你到哪里都是路越走越窄。所以“險在前”。
常常要記住“險在前”，更要記住“艱難險阻”這四個字。
沒有一樣?xùn)|西是好做的，凡是很順利，你就快上當(dāng)了。
你看山水，看風(fēng)景，你看到它的美的地方，就應(yīng)該知道山就是阻，水就是險。
山是老天告訴你，你前面有很多阻礙，一個山被擋住，你就要翻過這座山，很難。
水就是很坎險，你不小心掉進(jìn)去你試試看，你看每年有多少人死于水？
但是我們都說山水美啊好啊，這就是在蒙卦的時候，只有知識面沒有智慧面。
我們提過，我們要反省，我們看到這一卦，要想到前一卦。
要想到它的綜卦。
想到它的錯卦。
要想到卦里面還有許多卦。
這樣它的道理才會通。不然的話，就是很偏的一種看法。
孟子曰，思誠者，人之道也。
追求誠信，是做人的根本法則，人不僅要對他人他事誠信，更要對自己的內(nèi)心誠信，清楚自己的真正所需。
但是如何辨別真正的需要呢？
我們又當(dāng)如何正確理解需卦的含義呢？
C:等待的妙處
人，自己所需要什么，先搞清楚，可以滿足的，你就不要再想太多。
你看一個小孩上洗手間，他把那個紙“嚓嚓嚓”拉下來揉成一團(tuán)丟掉了，這樣是浪費(fèi)。這種人長大都是乞丐。因為所有的錢到他手上都會浪費(fèi)掉。
你看一位老華僑，他廚房里面有一種擦手的紙巾，他每次都撕半張，他不忍心一張用一次用摔，就撕半張。
同樣是中國人，同樣是炎黃子孫，做法就不一樣。
愛惜資源不是嘴巴講講而已，是要付諸行動的實踐，才會有效果。前者就是不懂需卦。
需卦第一個就是：不能想要就要。
第二個就是：不能多要就多要。
第三個就是：你要培養(yǎng)自己等待的習(xí)慣，才能心平氣和。
打電話叫一部車子，你要知道它過來要有時間，你不要急。吃飯坐在那里，培養(yǎng)飲食的情緒，我們現(xiàn)在不懂得生活，就在不會等待。
我來講一個故事:
中國有一位得到諾貝爾獎金的物理學(xué)家叫李政道。
李政道先生當(dāng)年寫出論文的時候，評審的過程是蠻漫長的，那他怎么辦？他就卜了一個卦。
李政道先生卜卦是有記錄的，物理學(xué)家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一樣。因為卜卦本來不是壞事。
怎么是壞事呢？相信卜卦的結(jié)果，看你怎么去處理，是在智慧面處理，還是在知識面處理？這個比較重要。
他卜了一個卦，是什么卦呢？
需卜。
他就知道我要等待。
老實講，懂得《易經(jīng)》的人，一般來說：這么大的論文讓人家審，如果審得越快，就表示越危險。因為人家看不上，才會有很快的結(jié)果。
人家審得越久，就表示越有希望。因為人家會琢磨，會慎重。
需卦里面有一句話，就是當(dāng)你等待的時候，你要讓自己輕松一點，平和一點。
也就是說：與其在門口等，還不如坐下來喝口茶，還不如煮幾個好東西，跟朋友分享，那么，那個等待的時間會相當(dāng)愉快。
如果看到需卦，只會等，苦苦的等，緊張的等，那還不如不卜。
卜完了，知道是需卦。不錯，我不要急，因為人家有一個過程要審查。我就安排自己的生活，穩(wěn)定自己的情緒，利用這個機(jī)會跟朋友聊聊天，這就是高明。
不問吉兇，但問我怎么樣去克服去安排，因為我要的我還是會要，因為那是我合理的東西。
如果碰到我不該要的我就放棄，要舍。有舍才有得。不該舍是要，不能不要。怎么能不要呢？因為需要就是要嘛。
李政道先生以平和的心態(tài)，等待到了諾貝爾獎金，這并不說明卜卦有多靈，而是告訴我們，應(yīng)當(dāng)如何從智慧的層面來理解卦的意思，以提醒自己應(yīng)該怎樣面對所遇到的事情。
那么需卦除了需要等待之外，還有什么重要意義？
D:避免為富不仁
需卦除了需要，除了等待之外，還有一個很重要的意義，叫做必需。
必需，就是我一定要。
男子漢大丈夫，我必須要盡責(zé)任，我生而為人，必須要學(xué)知識。
但是我為了會使用知識，讓它有效，可以幫助人家，我必須要啟發(fā)我的智慧，這些都是需卦。
不能說，哎呀，有那么多麻煩，有那么多風(fēng)險，還要經(jīng)過千辛萬苦，就放棄了。不可以。
但是千萬記住，我們都沒權(quán)利想要就要。
你稱稱自己的分量，你賺的一些錢，從哪里來？都是從我們同胞的血汗得來的，你不照顧他們？你不回歸故鄉(xiāng)？還辦移民？還講的很堂皇？
需卦，蒙卦都出問題。
我們千萬要記住:必需:就是我們的責(zé)任。
我身為老板，我必需要照顧我的員工。我身為知識分子，我必需要對社會盡一份責(zé)任，不能自私，自私就是無恥。
現(xiàn)在到處可以看到，只顧自己從來不顧別人的人。我就要這樣，那別人呢？你看都不看別人一眼。
如你全身都是名牌，你也是高度危險的。
日本有一次發(fā)生了一件事：
有一個年輕人拿一個土炸彈把一個工廠整個都炸掉了。
警察很快就抓住他，問他為什么這樣做？
他說，我之所以這樣做是因為：
“我每走到一個地方，都是這家公司的符號標(biāo)志。我去洗手，一看臉盆，也有他們公司的標(biāo)志。我有一個毛巾，一看，沒有什么，可一浸水他們公司的標(biāo)志就出來了。連我坐的火車也是他們公司的。我干什么都是他們公司的。”
他繼續(xù)說：“我就算是孫悟空，可這家公司就是如來佛祖，我一輩子都會活在這個公司的手掌當(dāng)中。我想跳出來，否則我還算什么人呢？于是，我就把它炸掉了。”
這件事發(fā)生后，當(dāng)時的日本非常轟動，后來企業(yè)界引以為戒：壟斷是沒有人喜歡的，財大氣粗是使所有鄰居都沒有辦法忍耐的。
我們絕對沒有仇富，我們只是警告說，你要這樣做的話，你的處境是太危險了。?
同樣的事情，會有事倍功半和事半功倍兩種結(jié)果，差別就在于做事的方法是否得當(dāng)，合理的需求應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足。
那么我們?nèi)绾握_滿足自己的合理需求達(dá)到利涉大川的境界呢？
E:為什么說富不過三代
一個人要滿足自己的需要，先認(rèn)清別人有同樣的需求嗎？有的話會不會起沖突？別人的心理感受怎么樣？會不會覺得我給他很大刺激？
如果會的話，我就要小心一點，你就沒有后遺癥了，那才叫貞吉。
貞吉就是：我有欲望，我有需求，我想滿足，我要走正道，我要用正常的心態(tài)來對付所有的人，來因應(yīng)大家的感受。然后我一步一步地不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就是吉祥。
我必須要說明的就是:一個人，讓人家看不順眼，你有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
一個人，引起人家的嫉妒，你自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
不是老怪別人。我們現(xiàn)在喜歡唱高調(diào)，還說什么做人難。那些不合人性的，我們要小心，富而不仁，是所有人最痛恨的。
你要富沒有關(guān)系，但你要有仁，就好了。
想想這個錢從哪里來？想想多少人給我的幫助；想想我這個已經(jīng)損傷了我祖先積下來多少的福分；我這代把福給享光了，那下一代怎么辦？為什么叫富不過三代？
這就是提醒我們:福分不可一次享光。
需要是要必需的，是要合理的，是要付出代價的。把它綜合考慮一下，你應(yīng)該會走上正道，就會利涉大川。
需卦的正面意義，我們都很熟悉，叫衣食足，知榮辱。
當(dāng)一個人需要滿足了以后，你就要想到，什么事情會增加我們家的光彩？什么事情會帶給我們家恥辱？
換句話說，你滿足需要，你要顧慮到整個家族在社會上給人家的那種評論，我們的家風(fēng)有沒有受到損傷，這個是很重要的。
我們需要滿足之后，你第一個就是要管好自己，約束好自己，然后你自己合乎禮義，人家就不會仇視你了。
你看一位鄰居很有錢，其實是好事。可他就開始車水馬龍，搞得鄰居們都不安，那鄰居們就很討厭他：“跟這種人在一起真倒霉。”
可見同樣富有的人，讓鄰居們歡迎，就看你怎么去照顧左右鄰居的安寧？怎樣去分享給左右的鄰居？
倉廩（cāng lǐn，指貯藏米谷的倉庫）實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
合理的需求得到滿足，可以促進(jìn)自身的發(fā)展，這是需卦的正面含義。
當(dāng)需求不合理時，便會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，即需卦的反面意義。
那么，需卦的反面意義是什么？通過學(xué)習(xí)需卦，我們能夠得到怎樣的生活真諦呢？
F:人心不足蛇吞象
需卦的反面意義很可怕，叫做：人心不足蛇吞象。
你明明知道吞不下，你要硬吞，最后把自己也搞壞了。
我們滿足需要，常常損傷很多自我形象，平常好不容易建立起來的形象，就是因為你貪得無厭，引起人家的一種懷疑，引起人家害怕，最后，你的真相暴露以后，人格就破產(chǎn)了，原來平常都是假的。
我們要知道，需求有正面的也有負(fù)面的。
你看毒品就絕對是負(fù)面的，那你就把所有毒品都燒掉，讓世界上沒有毒品就好了。行不行？
不行，
為什么？
鴉片誰沾上誰倒霉，可是，當(dāng)你身上痛得不能再痛的時候，一小塊鴉片下去，它是可以止痛的。
天生我材必有用，天生萬物都有它的用意，但是人要拿捏是非常困難的，這樣才需要學(xué)習(xí)，不然要學(xué)習(xí)干什么？
你不能說那我家里保存點鴉片，不可以的。只要家人沾到一點，那你全家完蛋?？墒撬强梢援?dāng)藥品使用的，所以藥品為什么要管制？就是這種需要是屬于特殊性的，不能做普遍的。
好，那我吃維他命總可以吧？也不行，維他命吃多還是會中毒的。
這才是老天對人類最大的愛護(hù)。如果說吃維他命不會中毒，那太簡單了，趁我現(xiàn)在有錢，我就把各種維他命，把我這一輩子所要的一次吃下去，以后再窮我也不怕，那你三天就死掉了。
所以對于小孩子，他這輩子需要什么，你就趁你現(xiàn)在有錢的時候，拚命給他拚命給他，那么這小孩就完了。
人是有進(jìn)有出的，這個不通，你就完了。光進(jìn)不出，就不能利涉大川了。
所以很多東西不能硬吞，不能獨吞，不能見到就吞，這才是需卦給我們的最好啟示。
從現(xiàn)在開始我們要記住合理地推、拖、拉，看到一個東西先想，算了，我還是不要比較好，就不要要了，這就表示你這個需求不是你所需要的，那你還急什么？
需卦真締:合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。
需卦告訴我們合理的需求應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足，但在現(xiàn)實生活中追求合理需要的過程往往步步艱險，這是為何呢？我們該如何應(yīng)對這些問題呢？
在明白了需等待的道理之后，通過需卦六爻的演進(jìn)，又獲得人生怎樣的智慧呢？
為了讓大減少需求所帶來的痛苦，增加滿足所帶來的幸福，我們要好好來談一談“待機(jī)之道”。中國人很會等待時機(jī)，“待機(jī)之道”對每個人都非常重要。
請繼續(xù)讀我的讀書筆記（十五）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一于2022.8.17
