? ? ? ? 上一節(jié)課，老師講到了人的歷史屬性，也是記憶之我，或者是效果歷史，以往的事情或者經(jīng)驗做為在場者對我當下的行為還造成著影響。但是從現(xiàn)在起人是要走向未來的，如果一直被過去的經(jīng)驗、模式操縱，人就可能一直會深陷在歷史的泥潭中不能自拔。

? ? ? 這次課老師講到了心靈。反復聽完，大致理解了，心靈是以思維為屬性的獨立的精神實體（實體：真實存在的，但不一定是看得見摸得著的）。心靈是懷疑一切的主體承擔者。笛卡爾說：我思故我在。他超越了柏拉圖的不在場之在場表象（記憶之我），心靈主體的地位確定后讓人對自身命運產生了強烈的自我掌控感。? ? ? ? ? “三歲看大，七歲看老”有道理，這是屬于記憶之我在起作用，認識心靈主體后，改變了“我”的存在方式，把人的命運變成了可控的命運，“我命由我不由天”。

? ? ? 心靈主體的特點：1.拒絕復雜、2.過程需要循序漸進、3.追求快樂、4.有好奇心、5.有懷疑一切的能力、6.有強烈的欲望，需要配合肉體的具體行為，靠思維辨別，來合理的滿足這種欲望、7.需要情感和愛來滋養(yǎng)，需要有意義.有價值的生活和工作、8.生命在于運動，“我”的形式一直是運動的，也指肉體的運動，保證心靈的能量狀態(tài)是好的。

? ? ? 董老師說過“人痛苦的根源來自于錯誤的思維方式”

? ? ? 楊老師講到，價值觀是衡量萬物的始基，是衡量善惡美丑、情感、自身價值的標準，價值觀有問題，存在方式就有問題。

? ? ? 要想把日子過好，看來是要做到“吾日三省吾身”，把自己頭腦，思維里的東西常拿出來曬曬，檢視一下，看哪些知識經(jīng)驗早就過時了，看哪些價值觀是錯誤的扭曲的。重新審視接下來的路該怎么走！

? ? ? 現(xiàn)在學習過了，回過頭來看看自己以前，糊里糊涂的過了一天又一天，迷茫——痛苦，痛苦——迷茫，從沒有停下來想想這是怎么了？幾十年的時間就這樣過去了。

? ? ? ? 我一直都覺得比較自卑，敏感。有時候別人的一個眼神，一句話，我可能都會在心里思來想去，特別在意別人的評價。在外人面前，有時甚至在愛人面前都放不開。像是一個活在“套子里的人”。在博瑞智參加線下活動的時候看到高能量的老師或者家長幽默風趣，有時講一些高雅的帶“色兒”笑話，也是向往這樣做。原先也反思過這個問題，現(xiàn)在更加理解了自己，效果歷史固然能禁錮自己的行為方式，但我是一個走向未來的人，一個有心靈主體的人，理應用愛和熱情喂飽“我”。在今后余生不虛度光陰，不委屈自己！

? ? ? 結婚后，本來生活就是平平淡淡的，我一直對愛人是挑剔指責抱怨，指責他不能滿足我某些物質需要，挑剔他沒有興趣，沒有情趣，日子過的平淡乏味?，F(xiàn)在想想，我去哪兒了？我除了挑剔指責抱怨，為此我又做了些什么？向外歸因，往往就是想推脫責任。行有不得，反求諸己！

? ? ? 和孩子在一起時，從不否認我是愛孩子的，可孩子為什么沒有感覺到？我對孩子一直是嚴厲的說教控制，從小就沒有把他當成獨立的人來對待！當孩子做錯一點事情時又把孩子做的事和這個人混為一談，很少看到孩子的優(yōu)點。這不僅有我自己的不安全感投射在孩子身上以外，現(xiàn)在想想，自己就像井底之蛙一樣，視野就井口那么大，而孩子是屬于明天屬于未來的，他們的世界寬廣又充滿光明。我用過時的不合情理的觀念和方法，自以為是的對待現(xiàn)代人類，真愚蠢至極！

? ? 楊老師還講語言是思維的工具，反思一下自己，說話語速快，聲音聲調高，這些有環(huán)境原因，有職業(yè)特點。在高端課第一道門“做事做人狀態(tài)要分開”。我在工作中行動上可以雷厲風行，但說話聲音可以不用大嗓門啊。在家里就更要注意了，別把好臉都放在了外面，到家里反而擺著張臭臉傷害最親的親人。明智的做法“以愛面對，笑口常開！”幸運的是遇到博瑞智這些好的導師，在老師們的帶領下不斷練習！不斷精進！

? ? ? 還有的錯誤思維：愛比較，比車，比房，比孩子。在高端課上董老師講到過比較也是痛苦的根源，我個人覺得這也是不自信的表現(xiàn)，沒有底氣么，所以要拿這些外在的東西裝點門面。以后要立足當下，珍惜自己所擁有的。對于自己渴望的東西要自己行動去爭取，在過程中感受到充實，拿出做人的狀態(tài)，在對待結果上要拿出做事的狀態(tài)，勢在必得！說句話似乎很容易，還好有了這樣的認識就是進步，不斷加油學習，我也可以做到！

? ? ? 要說錯誤的思維方式有太多了，以上是我經(jīng)常有的錯誤思維，先給它們揪出來改掉? ！

? ? ? 不斷建構和成長自己的內在品質，外在容貌和行為都能體現(xiàn)出來我的變化，學習郎團長的做法，以后每年春節(jié)給自己照張照片，看看不斷成長的自己，不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)在，看看自己到底能成長有多美！多好！