第一次看到“我是誰(shuí)”三個(gè)字，源于20年前成龍演的一部電影。影片的具體內(nèi)容已經(jīng)不太清晰了，只記得男主成龍墜機(jī)失去記憶，掉落在非洲的一個(gè)部落里，為了尋找自己是誰(shuí)，杰克離開(kāi)了部落。后來(lái)一系列的遭遇，一些嬉笑皆非的動(dòng)作打片甚是過(guò)癮，那些年別的記不著，成龍電影卻是不可磨滅的印記。影片中杰克雖然忘記了自己是誰(shuí)，但是他過(guò)去的經(jīng)歷，他認(rèn)識(shí)的人，都在指正他是誰(shuí)，始終讓杰克無(wú)法理解的是“我是誰(shuí)”，我為什么做一些自己也不知道要做的事情？我的思維是由誰(shuí)決定的？我的現(xiàn)在與過(guò)去的經(jīng)歷，以及現(xiàn)在的語(yǔ)言行為思維是什么關(guān)系？通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)似乎也為我迷迷糊糊的思維找見(jiàn)一絲光亮。
阿基米德說(shuō)，給我一個(gè)支點(diǎn)我會(huì)撬動(dòng)地球！那么這個(gè)支點(diǎn)放在哪兒合適？誠(chéng)如我們?yōu)榱私逃煤⒆樱瑸榱私o孩子創(chuàng)造一個(gè)好的未來(lái)，我們給孩子講道理，我們?yōu)楹⒆訄?bào)各種特長(zhǎng)班，為了發(fā)現(xiàn)孩子的愛(ài)好，我們不管孩子愿不愿意只要為了孩子好，控制他。講道理過(guò)多的結(jié)果，孩子求知欲降低；控制過(guò)多，孩子的主體性喪失。主體性的喪失導(dǎo)致孩子消極被動(dòng)。我們教育好孩子的支點(diǎn)錯(cuò)了，咋辦？
一箱蘋(píng)果，有好的有壞的，如何在箱子里辨別出來(lái)？
答：將爛蘋(píng)果從箱子里倒出來(lái)，一個(gè)一個(gè)檢查審視，將有問(wèn)題的挑出來(lái)。先否定所有，再挑出壞的，留下好的。這是哲學(xué)史與懷疑理論的隱喻。挑蘋(píng)果的主體是誰(shuí)？
人類在審視和檢閱大腦里的想法時(shí)，首先要先否定所有，就像挑蘋(píng)果，再重新檢索，去偽存真。那么這個(gè)否定一切的主體又是誰(shuí)呢？而且這主體檢閱其它時(shí)，是否也可以被懷疑？就是說(shuō)這個(gè)主體是錯(cuò)的，導(dǎo)致的其他也是錯(cuò)的。
笛卡爾說(shuō)出了“我思故我在”的偉大理論，這句話的含義不是由于我思考，所以我存在。而是：通過(guò)思考而意識(shí)到了（我的）存在，由“思”而知“在”。
這個(gè)懷疑一切的主體是一個(gè)承擔(dān)者，是一個(gè)高于我們?nèi)怏w高于我們思維存在的主體，這個(gè)主體我們稱之為“心靈”。
心靈是以思維為屬性的，獨(dú)立的思維精神實(shí)體。
所謂“實(shí)體”是真實(shí)存在的東西。是看的見(jiàn)摸得著的，能夠感受到的物質(zhì)實(shí)體；也可以是看不見(jiàn)摸不著但是能夠感受到的能量實(shí)體。例如愛(ài)、情緒。
肉體是以廣延為屬性，獨(dú)立的物質(zhì)實(shí)體。
“廣延”就是物質(zhì)的基本屬性 ， 即物質(zhì)的空間屬性，即所謂的長(zhǎng)寬高， 凡是物質(zhì)必然占據(jù)空間 ， 這就是廣延 。
比如一塊黃油 ，它可以改變形狀，改變色澤 ，甚至融化腐壞 ， 他的其他物理性質(zhì)都會(huì)改變 ，但無(wú)法也不會(huì)不占據(jù)空間 ， 這就是所謂的物質(zhì)的基本屬性 。
人是物質(zhì)人和精神人的統(tǒng)一體，這個(gè)統(tǒng)一體的主體就是“心靈”
我是誰(shuí)？我是由過(guò)去的我的經(jīng)歷，現(xiàn)在的我的行為思維的集合體?，F(xiàn)在的我影響未來(lái)的我。如果現(xiàn)在的我是無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤模式，我的未來(lái)就會(huì)被現(xiàn)在的我影響，進(jìn)入無(wú)意識(shí)的輪回模式?！?歲看大7歲看老”就是一種無(wú)意識(shí)的輪回模式，人的命運(yùn)不是由自己控制的。
如果我們現(xiàn)在找到了人的思維模式的承擔(dān)者，我們?nèi)徱暀z索每個(gè)思維方式，改變錯(cuò)誤模式，讓正確的思維占據(jù)，我們就會(huì)帶領(lǐng)著自己走向優(yōu)秀的未來(lái)。
我們一直認(rèn)為大腦是用來(lái)思考的，其實(shí)大腦是我們廣延的思維的物質(zhì)屬性存在方式。
那么大腦思維的主體是誰(shuí)？讓你否定懷疑一切的是誰(shuí)？答案中錯(cuò)誤的的信念是從哪里來(lái)的？
答案是“心靈”。
心靈的精神屬性是以思維為實(shí)體的；心靈的物質(zhì)屬性是以肉體為實(shí)體的。
由此推出人生好不好不是宿命，不是上帝安排的，我們的命運(yùn)是由自己的心靈的屬性決定的。心靈屬性的品質(zhì)決定了我們的人生的方向。我們可以通過(guò)改變心靈的精神屬性、物質(zhì)屬性的存在方式從而掌控自己人生的方向。
那么心靈的特點(diǎn)是什么樣的呢？
1、心靈拒絕復(fù)雜的東西
所以我們遇到問(wèn)題時(shí)要將復(fù)雜問(wèn)題分解成若干個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，由易及難。
2、心靈喜歡循序漸進(jìn)，在過(guò)程中展開(kāi)。
例如孩子長(zhǎng)大，是從一歲一歲慢慢開(kāi)始長(zhǎng)大的，植物生長(zhǎng)是需要時(shí)間的。完整的過(guò)程，創(chuàng)造了生命。
3、心靈追求快樂(lè)的事情，逃避痛苦
4、心靈具有好奇心，以一種沖動(dòng)開(kāi)始。
這時(shí)需要思維助手和肉體助手一起幫助完成。
5、心靈對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知是有時(shí)效和邊界的，需要獨(dú)立思考、批判的能力。
孔子曰“吾日三省吾身”，時(shí)刻檢索錯(cuò)誤的過(guò)期支點(diǎn)。
6、心靈具有強(qiáng)烈的欲望，表現(xiàn)為盲目的沖動(dòng)。
心靈對(duì)于需要沒(méi)有設(shè)定合理不合理，只是本能需要。這時(shí)思維屬性會(huì)根據(jù)利益排序去選擇，肉體屬性會(huì)通過(guò)具體行為去做出行動(dòng)。心靈沒(méi)有判斷，只提供欲望和沖動(dòng)。
7、心靈的主餐是情感，需要獲得“愛(ài)和意義”
例如一個(gè)孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，其中一個(gè)原因是得不到認(rèn)可，獲得不了愛(ài)。
8、心靈需要能量，一切物質(zhì)都是能量，一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)。
“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話不僅代表身體的運(yùn)動(dòng)，更是代表生命的主體在于運(yùn)動(dòng)。缺少運(yùn)動(dòng)，生命的主體就不活躍了。所以保證心靈能量在于堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。
一個(gè)人的日子過(guò)成什么樣，就代表著你的生命狀態(tài)的樣子，我們是我們自己命運(yùn)的創(chuàng)造者！
我們可以借由思維屬性了解自己。
我們?cè)谒伎家磺袉?wèn)題都有一個(gè)圓心為支點(diǎn)（最初的思維模式），這個(gè)具體的支點(diǎn)的位置，是我們自己為自己定位的，那個(gè)東西就叫“價(jià)值觀”
“價(jià)值觀”是我們衡量一切善惡美丑好壞對(duì)錯(cuò)的潛在標(biāo)準(zhǔn)。人的價(jià)值是主觀的，因此人人都不相同。人的價(jià)值觀是人的思維原點(diǎn)，它不但是你對(duì)外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反應(yīng)自己的內(nèi)在價(jià)值。
你在罵人，打擊別人，反應(yīng)的也是你內(nèi)在對(duì)自己的價(jià)值評(píng)判。你在衡量別人的同時(shí)也是在衡量自己。
因?yàn)槊總€(gè)人都只有一套價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外也對(duì)內(nèi)。同時(shí)也反應(yīng)了你的思維能力越是強(qiáng)大，錯(cuò)誤的模式就會(huì)越離譜，對(duì)心靈的傷害就越大?！靶耐鉀](méi)有別人，只有你自己”就是這個(gè)意思！
我們要想改變自己的存在方式，就要檢索價(jià)值觀的排序。
當(dāng)我們嘴上說(shuō)的和心里想的不一致；我們腦子里想的，在行為上卻做不到；
為啥我想堅(jiān)持練習(xí)瑜伽，我卻不能每日?qǐng)?jiān)持做到？為什么我明明知道做到肉體的記憶就能做到每日運(yùn)動(dòng)，我卻不去做？為什么我已經(jīng)熟悉了肉體的記憶，而且運(yùn)動(dòng)的酸爽會(huì)讓我產(chǎn)生興奮情緒，我卻故意不去做？為什么？為什么道理都懂就是做不到？
已經(jīng)學(xué)習(xí)了那么久，反省覺(jué)察依然無(wú)法動(dòng)搖它，為什么它不改變？
我如何變得更好，獲得更多更幸福？
老師講要建構(gòu)自己的內(nèi)在品質(zhì)，為心靈加油，加能量！
我變了，我的世界就變了！
我變了，我的孩子就變了！
我變了，我的未來(lái)就變了！
誠(chéng)如心靈的屬性，喜歡在過(guò)程中展開(kāi)，在過(guò)程中體現(xiàn)生命，在過(guò)程中看見(jiàn)成長(zhǎng)。我想這也是楊老師一次一次深耕課程廣延的物質(zhì)屬性的呈現(xiàn)吧！謝謝老師！
