眾人間一種不無道理的說法是：一個(gè)人喜歡炫什么就說明他缺什么。

炫倒是談不上，至少，在舒某于各地角落里兀自不輟的書寫中，言及最多的對(duì)象無疑是女人。依如上邏輯，莫非舒某最缺女人？

呵呵，其一，敲擊這些文字的當(dāng)下身畔還真沒有一個(gè)光著的女人，否則我也寫不了字；其二，還有與這一論調(diào)背反的事兒。

在不少對(duì)我略知三四的人眼里，舒某是個(gè)枕邊女人不斷的花花公子——盡管我就是個(gè)自幼生長(zhǎng)在北京大雜院家境平平的苦孩子；盡管我有大把日子只能品著獨(dú)酌的酒。

在某些將一對(duì)肉球湊向舒某但一條腿還隨時(shí)留在門外的女人眼里，這是個(gè)很容易跟女人shang床的男人；而最讓她們生氣和匪夷的是：竟然有那么多女人肯上他的床；甚至，人走了還久久不忘。

如是，便矛盾了——舒某與女人之間到底是什么狀況呢？

概要且準(zhǔn)確回答這個(gè)問題對(duì)我絕非難事，因?yàn)榇鸢冈缫亚逦嬖谟谖业纳形蚶?。它無非如下——

其一，將女人視為自己生命一部分的舒某從未允許自己長(zhǎng)久離開女人。自少年開始，我便有足夠理由厭惡和疏離自己的同xing，從而將自己全心投入男女關(guān)系。我也幾乎未拒絕過來自女人的好感、愛慕、身體和xing樂期冀。

其二，我不確定自己是否有女人緣；我篤定的是：即便在我窮困潦倒孤苦漂泊的時(shí)候，也會(huì)有女人向這個(gè)流浪漢張開懷抱送出溫暖；即便在我不得不再次踽踽遠(yuǎn)行的時(shí)候，身后依然會(huì)有一顆顆雖然放棄了我的身卻依然惦念著我的女人心。而與此同時(shí)，幾乎所有男人都對(duì)我做著相反的事。

其三，我曾久久沉浸于幸福或不幸的婚姻，我曾不斷遭遇想跟我臨時(shí)搭個(gè)伴兒的各色女子，也有大段時(shí)間孤身一人行走在南北漂泊路上把酒獨(dú)酌兀自悲喜。于是，身邊有女人相伴和光棍一條都是我的常態(tài)。

其四，我將所有、哪怕是僅僅與我心靈肉體上“擦肩而過”、哪怕是那種出來找“零食”借我使使的女人都視為生命中的一份擁有，我篤信能與之遭遇茍合也是冥冥中命運(yùn)的安排，即便不會(huì)愚蠢地對(duì)她們?cè)V求長(zhǎng)久，但仍對(duì)她們投之以十足的坦誠和完全的心思；即便背影已然遠(yuǎn)去，我仍然可以于腦海中輕松調(diào)出她們的音容笑貌嬌嗔呻吟，并將她們每個(gè)人鮮活書寫于自傳里。

于是，便有了他人對(duì)舒某的花花印象；于是，我永遠(yuǎn)缺女人又不缺女人；也于是，便有了我可以“炫”也有資格寫的諸多男女感悟。

如本文題，我將生命中遭遇的女人部分定位于我學(xué)習(xí)和解讀人xing的對(duì)象。而所謂學(xué)習(xí)其實(shí)有著不同的形態(tài)。一種是教、學(xué)雙方在學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)上存在絕對(duì)差距，學(xué)校的老師行業(yè)里的師傅能夠教學(xué)生帶徒弟以及一本權(quán)威著述的作者與其讀者的關(guān)系，便屬于此類。另一種學(xué)習(xí)通常被稱為長(zhǎng)見識(shí)，此情之下教方可以是人也可以是其它自然存在，他（它）們并無意主動(dòng)為人之師，但其品其行其相其韻卻又超出了學(xué)方的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或意料之外，從而誘發(fā)了后者自愿學(xué)習(xí)或感悟的興趣。這時(shí)的教方可以是一介俯首于織布機(jī)上的小鎮(zhèn)老嫗，可以是一片奇山秀水異域風(fēng)情，可以是一只雄鷹甚至一頭大蒜；當(dāng)然，也可以是一個(gè)暫時(shí)未被身邊男人讀懂或者他前所未遇的女人。

當(dāng)然，與前者不同的是，后一種學(xué)習(xí)需要學(xué)方懷有好學(xué)喜思的主動(dòng)品性，也需要擁有或遭遇足夠價(jià)值和吸引力的學(xué)習(xí)樣本。

恰巧，這兩樣舒某都不缺。

女人是本書。這一時(shí)常讓女人們沾沾自喜的說法其實(shí)是個(gè)集體悲催的笑話。惡俗還在其次，更在于男人們賦予其中的無奈和罵人——女人是一群善變沒譜和不易把握的生物，一本雜亂無章語無倫次的書，而已。

因?yàn)?，與男人相比，深邃、格局、哲理、沉穩(wěn)、謀略、條理性、連貫性及其它繁復(fù)的修為品屬均非女人的擅長(zhǎng)甚至是她們根本懶得練就的本領(lǐng)，置人于死地的歹毒血腥也難以跟她們沾邊。人類歷史上，縱然有“埃及艷后”克里奧帕特拉、武則天、慈禧這般狡詐陰毒霸氣的奇女子乃至今朝執(zhí)掌政商權(quán)柄的眾多卓越女性，但究其在人口中的占比，則遠(yuǎn)比男人為少。

相反，大部分凡俗女人感xing、善變、思維跳躍、心口不一、缺少情緒自控，對(duì)從個(gè)人妝容到世態(tài)變遷的各種膚淺表象興趣盎然，卻對(duì)繁瑣隱秘的各種背后緣由和真相沒有執(zhí)著。她們能鬧出的動(dòng)靜通常不大也不夠狠，其中所蘊(yùn)含的道理和緣由也常常流于平凡簡(jiǎn)單而不難懂。

或言，蕓蕓女子中的絕大多數(shù)并不夠資格成為一部恢弘巨著或推理大片的主角；非要將她們寫進(jìn)書里，充其量不過一本權(quán)作解悶兒的地?cái)們洪e書或腦殘劇本。不信就拉住那些把“女人是本書”掛在嘴上的女人問問，恐怕她們也不好意思描述自己拿什么撐起一本像樣的書。

既然如此，其實(shí)沒那么深邃復(fù)雜其實(shí)沒本事成就一本大書的女人們配做舒某的學(xué)習(xí)樣本嗎？值得我背負(fù)著“來者不拒，行為不檢”的污名將其逐一攏入懷中當(dāng)“老師”嗎？我的答案是肯定的。

雖然都是六邊形的結(jié)晶體，但天上不會(huì)降下兩朵一樣的雪花；雖然都是豎著開門的欲望溝壑，地上也生不出兩幅一樣的女人胯下風(fēng)景。

在一個(gè)懂得細(xì)膩品味情se之樂的男人眼里，有多少張不一樣的女人臉，便有多少種由骨骼、肌膚、脂肪、器官、體發(fā)、色澤、氣味乃至后天的疤痕組合而成的女xing身體，瑕瑜各異，魅惑有別。

當(dāng)然，如上只是被生物社會(huì)學(xué)更加注重的可見可觸可嗅的女色表象和生物本屬，造就一個(gè)個(gè)女人彼此差異的還在于她們的內(nèi)心，以及她們將欲望付諸于本人時(shí)所采用的行為方式和風(fēng)格。而這些不同行為方式的支配力量不僅來自于她們各不相同也與我相異的xing格與世界觀，還來自于從沒落的千萬富婆到省電視臺(tái)主持人從黨校教授到退休女工從為人之妻到資深光棍不同社會(huì)角色賦予她們的心理影響，還來自于從京城到江南從中原到西南各個(gè)地域文化在她們身上必然的烙印，后者讓她們?cè)诮写埠透曳槙r(shí)喊出的話也都是各異的地方味兒。

相對(duì)我而言，這些帶有著xing別乃至地域特征的方式與風(fēng)格的表現(xiàn)不僅是一段段男女之情的載體，也與四六兒不靠的“中國最大的莊兒”（石家莊）、衣衫粗陋癡迷虔誠的天主信徒與霸氣蠻橫的路虎車（唐山）、無錫糖醋小排和“撒”不離口的無錫人、不吃米粉過不去的桂林人跟米線沒完沒了的云南人、河南人與一碗糊糊（胡辣湯）的難舍之情、長(zhǎng)江水孕育的川人精明以及嶺南文化的智慧開放包容等等一樣，都是我南北行走路上前所未領(lǐng)的一抹抹人文風(fēng)景。

它們?cè)从谒练A賦事出必然卻因我而現(xiàn)，它們正謬奇凡各異卻遭遇了我的評(píng)判尺度；它們有力量顛覆我的想象計(jì)劃改變我的行走軌跡，它們導(dǎo)引我進(jìn)入一片陌生地域的深刻真實(shí)的人文社會(huì)。于是，它們于我的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟價(jià)值便毋庸置疑。

見識(shí)是人之財(cái)富的重要組成部分；而對(duì)于不同人與事的遭遇解讀無疑是其中最鮮活最現(xiàn)實(shí)也最有價(jià)值的組成部分。正所謂讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)。只不過，為我所閱所習(xí)者乃清一色真假單身的中老年娘們，罷了。

舒某并無異能而成為女人腦海心中的蠕蟲或窺視鏡，我唯一能確定的就是她們即時(shí)的yin道濕潤(rùn)程度所表達(dá)的xing需求；然而，命運(yùn)和選擇賦予我太多機(jī)會(huì)從近在身畔的一個(gè)個(gè)鮮活女人樣本上收獲失去感知領(lǐng)悟，她們也一個(gè)個(gè)一次次用各樣的作為啟發(fā)和教習(xí)著的是我這個(gè)頗為用心且不太笨的學(xué)生。

無論社會(huì)學(xué)心理學(xué)行為學(xué)......這些學(xué)科論點(diǎn)的成立無不基于概率。或言，任何科學(xué)論斷都無法涵蓋天地間的每一個(gè)人每一個(gè)存在、都得允許例外發(fā)生，而不過是截取其中的最大概率最大共xing而已。

便如我常言，天地間，人人共同絕無例外的事兒不過五件：呼吸、飲水、進(jìn)食、排泄和睡眠。除此以外的任何事，你儂我依，都未必一樣相同。

于是，舒某筆下的女人味兒女人事兒女人課程，也只能源于我的生命曾經(jīng)觸碰和遭遇的女子，以及學(xué)識(shí)賦予我的合理外延和推理能力。就像這篇長(zhǎng)文也不足以完全記錄我從一個(gè)個(gè)女人身上收獲的所有。她們只是女人堆里的極少數(shù)個(gè)體，但她們每個(gè)人又都具備著相應(yīng)類型的代表性。于是，以她們?yōu)闃颖镜拿枋鐾评肀悴粌H適合于她們，而是更多女人，我不曾謀面無緣遭遇的女人們。

普天之下，不過男女二人。既然命運(yùn)加選擇賦予了我這么多近距離解讀另一個(gè)同類的機(jī)會(huì)和條件，不說點(diǎn)感悟交點(diǎn)作業(yè)總是可惜。那就摘取出部分學(xué)習(xí)后的心得乃至“挨手板”后的痛楚，權(quán)作本學(xué)生向曾經(jīng)乃至未來一個(gè)個(gè)女老師們的匯報(bào)吧。

之一：躺下哼哼與下地翻臉

有想找長(zhǎng)久伴兒的女人，也有出來打野食兒的女人；有拿身體換利益的女人，也有用xing愛鎖住真情的女人；有被男人哄騙拽入情se事后感覺吃虧的女人，也有懂得換位思考主動(dòng)借男人使使的女人......

或言，天下不僅有永遠(yuǎn)惦記著女色女愛的男人，女人們也在用自己的方式本能地向男人靠攏。異xing相吸是造物主早就定好了的不變天條。對(duì)身心健全的女人而言，五個(gè)閨蜜加一個(gè)公司加上親媽兒子寵物狗一塊，都無法沖抵她們?cè)谀骋粫r(shí)刻（階段）對(duì)一個(gè)枕邊男人的身心瞻念和需要。

從人的原始本屬角度，由做ai而引發(fā)的xing歡愉具有排他的唯一xing；從生活實(shí)際的角度，從親媽到孩子到寵物狗，沒有任何角色能比得上一個(gè)男人陪她們共沐夕陽甚至是互相搓搓背的概率和條件。

湊到一起的男女，總要從xing愛開始；既要做ai，便得除衫褪褲便得躺下。當(dāng)然，電梯間激情或車震除外。

而躺下的女人是什么呢？

用我那作風(fēng)生猛粗獷的前妻的話說——躺下我就是個(gè)女人，下床我就像個(gè)爺們！她也的確是這么踐行的。

最簡(jiǎn)單的闡述往往蘊(yùn)含著最質(zhì)樸難覆的真理。于是，在社會(huì)學(xué)的視角下，貌似簡(jiǎn)單的此語所適應(yīng)的對(duì)象也遠(yuǎn)非言者自己。于此，我也收獲過足夠多的鮮活樣板予以佐證。

由該女子的這句自評(píng)可以得出：其一，躺下（床上）的女人可以和下床的女人彼此迥異判若兩人；且二者可以反復(fù)轉(zhuǎn)換。其二，下床的女人可以是個(gè)女漢子可以是個(gè)謀略家可以是個(gè)吝嗇鬼可以是個(gè)權(quán)柄財(cái)富在握的精英可以是個(gè)懶惰敗家的娘們等等不一而足；或言，職場(chǎng)商場(chǎng)人場(chǎng)，不分xing別的中xing色彩明顯占據(jù)主流，女人們也就與男人在社會(huì)角色上有太多的重合茍同。其三，躺下的女人理應(yīng)也只能回歸為造物主塑造她們的原本——一副擁有xing功能的、散發(fā)著雌xing魅力的、需要自娛也可愉悅男人的身體，一個(gè)內(nèi)心燃燒著xing yu火的鮮活生命。亦即弗洛伊德所謂原始的“本我”狀態(tài)。

一個(gè)赤shen裸ti親昵于男人懷里的女人，一個(gè)門戶大敞盡情呻吟的女人如果還能同時(shí)扮演別的角色還能心有旁騖盤算著其它，便可謂妖精和駭人了。除卻女子中的陰謀家以及賣身為生的xing工作者，這種概率低之又低。

說得最白就是：女人面對(duì)男人躺下并luo露出自己時(shí)，無論她是武則天撒切爾夫人抑或一介皮糙肉厚的鄉(xiāng)下娘們，在上面的男人眼里都是一樣的；也只能是一樣的——因?yàn)樗麄儗⒁M(jìn)行的，不過是人類已經(jīng)干了多少萬年的事兒。此時(shí)，女人的呻吟是本能的純粹的，男人的上下一起充血亦然。

然而，這種純粹的人本時(shí)刻不僅每次都是短暫的，在人的整體生命長(zhǎng)度中所占比例也非常之小——無論從生物能力限制抑或生活完整xing的角度，人都不可能花大部分時(shí)間沉溺于床笫之歡抑或野合車震。相比一年得干上三千多回的獅子，人類既沒那個(gè)身子骨，也沒那么多心思，因?yàn)槲覀冞€有其它的夢(mèng)要做事想干。

或言，女人們“站著”的時(shí)候遠(yuǎn)比“躺下”的時(shí)間更長(zhǎng)；女人們跟男人一樣扮演各種社會(huì)角色追逐其它欲求的功夫遠(yuǎn)超過其惦記愛愛享受xing愉悅的功夫。

站在時(shí)代變遷的背景下，物質(zhì)社會(huì)點(diǎn)燃了人們無限的欲望，這嚴(yán)重分解稀釋著包括xing yu在內(nèi)的原始欲求。xing yu依舊不可或缺，依舊撓人心扉，依舊讓人癢癢壓抑；但是，它的權(quán)重正在下降，正在受到更多欲求形態(tài)的擠壓和分散。與此同時(shí)，，物質(zhì)豐富和社會(huì)化服務(wù)的發(fā)達(dá)為女人提供著足以獨(dú)立生存的條件，這讓她們?cè)絹碓讲恍枰磉叿堑糜袀€(gè)賣力氣或者膽子大的男人做幫襯。

如上結(jié)論疑似不爭(zhēng)；然而，這對(duì)于男人們而言意味著什么呢？呵呵，基本上都是壞消息。

其一，男人作為xing愉悅雙方之一半的角色雖然依舊不可替代，但其權(quán)重和價(jià)值已然大幅降低，他們因此被女人需求的程度和頻率也在下降。佐證之一是：越來越多的女人將“一個(gè)人過挺好”掛在嘴上，并試圖轉(zhuǎn)移xing饑渴的滿足方式；佐證之二是：她們當(dāng)中自以為聰明的分子接受并踐行著“想吃奶未必要養(yǎng)一頭奶牛”的謀略。

其二，女人以“非女人”的中xing面孔或身份面對(duì)男人的機(jī)會(huì)大幅提升。她們藉此與男人談交情談行情談是非談美丑，跟男人一樣喝酒打牌泡夜店操社會(huì)上班做生意幫人騙人施惡行善。這種時(shí)候男人最好別打她們褲襠的主意，因?yàn)樗齻冋谧分鸹蛳硎躼ing以外的其它。

其三，對(duì)于帶著xing需求的男人而言，抓住女人身心真癢癢的為數(shù)極少的時(shí)機(jī)愈發(fā)困難，因?yàn)楹笳叩膞ing需求常常會(huì)與其它訴求混雜在一起而難于分辨。荷爾蒙隨時(shí)凌空而來，也自然會(huì)隨時(shí)干枯而止。單純的情se經(jīng)驗(yàn)便很難幫上男人的忙，搞不好就是人財(cái)兩空加丟人。

其四，女人躺下后的生物本真狀態(tài)愈發(fā)短暫并因此變得珍貴，從躺下到起身下地的角色轉(zhuǎn)換則越來越快，因?yàn)榈厣嫌兄嗟睦嬖V求和角色吸引。于是，便有了躺下哼哼下地就翻臉的女人，因?yàn)槟菚r(shí)她們已然回歸了中xing角色而不再女人。而這時(shí)的倒霉男人們，要么是沒跟上女人角色轉(zhuǎn)換的速度，要么是在新角色尺度下被女人視為不達(dá)標(biāo)。相反，幾小時(shí)甚至幾分鐘前他們剛剛讓女人哼哼過的胯下雄器無論多么稱職賣力此時(shí)卻絲毫幫不上忙。

作為淋漓演繹這種迥異角色間轉(zhuǎn)換的樣板，前述道出樸素真理的女子對(duì)我翻臉?biāo)缓饡r(shí)甚至還一絲未掛赤shen裸ti，來不及穿衣戴帽就已經(jīng)變成了另外一個(gè)角色。而另一個(gè)生長(zhǎng)自江南的貌似嬌小柔弱的女子會(huì)用換掉所有鎖頭的方式將我這個(gè)店主兼頭一晚還睡在她身上的男主人一齊關(guān)到了大街上......

這還不算到頭，女人們下地翻臉的極致是很快斬?cái)嚯p方之后的關(guān)聯(lián)；或言，之前天大地重要命般珍貴的襠下完全獻(xiàn)給一個(gè)男人之后，絲毫不會(huì)妨礙她們因?yàn)槠渌V求而快速放棄這個(gè)男人，宛若什么事兒沒發(fā)生一樣！即便她們?cè)俅蚊鎸?duì)面這個(gè)男人。當(dāng)然，被她們放棄的男人也就不再享有讓她們哼哼的權(quán)力。但這時(shí)她們關(guān)閉的身體已然無關(guān)羞恥心，而只是被作為尊嚴(yán)和權(quán)力的載體。換言之，女人面對(duì)一個(gè)已然占有過自己身體的男人，她的羞恥心就宛若處女膜，捅破了一次便再也不存在了。

之所以選擇此命題作為本文之首，皆因女老師們?cè)谶@件事上對(duì)我的教育頗深刺激頗狠。相比我這個(gè)心弦萌動(dòng)之下偶爾還會(huì)給早已遠(yuǎn)離不相往來的昔日舊情撥個(gè)電話甚至因此挨上一句“你以后別再給我打電話了！”之類呵斥的纏綿男人，女人們?cè)诖采洗蚕乱徊街g所表現(xiàn)出的決絕果斷判若兩人足以讓我汗顏。盡管如此品行并未幫助這些女人成為什么人物，我仍會(huì)欽佩她們于心中各種角色利益邊界毫不含糊一碼是一碼的從容劃定安排；雖然今生我絕對(duì)無意像她們一樣對(duì)待枕邊侶伴，我仍會(huì)吃驚女人們貌似至珍至羞至重的身體和xing器在交歡之后竟可以被她們視作用過的碗筷，洗洗再用而已，對(duì)她們的其它決定和作為絲毫產(chǎn)生不了牽扯影響，我仍會(huì)匪夷肌膚之親能夠延續(xù)到其它生活部分的力量竟然如此微弱短暫，我仍然嘆服人xing在一個(gè)個(gè)女人身上可以演繹得如此絕然極致，而她們下手的對(duì)象竟然是剛剛讓她們哼哼過的枕邊男人。

絕情，通常是頭腦簡(jiǎn)單之人對(duì)這種事的粗淺評(píng)判。其實(shí)，個(gè)中悲催遠(yuǎn)不止此。它讓我學(xué)到的，是社會(huì)變遷對(duì)于人xing和世界觀的負(fù)面導(dǎo)向，是我們愈發(fā)難以真正享受到物種本屬的原始快感以及后者能帶給我們的生命意義愈發(fā)稀薄，是男女心理地位的顛覆性重構(gòu)，是男女親密關(guān)系唯一性的模糊貶值及其基石的松動(dòng)腐朽，是繁復(fù)欲求相加的力量足以讓女人利索地跳出xingyu和羞恥心的束縛，是社會(huì)一直高唱著的男人花心女人被拋棄的主流悲歌其實(shí)特么挺滑稽。

于是，陷入這種悲催的便不僅是被翻臉的舒某一人，不僅是跟我一樣待遇的爺們們，而是所有當(dāng)事的男人和女人們。

之二：她們需要多個(gè)男人

一個(gè)現(xiàn)代女人的意淫理想恐怕是：她最好嫁給比爾.蓋茨或是馬云，再偷偷地生一個(gè)愛因斯坦或是喬布斯的孩子。這還不算完，她還需要湯姆.克魯斯或是林丹做她的情人，才能得到最大的滿足。

這些符號(hào)性人物所代表的包括財(cái)富、智慧、地位、雄xing體魄魅力......以及與其相伴者自然沾光擁有的許多許多。

沒有哪個(gè)女人會(huì)承認(rèn)自己真的如此期冀，不論她們?nèi)绾伪г勾粼谧约荷磉吥莻€(gè)男人的差勁或者她們理想的男伴還沒出現(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)常識(shí)明白無誤地告訴她們達(dá)成這種結(jié)果的概率幾乎為零。但心理學(xué)也告訴我們，現(xiàn)實(shí)的屏障并不能阻礙某些不切實(shí)際的愿景在她們內(nèi)心的存在，否則便不會(huì)有夢(mèng)想一說。

不僅如此，當(dāng)法律道德以及她們自己的本事明顯不允許她們這么做時(shí)，她們會(huì)使用求其次的替代法來一點(diǎn)點(diǎn)接近這種夢(mèng)中愿景。最常見的做法是，她們會(huì)期冀一個(gè)身邊男人可以為自己分別扮演多個(gè)角色，放得開的女人索xing為自己置備不同功能的多個(gè)男xing“抱枕”或“備胎”。我稱之為“多角色期冀”。

“柯立芝效應(yīng)”把女人描述成那只只想被一只公雞干很多次的專注的母雞；男人則是那只想著跟很多母雞只干一次的花心公雞。而我的女老師們卻鮮活地為我演繹了這條社會(huì)學(xué)定律的局限性——她們的確不會(huì)同時(shí)擁有多只公雞，充其量家里還扔著一個(gè)已經(jīng)被她們從心理上拋棄的有證公雞；但是，她們絕不滿足于當(dāng)下在崗的這只公雞只會(huì)與之云雨和守著雞窩打鳴，還要肯做會(huì)做許多其它的事。而這些事并非公雞的本職功能，甚至是悖論的事。

于是，無論我會(huì)不會(huì)肯不肯，無論我當(dāng)時(shí)處于何等境況何等心情，無論明說還是暗喻，無論是頤指還是婉求，我都曾不得不面對(duì)如下為她們所需要的角色：一個(gè)在職業(yè)或事業(yè)上能干又不能花費(fèi)太多時(shí)間的人；不炫富但不缺錢的人；聰明智慧見多識(shí)廣但不說教會(huì)裝傻的人；能言善辯但出門少說話的人；優(yōu)雅品味的煙斗店主兼能與流氓爛仔和糊涂蛋老人很好交往的人；招女人喜歡但不能花心的人；撐得起家庭事務(wù)脾氣還不能大的人；擁有好人緣但又不被他人左右的人；回家細(xì)致入微關(guān)心女人一茶一飯出門像棵大樹像片天的人......等等，不一而足。

于是，舒某今日的孑然一身便多了個(gè)解釋——我未能在老師們面前演好這么多角色；要么沒本事演，要么直接對(duì)它說操。很多時(shí)候，我都情愿自己是那只只負(fù)責(zé)播種和打鳴的公雞。

放眼更廣闊的社會(huì)，男方的房子車子存款乃至各種吉利數(shù)字的聘金已基本成為娶到一個(gè)女人的標(biāo)準(zhǔn)配置，公務(wù)員商人或者海歸男先后成為未婚女xing追逐的熱點(diǎn)群體，這些現(xiàn)象都說明女人們?cè)趽衽歼^程中寄予了繁復(fù)的角色需求——她們想要的絕不僅是個(gè)疼愛陪伴自己的男人，而是一個(gè)已經(jīng)擔(dān)當(dāng)著某種實(shí)惠的社會(huì)角色并擁有該角色所有關(guān)聯(lián)資源的男人。而后者，便是女人們將男人塑造成多種自己所需角色的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

這種貪婪的心理期冀早已演化為赤裸裸的公開標(biāo)準(zhǔn)。女人們依舊叫喊著沒有愛便沒有婚姻甚至沒有xing；但在她們達(dá)成婚姻的諸項(xiàng)條件中愛情成分占到了百分之幾，恐怕她們自己也不好意思提。相反，她們肯說的通常是：生活是現(xiàn)實(shí)的。其言下之意再明了不過——“我”也是現(xiàn)實(shí)的。

人是社會(huì)動(dòng)物；或言，個(gè)體選擇便無法擺脫社會(huì)期冀與公允尺度的影響。所謂潛規(guī)則可不僅僅是娛樂圈才有的事。擇偶行為尤其不能例外。

僅憑自己的一張漂亮臉蛋或者騷情嫵媚的氣質(zhì)便足夠成為一個(gè)女人找到理想男伴的資本，也可以成為后者向環(huán)境闡釋其選擇乃至自傲的理由。相反，一個(gè)女人卻很難做到僅憑一張或英俊或xing感的男xing面龐或六塊腹肌的雄xing體魄而向其環(huán)境交代自己的擇偶理由，因?yàn)樯鐣?huì)因循千年傳統(tǒng)而慣性地賦予了男xing遠(yuǎn)較女xing更多的責(zé)任內(nèi)涵與更高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。女人們更容易敗倒在環(huán)境和輿論的影響面前，且她們也狡詐地覺得用單一尺度選擇男人很不劃算甚至有些天真，于是便就坡下驢地?fù)]舞起了“多角色期冀”的招牌。她們需要的是一人多用，她們要找的是一個(gè)多功能綜合體來承載和實(shí)現(xiàn)自己的花樣欲求，而絕非一個(gè)男人而已。

世紀(jì)佳緣網(wǎng)上，無數(shù)女人看似樸素其實(shí)貪婪地掛出了“價(jià)目表”：希望你愛家顧家，有事業(yè)心進(jìn)取心，為人謙和，心疼妻子孝順老人疼愛孩子......呵呵，這他媽是逼著男人精神分裂啊；掙幾千塊四十大幾的老娘們卻明白宣告著：30萬以下年薪者請(qǐng)勿打擾！在這已臻滑稽的牛逼姿態(tài)背后，也不是拜金那么簡(jiǎn)單；或言，這娘們要的比錢還多。

婚外戀，是女人們踐行“多角色期冀”的一種形態(tài)。舒某幾未主動(dòng)引誘過有家室的女人，但一個(gè)孤獨(dú)的流浪者很多時(shí)候并沒資格期冀一份長(zhǎng)久穩(wěn)固的男女關(guān)系，相反倒是短暫的陪伴與溫暖更為實(shí)際和可行。事實(shí)上，南北行走路上我經(jīng)常在無意間遭遇到女人們從妻子位置上向我拋過來的魅色。對(duì)于這些明顯不滿自己爺們卻又不肯另起爐灶而是選擇出墻背叛的女人，與其說她們還沒湊足離婚分手所需的諸般心理和實(shí)務(wù)條件，不如說那個(gè)男人仍在扮演的那些角色還被她們所需要，諸如財(cái)富的供給或者維持一個(gè)家庭的完整性等等，而她們所做的就是到墻外找尋另外的角色補(bǔ)充，同時(shí)與那個(gè)還有角色價(jià)值的家伙保持著名分關(guān)系。同理，在與我發(fā)生的關(guān)系里，她們也并不會(huì)向我索取一個(gè)男人的完整功能，而只是自己爺們沒有或不行的部分。當(dāng)這些功能給予了她們足夠的滿足或者性價(jià)比不再適當(dāng)時(shí)，她們便會(huì)自然地選擇離開或回位。

古老的男xing優(yōu)越地位和責(zé)任尺度在現(xiàn)今并沒有得到與時(shí)俱進(jìn)的趨勢(shì)性糾正。于是，這些打著“女人是弱者”“男人養(yǎng)家糊口”旗號(hào)的傳統(tǒng)思維和吊詭心態(tài)在xing別機(jī)會(huì)趨向平等、商場(chǎng)職場(chǎng)角色中性化、男人的身體優(yōu)勢(shì)幾乎無用反而有大把機(jī)會(huì)喝悶酒想哭的現(xiàn)今社會(huì)事實(shí)上構(gòu)成了社會(huì)學(xué)意義上的反功能。“多角色期冀”的女人們一以貫之地將更多職責(zé)和壓力丟給男人，對(duì)他們而言這看似頗為實(shí)惠省力，卻也在演繹著它天然的悖論——它加高著男女相親相愛的障礙，增加著男女彼此贏得和維系關(guān)系的成本，即便是在二人達(dá)成婚姻關(guān)系之后，這種不無貪婪的期冀心理仍舊會(huì)增加二人齟齬摩擦的可能，破壞腐蝕著家庭的穩(wěn)定。

在賦予男人如此多角色要求的同時(shí)，不難看出傳統(tǒng)教化給女人的那點(diǎn)吊詭心眼子是何等赤裸——輪到她們自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，便只剩下“上得廳堂下得廚房”而已；甚至，她們連“搖動(dòng)臥床”這條最本能的職責(zé)都不肯應(yīng)允黑白不提了。別忘了，xing的愉悅可不是撅著讓男人干就行那么簡(jiǎn)單。

市場(chǎng)會(huì)用被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“無形之手”的力量自動(dòng)調(diào)節(jié)利益在供方與需方之間的平衡。情場(chǎng)雖不等同于商場(chǎng)，但親密的男女關(guān)系說到底仍舊是契約關(guān)系，仍需要以雙方權(quán)利和義務(wù)的基本平衡為前提方能達(dá)成。當(dāng)利益好處過度傾向于某一方，雙方的契約便難以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)離婚率的日益上升和為數(shù)不少的中年男女在褲襠或閑或忙的同時(shí)游離于婚姻之外，便是這種利益失衡狀態(tài)引發(fā)的結(jié)果。

于是，女人選擇很難，因?yàn)榭爱?dāng)且愿意扮演多角色的男人畢竟少數(shù)；于是，男人干得很累，且不得不小心計(jì)算擔(dān)此多角色重任而換得一個(gè)女人歸屬的性價(jià)比?；蜓?，女人的自作聰明未必能讓她們占到如意的便宜；更多時(shí)候，反而增加了單身之苦和什么都得自己來的悲催。

至于學(xué)生本人，縱然從不缺乏贏得一個(gè)女人的自信，但當(dāng)我站在婚姻的門檻前，我仍會(huì)因?yàn)榕藗兊倪@種集體貪婪而踟躕猶豫。畢竟，面對(duì)演繹如此多角色的使命重任，自襯已然沒了那份興趣和氣力。

之三：盯著你的昨天

因?yàn)槲业姆A賦直言告白天下，那些讀過我的文字且走近我身邊的女人便已然對(duì)我的昔日情艷有所知曉。這始終是她們心中的一件事甚至一塊病。相反，她們并不相信我同樣用文字告知過天下的反邏輯——一個(gè)真正走過桃花園的男人，反而有更小的概率對(duì)樓下老張的xing感媳婦心生邪念，反而更有理由踏實(shí)廝守自己的伴侶。

“你的昨天沒有我，也不關(guān)我的事?！边@句不無瀟灑且講理的告白源自女人，我卻無法確定有多少女人能夠踐行它。相反，命運(yùn)安排給我的女人們基本上是帶著將信將疑的心態(tài)走近我的人或者床。她們信的，是我于語言文字中展露的個(gè)人風(fēng)格、文化內(nèi)涵以及對(duì)于世道和人性的自家判斷，當(dāng)然她們還會(huì)相信我曝光的那些吃虧嘬癟子玩另類敗光了自個(gè)的經(jīng)歷；而她們所疑者，更多聚焦在我昔日的情感情色生活，尤其是那些昔日女主角們與我今日的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，以及我能投入多少真情陪她們走多久。

愛情是排他的，醋意并非女人的專屬。這句話在現(xiàn)實(shí)中有著相異的男女演繹——對(duì)男人來說，他們更關(guān)心對(duì)自己女人的占有權(quán)，綠帽子則意味著這種權(quán)力的部分喪失，這是他們難以忍受的人格的屈辱。此外，男人還會(huì)有些小私心：他們從不認(rèn)為自己的同xing襠下是干凈的；而自己女人的翻墻出軌或者一個(gè)新伴兒的風(fēng)流艷史則意味著后者與其他不干凈男人的茍合廝混，她的襠下也會(huì)因此不潔和貶值。而對(duì)女人而言，傳統(tǒng)世道只為她們定制過貞潔帶之類的束縛品讓她們老實(shí)歸屬自己的男人，卻并未賦予她們什么藍(lán)帽子紅帽子作為她們失去男人的羞辱標(biāo)志。如果說男人盯著的是自己女人的人和物（器官）歸誰，女人在意的則是男人的心和情在哪兒。沒有情就沒有xing更沒有其它是她們高喊的原則，男人的花心——或者曾經(jīng)花心的歷史——因此成為她們最為厭惡和提防的目標(biāo)。相比之下，那桿槍到底打過多少洞且因此潔凈否并不是她們?cè)谝獾氖虑?，她們要確定的是當(dāng)下尤其是明天這家伙能否只屬于自己。

于是，女人們一邊愛著我那些被她們需要或欣賞的素質(zhì)，一邊將那家伙沒事一樣地含進(jìn)口中吸吮，一邊則悄悄將我作為有著感情污點(diǎn)的歷史慣犯和當(dāng)下嫌疑犯，明里暗里觀察著調(diào)查著琢磨著。酒桌上，她們有意將話題引向我的男女曾經(jīng)，關(guān)注我此前的婚姻如何死亡昨日的女人為何離開我；臥床上，她們索xing讓我逐個(gè)報(bào)數(shù)或者深究某個(gè)女人的來龍去脈是否口交；我醉臥之后，她們會(huì)想辦法翻看我的電腦和手機(jī)，找尋可資證明昔日的素材；我不在之際，她們會(huì)登陸QQ篩查我?guī)缀跚逡簧呐畑ing好友和讀者，甚至?xí)c其中的可疑分子主動(dòng)搭訕，試圖確定對(duì)方的類型狀態(tài)以及與我當(dāng)下的關(guān)系；當(dāng)然，那些膽敢訪問她們空間的我的好友會(huì)被她們毫不猶豫地盯上......

在意我，并因此而吃醋排他，這是對(duì)她們?nèi)缟献鳛榈某Ｋ捉忉?。佐證之一是：對(duì)我用情頗深也曾被我父母看好的一個(gè)女人恰恰是如上“工作”最熱心賣力的投入者，她總能解鎖我手機(jī)的本事也著實(shí)令我匪夷。然而，她和她們的行為驅(qū)動(dòng)，還不止吃醋那么簡(jiǎn)單。

每個(gè)人都是從自己的昨天走來，不可避免地帶著昨日的味道和慣xing。盡管郝思嘉在《亂世佳人》里說過那句著名的臺(tái)詞Tomorrow is theanother day（明天會(huì)是另外的一天），但生活中不擅哲理的女人們卻似乎比男人更加認(rèn)同此理背后的人xing必然，她們更加篤定男人不會(huì)自覺完成從昨天到今天兩個(gè)自己的蛻變，昨天花心的你今天仍舊不是一尊汝窯青釉，曾經(jīng)與不止一個(gè)女人交互的你今天乃至明朝仍會(huì)留戀其他女人的懷抱和氣息，宛若一個(gè)戒不了的癮君子。

若真如此，舒某的下場(chǎng)就更悲慘了。然事實(shí)上，女人們?cè)谧约汉推渌飩円黄澳腥藳]一個(gè)好東西”的叫罵聲中心里卻明白：她們不得不從這一堆不好的東西當(dāng)中選一個(gè)跟他茍合，并寄望于這個(gè)東西能有別昨日忠于自己。一個(gè)正常的女人終究不會(huì)違拗人xing的驅(qū)使，她們還有不少理由需要跟一個(gè)男人一起過常態(tài)化的生活，且不僅是下一個(gè)崽子和fuck而已。

越是心智成熟的女人，越是不會(huì)做諸如下一個(gè)男人將會(huì)完美的癡人夢(mèng)，反而會(huì)生出“不完美的我也配不上完美的你”之類的冷靜務(wù)實(shí)。于是，盯著你昨天的女人未必是想判你的死刑，而是試圖抓住你曾經(jīng)不良的把柄，這會(huì)讓她們?cè)诙岁P(guān)系中占據(jù)有利的情理資產(chǎn)，同時(shí)為日后如何對(duì)待你制定針對(duì)xing的方略套路。

面對(duì)女人們對(duì)昨日曾經(jīng)的執(zhí)著，坦誠慣了的舒某倒也并不辛苦為難。一個(gè)知天命年紀(jì)的男人本就不是白紙一張，公開宣告自己走過桃花園的我就更加為她們提供了一探究竟的理由，于是坦然受之。更有甚者，我會(huì)主動(dòng)將她們引向我空間中明白書寫著歷史的文字；更有甚者，當(dāng)一個(gè)女人依我所好、赤身裸ti于對(duì)面為我斟著酒，通常會(huì)激發(fā)我不吝告白的興致，她聽到的往往會(huì)比她想問的還多；更有甚者，我索性會(huì)撥通昔日某個(gè)女人的電話，讓眼前這個(gè)特想知道她什么的犯嘀咕女人自己跟她聊；更有甚者，我會(huì)為兩個(gè)都想走出當(dāng)下生活又實(shí)力不足的昔日相好牽線搭橋，寄望她們二人聯(lián)手成就訴求.......

相信會(huì)有不少男人不屑或不敢效仿我的路數(shù)，面對(duì)女人們對(duì)昨日的執(zhí)著追究，他們選擇動(dòng)用小聰明和不無善意的謊言支撐起一副平?；蛘傻淖晕倚蜗?。無疑，這種應(yīng)付當(dāng)下的靈活路數(shù)有助于他們加速贏得一個(gè)女人的芳心，卻也為日后的二人關(guān)系埋下了腐蝕甚至顛覆的種子。這明顯不適合我。首先，舒某從不缺少贏得一個(gè)女人的自信，且更加享受在錯(cuò)失或嚇跑多個(gè)女人后贏得一個(gè)心甘情愿者的成就感，雖然這可能讓我付出更久更大的找尋和等待代價(jià)。與此同時(shí)，日后繼續(xù)遮掩做戲的心累和東窗事發(fā)后的關(guān)系變數(shù)都是我極其厭煩的男女交互大忌，我寧愿用一鍋端的坦誠提前規(guī)避和擋住那些猶豫著是否呆在我身邊的女人們，而不是在未來任何她們需要的時(shí)候再翻出這些冷飯重炒。

舒氏坦誠將不欺騙視為對(duì)女人最大的尊重；盡管它嚴(yán)重考驗(yàn)著每一個(gè)女受眾的心理承受力，盡管因此打翻的心中五味瓶讓她們中的一些人選擇離開或放棄。另一個(gè)頗具意味的事實(shí)是：真正陪我走過足夠歲月的女人卻沒有一個(gè)是因?yàn)檫@種被坦誠的歷史曾經(jīng)而與我分手；相反，她們很享受守著一個(gè)不會(huì)甚至不屑欺騙自己的男人。這種結(jié)果很是讓我欣慰：我阻止和錯(cuò)過了那些執(zhí)意拿歷史論當(dāng)下的女人，卻可以留下陪我專注今日和明朝的真正伴侶。不妨說，舒氏坦誠與大部分男人的做法形成了兩條并行的贏得女人策略。哪條路都能走通，但二者通向的卻是味道相異的明天日子。

坦誠早已不是當(dāng)今社會(huì)需要的混世求利品德，甚至恰恰相反。而面對(duì)女人這一特殊物種，從古老的年代開始坦誠就不是男人的上佳之選。很多女人嘴里那句“女人是用來疼用來哄的”昭然了她們內(nèi)心對(duì)男人該干什么的期冀。很多女人都是感情中的傻瓜，她們懶得在用情的男女交互中動(dòng)用智力和謀略；她們并非真的需要真相和道理，而是更喜歡讓她們聽著舒服的話和讓她們感到受寵和唯一的角色感——不論你過去有過多少女人，“我”才是最適合你且最值得你疼愛的。

之四：久單而病

“這么多年，我遇上的都是說我好話求著我的人，還沒有人像你這樣說我?！笨梢姡伺磉厸]有跟她說真話丑話的男人。

“我從來都是唯我獨(dú)尊，我要的男人，就是我指哪就打哪?！闭沁@份霸氣讓她事實(shí)上根本就沒有男人。

“我每天要做生意掙錢，沒時(shí)間跟你講那么多細(xì)節(jié)?！?/p>

“你看電視吧，我得去聽“話題”了?！边@是個(gè)網(wǎng)上群聊室，言者習(xí)慣了每晚都泡在那里。

“都這歲數(shù)了，我得找一個(gè)不老想著干那事的人。”而言者年紀(jì)還不到五十。

床上，摟著她身體的手被扒拉開。問其故，答曰：我伸展不開，累啊。此女已然離婚十幾年，習(xí)慣了自己四肢伸展四腳八叉的睡姿。

厭煩煙味是單身女子通常的選擇，我竟然遭遇了一個(gè)開了十幾年煙店的女光棍對(duì)抽煙的反感。

歲月讓舒某兩鬢生出華發(fā)胯下雄風(fēng)打折，也讓那些或今或昔與我有關(guān)聯(lián)的女人們花容憔悴欲壑漸枯。畢竟，她們與我相差無幾基本同齡。

然而，在她們或真或假試圖“脫光”的路上，女人xing資本的貶值并不是她們最大的掣肘障礙，而是她們用那些在單身狀態(tài)中沿襲太久的種種理念和行為習(xí)慣為自己豎起了一道道唯我的藩籬——它禁錮著她們從中走出來而進(jìn)入二人協(xié)作的生活，也阻擋著試圖跟她們過日子的男人向她們靠近。

或?qū)蝈e(cuò)，她們都已淪入品與行的定格固化狀態(tài)；而這對(duì)于一個(gè)男人進(jìn)入與她們朝夕相守的親密生活其實(shí)是嚴(yán)重的障礙甚至悖論——

或者，她們嘶喊著“真惡心，那多不衛(wèi)生啊！”斷然拒絕被xing學(xué)家推崇的某些親昵行為；或者，她們久置不用的襠下已然難得癢癢一回，對(duì)夫妻之事了無興趣；

或者，她們固執(zhí)甚至自戀著自己依舊苗條的身材而無視即將面臨的因消瘦而導(dǎo)致的枯萎褶皺的皮膚慘狀，更不懂得應(yīng)該將身體審美的尺子交予最終陪伴和欣賞自己身體的男人；或者，她們將每天在公園廣場(chǎng)上跟一幫同樣光棍或者已然對(duì)自己老頭沒了興趣的娘們蹦跳廝混當(dāng)成了雷打不動(dòng)的固定生活內(nèi)容，無知地沉浸在婚姻不良的負(fù)面氛圍中；

或者，她們習(xí)慣了大權(quán)獨(dú)攬自己做主，還期冀著一個(gè)連工資都要交給她們的唯諾小男人；

或者，她們沉溺于光棍歲月中為打發(fā)無聊寂寞而參與的某種愛好，天天難離日日不舍，一邊淪為被所謂愛好束縛玩耍的病態(tài)奴隸，一邊沒工夫投入為自己找尋伴侶的時(shí)間和心思而墮入所謂隨緣的不作為；最甚者，她們竟會(huì)在四十大幾年紀(jì)又領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)僅僅幾歲的腦殘孩子來填充自己的母xing泛濫和孤單時(shí)光，而全然不考慮明天要進(jìn)門來的那個(gè)同樣已是中老年的爺們?cè)缇蜎]了再養(yǎng)孩子的力氣和興致；

或者，她們沉溺于未自立乃至孫輩孩子的呵護(hù)關(guān)愛，而忽視枕邊一個(gè)大男人的角色權(quán)重排序，忘了后者才是最終陪她們看夕陽的人；

或者，她們將相依為命的孩子昏庸地捧為共同決策者，將對(duì)孩子的溺愛轉(zhuǎn)化為不分長(zhǎng)幼的決策混亂，無視年幼的孩子對(duì)于世道與人xing的懵懂無知乃至霸道自私；

或者，她們秉持著為她們帶來房子位子的實(shí)惠混世價(jià)值觀，容不下抱守著其它理念追逐著相異人生價(jià)值的客體，她們堅(jiān)持用般配的尺度替代更有利于二人長(zhǎng)久依賴關(guān)系的彼此互補(bǔ)；

......

“久單而病”，是我賦予她們這種狀態(tài)的集體稱謂。這里的“病”與醫(yī)院和大夫無關(guān)，卻與長(zhǎng)期脫離二人世界長(zhǎng)期缺少近在身畔的相互陪伴彼此包容的對(duì)象關(guān)聯(lián)莫大。這種病直接傷害的便是她們擁有一個(gè)伴侶的信念和實(shí)現(xiàn)幾率。我常謂：這個(gè)歲數(shù)還單著的娘們，沒病的少！它昭然的是這類光棍病排他病相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

如上，絕非是舒某對(duì)她們的哀怨失望；如上，在她們繼續(xù)孤燈只影一個(gè)人過的前提下也并無不可，甚至看上去蠻充實(shí)；而是她們一邊把自己掛在世紀(jì)佳緣百合網(wǎng)上號(hào)稱要找個(gè)伴一邊若無其事延續(xù)著光棍自己的過程中的悖論和悲催。

毋庸置疑，她們只是一個(gè)個(gè)行為類型女人的代表；或言，如此境況者也遠(yuǎn)不止我認(rèn)識(shí)的這些光棍中老年娘們們。而誘發(fā)這個(gè)命題感慨的并非批判嘲笑，而是不無悲情。

作為一個(gè)男權(quán)主義者，我始終認(rèn)為她們的這些不利于二人世界的病狀應(yīng)該由她們之前的枕邊男人承擔(dān)大部分責(zé)任；或言，她們沒有遭遇一個(gè)有能力懂生活且有本事給予她們導(dǎo)引影響的男人。作為一個(gè)視格局感為男人首要能力的人，我也毫不懷疑是過長(zhǎng)的單身狀態(tài)讓她們遠(yuǎn)離男歡女愛的生活情境，而將身心興趣投向了其它自以為可以替代的生活形態(tài)。

女人們當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)甚至意識(shí)不到自己的如上病態(tài)，她們唯一篤定的是襠下癢癢的時(shí)候想有個(gè)雄器來撫慰、腦子或力氣不夠使的時(shí)候孤獨(dú)寂寞的時(shí)候軟弱受傷的時(shí)候需要有個(gè)可信體貼的伴兒和幫手。而一旦這種特殊狀態(tài)過去或減弱，她們又會(huì)輕易忘掉枕邊少了個(gè)人的結(jié)構(gòu)性缺憾，而將熱情和訴求投向了門外其他的各色同類。且不僅，為了沖抵沒有伴侶的不良感受，她們會(huì)刻意選擇某項(xiàng)看似有益無害的事情——無論是廣場(chǎng)舞健身、自己的生意或者可管可少管的外孫——投入極大的身心精力來占滿自己。于是，這些中老年娘們很容易成為“某某控”式的畸形人物，在她們十分專注或喜愛某件事情的背后，都不乏逃避和填補(bǔ)孤獨(dú)的用心。這也意味著，一個(gè)男人想將她們從這件已然形成頑固慣性的事上拉回來頗為不易。

阻止她們身心投入為自己找伴的另一個(gè)障礙是包容。這本就是一條人人擅喊其實(shí)難為的人際行為尺度。對(duì)于寄望著半路夫妻關(guān)系且誰都不是白紙的男女而言，它既是雙方必備的首選品行又是在諸般生活瑣碎中難以踐行事情。也因此，它也成了不少中老年女光棍們自視的高門檻。她們一邊覬覦著有個(gè)知冷知熱的人來填補(bǔ)她們特殊狀態(tài)下的需求，一邊踟躕乃至懼怕自己過慣了的日子中突然插入一個(gè)帶著其它慣性外來者，她們猶豫著從頭開始包容這個(gè)新人的諸般麻煩與有個(gè)人摟著自己睡直至陪自己看夕陽之間的選擇性價(jià)比，她們更加無法接受在半老年紀(jì)因?yàn)橄嗷グ莶焕俅纬惺芊值罁P(yáng)鑣的感情和面子傷害。在擁有足夠勇氣做出抉擇之前，她們只得索性將這道難題變成關(guān)他不關(guān)己的貌似輕松，一邊忙乎著看上去熱鬧充實(shí)一個(gè)人也挺好還有孫子抱抱的日子，一邊用心身漸老趨于中性的悲催代價(jià)等待著那個(gè)肯于完全接納自己現(xiàn)狀的意念男神幸運(yùn)降臨。

鮮活體味過這么多“病人”的精神與行為世界，我收獲的最大經(jīng)驗(yàn)在于：可以將自己的包容品行用于對(duì)方的胖瘦紅綠文雅粗獷，但不能用于接納對(duì)方排他的久單之?。换蜓?，這樣的女人很難再成為二人世界中的合格成員，對(duì)她們寄予心無旁騖的期冀是愚蠢的。畢竟，將一個(gè)過慣了單身日子女人的身心拉回到二人世界中是一個(gè)需要長(zhǎng)工夫的累活兒，而我已然沒了這個(gè)力氣，體內(nèi)的生物鐘也不答應(yīng)。

之五：赤裸在鏡頭前的面容和身體

文明的xing需要各種帷幕的遮蔽，個(gè)人尺度和社會(huì)公德合力將其囿于各種隱藏的角落空間。外人可以知曉者，充其量是其中沒忍住的一兩聲淫叫而已。

攀上了生物之巔的人類為了跟其它動(dòng)物劃清界限而鼓搗出了叫做文明的規(guī)范系統(tǒng)并藉此自我和彼此約束。在食方面，人類用吃熟食有別于動(dòng)物食生食腐的野蠻；在xing方面，文明的人類則用隱藏來替代兩只野蠻的猴子或狗狗在眾目睽睽下的當(dāng)街插插，因?yàn)楫?dāng)初亞當(dāng)和夏娃從伊甸園里帶出了羞恥心，而裸lu自己與xing有關(guān)的身體或行為被我們共識(shí)為羞恥。

然而，境極性乃見。只有在場(chǎng)面極端不堪和完全赤裸時(shí)，我們才能對(duì)人之xing意識(shí)與行為的終極本質(zhì)和進(jìn)化程度產(chǎn)生更真實(shí)的體驗(yàn)和深刻的認(rèn)識(shí)；只有在事關(guān)人格尊嚴(yán)屈辱的重大行為中，才能真實(shí)檢驗(yàn)一個(gè)女人對(duì)于二人關(guān)系以及對(duì)方人品的評(píng)判結(jié)果。

對(duì)于兩個(gè)有相當(dāng)基礎(chǔ)的戀人或者一起過日子的夫妻而言，關(guān)上門的xing與赤裸基本無關(guān)羞恥心和不堪，怎么嗨都不過分。而在一場(chǎng)無法確定前景的暫時(shí)或初期關(guān)系中，有一種東西的存在便顯得有些復(fù)雜了——如果兩人發(fā)展為齊心攜手的穩(wěn)定關(guān)系，它便是某種激情的記錄和回憶載體；如果兩人分道揚(yáng)鑣，它就可能變成麻煩甚至威脅。這便是裸zhao。而且，這里指的是面容和身體一起被鏡頭記錄下來的完全赤裸。

女人將包含著羞恥心的信任完全交予男人的最典型方式是什么？不是任由做愛空間內(nèi)燈火通明纖毫畢現(xiàn)，也不是赤身裸ti站在廚房里做兩道宵夜酒菜，而是讓男人拍錄下自己的裸ti和呻吟之態(tài)，且允許男人將這些內(nèi)容據(jù)為己有，甚至一直到兩人分手之后。因?yàn)閷⑸眢w交予男人只是一時(shí)或一段時(shí)間，且是在雙方歡愉的背景之下，而這種記錄則可以在女人的控制之外保存和使用，且可能經(jīng)歷雙方交好或交惡的任意狀況。

自從人類懂得將交歡與生育功能相分離，就一直在努力拓展這樁原始樂子的內(nèi)涵與外延，而不是滿足于床笫之間的那點(diǎn)事兒?，F(xiàn)代拍照錄影設(shè)備的誕生無疑為此增加了有效的工具，它將轉(zhuǎn)眼即逝的觸視聽感官享樂延展到了任意時(shí)間和空間，它為女人供給著身體自信和展現(xiàn)的滿足感，更為男人提供了意淫和回味的功用。

荷爾蒙，尤其是在酒精的助力下，可以讓常態(tài)下保守的女人輕易丟棄所有的羞恥心而投入到酣暢的xing樂之中，甚至?xí)憩F(xiàn)出她們自己都不敢相信的自己。而事后看著影像中自己的縱情作態(tài)，她們又會(huì)用“變態(tài)”“奸夫淫婦”之類自我否定的嗔罵來表達(dá)對(duì)自己作為的震驚和羞愧。一個(gè)當(dāng)場(chǎng)從容讓我拍錄下她淫騷之態(tài)的女人事后就大叫：天啊，我死在你手里了！常俗的女人畢竟不是陳冠希鏡頭下的柏芝和阿嬌，兩腿間大白于天下了仍可以該干嘛干嘛甚至更紅。

這種前后迥異的變化，本質(zhì)上是人類本能釋放與文明意識(shí)的矛盾沖突和妥協(xié)；用弗洛伊德的“心靈三我”理論解釋，前一個(gè)她們展現(xiàn)和享受的是不加修飾遮蔽的原始“本我”；當(dāng)高潮回落酒意清醒，她們則回到了社會(huì)公允尺度管束下的“自我”，又想起了自己作為一個(gè)文明人的尊嚴(yán)體面。為了免去這種角色轉(zhuǎn)換的悖論麻煩，更多女人的選擇是：她們可以與愛侶做出任何癡狂的親昵行為，但并不允許將這些拍照記錄下來。

縱情xing樂中的拍照卻不完全等同于前者，它是xing樂的組成部分，卻不會(huì)隨著荷爾蒙分泌的消退而結(jié)束消失，而是可以持久存留并在女人的管控邊界之外被使用。進(jìn)而，將赤裸的身體縱情的作態(tài)鮮活展現(xiàn)在一個(gè)男人面前是一回事，而將記錄它的素材交給后者則完全是另一回事。于是，事后如何對(duì)待這種本我狀態(tài)下的真實(shí)記錄，便清晰體現(xiàn)著不同女人的xing心理尺度以及她們對(duì)拍攝者乃至二人關(guān)系的信任程度。這才是真正的“境極”之事，也才是真正體現(xiàn)著女人間差異的明晰標(biāo)尺，其選擇分量絕對(duì)超過了一個(gè)女人決定跟誰或在哪兒脫光開干。

于是，在這件隱秘于房間內(nèi)卻分量極重的大事上，就能看到如下迥異的女人——

其一，快速反悔。她們顯然是第一次投入這種玩法，而就在一覺醒來之際她們便完全否定了前一晚自己放縱至爽的行徑，當(dāng)即要求刪除毀掉這些被她們視為羞愧丟人成何體統(tǒng)的明白記錄。但這并不妨礙她們繼續(xù)盡情的玩法，而是拒絕再被記錄下來。

其二，臨淵叫停。她們不會(huì)在事后馬上糾結(jié)這些記錄的存在，而是在雙方宣告分手或關(guān)系顯現(xiàn)裂痕狀態(tài)下執(zhí)著銷毀它們，藉此防患離開后的對(duì)方用這些東西傷害自己；或言，她們要么不再相信對(duì)方要么不想冒風(fēng)險(xiǎn)。即便是沒條件確認(rèn)它們的銷毀，她們也會(huì)用大呼后悔或惡語警告讓對(duì)方知曉自己的嚴(yán)正態(tài)度。

其三，不以為然。無論是雙方平和分手還是之后的翻臉不認(rèn)人，她們都不理會(huì)這些東西的存在，該冷冷該罵罵毫無顧忌。這種女人多具有霸氣強(qiáng)悍的品xing，她們自信無論自己怎么做，對(duì)方都不敢用這些東西傷害自己。

其四，愛意長(zhǎng)留。她們將真摯的情感投入到雙方關(guān)系中，不僅將自己完全的赤裸視為享受被欣賞和取悅對(duì)方的手段，也在關(guān)系終結(jié)時(shí)繼續(xù)賦予對(duì)方正義的信任和善意的期盼。她們同樣不會(huì)在分手前提及這些記錄，但心理則與前一種女人完全不同。

很容易想見，還有第五種女人，那便是她們最終被這些東西所害并蒙受種種屈辱損失。只不過，這種事從未在舒某的男女關(guān)系中出現(xiàn)。因?yàn)檫@類記錄始終都被我妥善地保存著，除了作為曾經(jīng)生命、愛情和xing le的追憶載體，從未也永遠(yuǎn)不會(huì)被用作他途。

可見，同樣是完全赤裸的記錄，同樣既可作為美好的回憶載體也可作為傷害對(duì)方的工具，彰顯出了女人們巨大的個(gè)體多樣xing差異。相比之下，更值得玩味的是其中都不把銷毀記錄作為分手前必然的兩種女人。

將霸氣彪悍的品xing帶入二人關(guān)系的女人通常不夠智慧和耐心建設(shè)維護(hù)彼此的關(guān)系質(zhì)量，但卻有一股子不會(huì)讓自己吃虧受傷害的自信。她們很容易讓自己從二人的愛戀狀態(tài)轉(zhuǎn)入博弈狀態(tài)。平常，她們會(huì)盡力把控事關(guān)個(gè)人利益的資源和決策權(quán)；即便是在二人交惡乃至自己處于不利的狀況下，她們也不屑動(dòng)用祈求示弱的方式挽回局面，而是一面向?qū)Ψ秸故咀约耗軇?dòng)用的回?fù)羰侄危幻娴嗔繉?duì)方實(shí)施傷害將面臨的可能的（如法律或經(jīng)濟(jì)）成本。

從這類混不吝的女人身上，我還讀到了另一番糟糕的意味——在將自己的赤裸給予一個(gè)男人之前，那是她們至高的羞恥莫大的資本最嚴(yán)的禁區(qū)所在；而在這之后，便銳減為一副曝過光無所謂的女人身體，如我前文所言，宛若用過的碗筷而已。她們從網(wǎng)絡(luò)或電話那端對(duì)我惡語相加徹底翻臉時(shí)，我絲毫感受不到她們顧忌自己展露無遺的身體影像就在我的手機(jī)和硬盤里。

呵呵，我得謝謝她們，因?yàn)樗齻儛琅氯圆煌x予我人品上的肯定，并不擔(dān)心我會(huì)用這些記錄傷害正在傷害著我的她們。當(dāng)然，另一種可能的情形是：她們費(fèi)心替我算過得失帳，賭我沒膽子用這些東西傷害她們或覺得這樣做并不劃算。

顯然存在著這樣的卑劣男人，他們會(huì)在雙方交惡之后試圖用手里的赤裸記錄考驗(yàn)女人的羞恥心，以達(dá)到種種目的。然而，遇到如上這種女人，如果將你手里的東西簡(jiǎn)單等同于束縛她們的枷鎖或者足以讓她們害怕的威脅，那就錯(cuò)了。如果想對(duì)她們動(dòng)什么流氓心思，你很可能面臨魚死網(wǎng)破兩敗俱傷的尷尬選擇。

相反，從另一種不再過問這些記錄的女人身上我感受到了最真摯深厚的情義。她們看到并堅(jiān)信舒某骨子里的正義品德，這讓她們絕對(duì)不會(huì)將流氓傷害之舉與我相聯(lián)系——不論是當(dāng)初的共赴激情還是現(xiàn)在的天各一方，無論是保持著偶爾的彼此關(guān)注，還是刪掉與我的聯(lián)系方式與前夫復(fù)原抑或投入新伴侶的懷抱，她們都不會(huì)再跟我提到這些東西。她們不是大膽不吝的女人，也并非活在尊嚴(yán)面子無所謂的角色位置或圈子里。從黨校教授到公司職員從商界女子到石油女工到家庭主婦，不同角色的女人面對(duì)舒某很自然地做出了同樣的選擇，足見決定這種選擇的因素與當(dāng)事者的社會(huì)身份完全無關(guān)，而是一方面來自她們保持良好的xing本能，這讓她們很愿意與愛侶一同觸摸情色之樂的各種邊界，更緣于她們與我相伴時(shí)奠定了相愛和相信的無悔基礎(chǔ)，盡管后者還不足以讓我們跨越所有障礙羈絆而成為終老的侶伴。很容易想見，她們都是我在自傳中不吝篇幅傾情描述的對(duì)象。

所有將自己赤裸記錄交予舒某的女人們都是幸運(yùn)的，不論她們?cè)?jīng)因?yàn)檫@些東西而大呼小叫、不以為然還是寄予深情，不論她們認(rèn)為我膽子不夠、心沒那么壞還是將其視為昔日美好的物證。舒某沒有辜負(fù)她們投入歡愛時(shí)給予我的信任，這些特別的記錄也永遠(yuǎn)不會(huì)成為她們的傷害。

之六：最后一個(gè)女人

“等你走累了，我做你的最后一個(gè)女人”。

從十年前告別京城開始流浪生涯，類似的莊重告白我已經(jīng)聽過不止一次，且出自不同女人之口。

人之一生，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短；月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。日復(fù)一日的生命之河，沒有人可以預(yù)先設(shè)定它的中途婉轉(zhuǎn)豐水干枯乃至最終的流向。

于是，每每言及最終、最后這等字眼，必然帶有主人公強(qiáng)烈的期許和愿景。從實(shí)務(wù)角度它只是無從把握的假設(shè)意淫，卻包含著言者即刻濃濃的真實(shí)情感。

于男女之間，這便成為一種頗為凝重莊嚴(yán)的感情告白——既為最后，便不計(jì)前嫌；既為最后，便不復(fù)再有，相伴終老。

舒某有幸，能于生命之中遭遇如此傾情的女人；舒某有幸，能于坎坷路上感受這份凝重的承諾。

漂泊路上，這些付出重諾女人的曾經(jīng)存在會(huì)惹惱另一些正在我身邊的女人?！八齻冋f得漂亮卻未必有我做的好”的小醋意之外，后者拋出的詰問倒也意味深長(zhǎng)：她們?cè)谀膬耗?？潛臺(tái)詞是：既然這么愛你，她們?cè)趺礇]守在你身邊或者跟你走呢？甚或，她們沒那么愛你吧？

詰問者秉持的是一種頗為悠久的邏輯：相愛則會(huì)廝守，有情人當(dāng)成眷屬。

是的，許下這種期冀的女人現(xiàn)今都已不在我身邊，甚至再無音信兩廂茫茫——無論她們忘記或丟棄了曾經(jīng)的承諾，還是認(rèn)為她們所界定的“最后”時(shí)日尚未到來。盡管其時(shí)她們明知我愿意為她們長(zhǎng)久地停下腳步，但她們還是松開了牽我的手，幽幽地望著我獨(dú)自遠(yuǎn)行，也把她們自己繼續(xù)留在了并不幸福的生活里。

很多人會(huì)忽略被王實(shí)甫寫進(jìn)《西廂記》中“嘆人間真男女難為知己，愿天下有情人終成眷屬”這句著名戲詞兒中暗含的無奈——如果有情人那么容易成為眷屬，又何須一個(gè)不失悲戚的“愿”字！

事實(shí)是，太多有情人相擁之后并無關(guān)眷屬；事實(shí)是，通向眷屬的路徑上還有著人為甚至自找的障礙羈絆；事實(shí)是，這份情雖源自真心，卻并未強(qiáng)大到跨越?jīng)_破這些障礙羈絆；事實(shí)是，當(dāng)事人在情之外還惦記著其它。

古往今來的愛情故事里充斥著有情人兩相離散的悲情，華夏的文人墨客尤擅譜寫封建家庭世俗倫理棒打鴛鴦的愛情悲歌，且置于有情人之間的無奈壓力越大之后倆人離散得越干凈越遠(yuǎn)——甚至陰陽兩隔——這歌才愈發(fā)感人叫座。然而，從理性的高度望去，如果當(dāng)事人敢于將什么封建家庭世俗倫理之類像破襪子一樣扔出窗外，哪兒還有什么狗屁悲歌哪兒還用得著兩相離散！即便是終成連理的張生崔鶯鶯，如果早早把那個(gè)一肚子勢(shì)利壞水兒頻頻攪局的崔夫人扔在一邊，哪里還需那么多磨難費(fèi)那么大勁！

而當(dāng)事人又何以不敢或不肯這么干呢？拋開文人的生花妙筆巧立名目，其實(shí)簡(jiǎn)單得很：不過貪婪二字——除了相愛之人，他們還想要其它！崔鶯鶯同志明知她那個(gè)媽操蛋也還得要一份孝順之名?；蜓?，鮮有人肯于只為一個(gè)情字活著；或言，絕大多數(shù)人都在踐行一份情的過程中加入了得失性價(jià)比和權(quán)重排序的考量。盡管這樣做合乎俗人的現(xiàn)實(shí)情理，但悖論也因此而來——這附加了太多額外條件的情還算得上悲嗎？還值得謳歌嗎？！

論到有情人的兩相離散，還常見另一種惜惜之詞：“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>

相呴以濕相濡以沫，說的是兩條瀕危的魚兒間對(duì)于生命的共濟(jì)掙扎。以魚喻人，便意味著一對(duì)男女面臨著兩心相悅卻不能共赴如意長(zhǎng)久相伴的某些屏障掣肘。那意思是：倆人在一塊活不下去或者活不好，不如各奔前程。此句之所以被頗有些人當(dāng)做正面情愫，便是其中“只要你過得比我好”的善意期盼。但別忘了，此借喻中的人要比魚操蛋很多——后者能力雖弱卻在用最后的生命演繹著共濟(jì)不分的真情，而前者的腦子好使便選擇了各奔前程找好日子的兩相不顧。

無意用如上普適性的道理做“我不是唯一倒霉蛋”的蒼白遮掩，也不是作為對(duì)前述發(fā)出詰問的女人的針鋒回應(yīng)，而是每每收獲那句“最后”的期許時(shí)，望著那張被我愛著也充滿深情的面龐，深諳如上道理的我都未忘記言及未來的“最后”便意味著不是當(dāng)下、不能當(dāng)下乃至不肯當(dāng)下。這不是給她所愛的人以自由，而是索性撒把不管恕不奉陪——至少是當(dāng)下。

為時(shí)十載，遍及五省十市的行走生活中，給予我能量的是一次次望見前面燃起的燈火與炊煙，給予我告慰的是一個(gè)個(gè)鮮活溫?zé)岬膽驯?，而不是遙遠(yuǎn)的身后某個(gè)女人關(guān)于最后的曾經(jīng)承諾，不是未來某天折返回去重新?lián)焓捌鹨环菔煜さ恼巴钕?，因?yàn)檠哉吆芸赡芤呀?jīng)不復(fù)存在。

附加了條件的愛情和貪婪的本性讓許諾者放棄了當(dāng)下而選擇了未來；繼而，分飛之燕則必然各自進(jìn)入了光陰的故事?？上?，人世間所有的故事中，光陰的故事是最具變量的故事，是最難瞻望預(yù)估結(jié)果的故事，也是最不能當(dāng)真全信的故事。

時(shí)光流逝中的生活對(duì)一個(gè)人的塑造和改變，往往是她自己不能左右更無力瞻判的。面對(duì)時(shí)光的悠長(zhǎng)綿延確切無疑亙古不變，任何人都必將是渺小羸弱的失敗者——要么說話不算數(shù)，要么索性不敢說。

那些對(duì)我付出未來承諾的女人們并不值得被懷疑被抱怨。她們不過凡俗女子，她們同樣懦弱同樣貪婪同樣不能自己，她們也會(huì)在時(shí)光的長(zhǎng)河中被洗滌被重塑被轉(zhuǎn)向甚至掉頭。且不論，她們對(duì)我將這句話的時(shí)候本身就在別人老婆的角色上——盡管那是個(gè)吃喝嫖賭按那就干她的卑劣家伙。

繁復(fù)的世道和迥異的你我他境遇讓我從未懷疑許諾者言時(shí)的真摯和信念，也不會(huì)幽怨她們最終沒能堅(jiān)持到兌現(xiàn)。這句情話的誕生本身就帶著不能當(dāng)下的悲催前提，就包藏著不能不敢或不肯僭越當(dāng)下障礙掣肘而交出全部自己的非愛情考量；不妨說，它并不是一份標(biāo)有期限的承諾或附帶抵押的合同；不妨說，它真實(shí)的價(jià)值在于也僅在于將承諾說出口的那一刻所營(yíng)造的感動(dòng)，而基本無關(guān)未來。

做我最后一個(gè)女人，是一道類似“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”的無標(biāo)解命題。它可以隨著言者言時(shí)的心境而延展到生命終結(jié)，也可能在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中隨生活的變遷而衰減乃至消弭；受者可以付之以關(guān)于生命交付的至高感激，也可以冷靜地將其作為一份曾經(jīng)的感情遺產(chǎn)而銘記于胸。待之以其時(shí)的感激以及理性的瞻望和長(zhǎng)久的記憶一樣是必要和明智的。慶幸，我擁有這份明智。

心中的欲望和窗外的現(xiàn)實(shí)讓身體力行的生活等同于沉重與束縛，但靈魂卻可以像一縷青煙脫離身體做輕飄的游走和罔顧邊界的恣意。身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)；什么都沒做的一個(gè)人可以坐在原地任由靈魂飄向完全未知的明日遠(yuǎn)方，做著無關(guān)條件也無需畫押算數(shù)到日子交付的種種描摹構(gòu)建。可惜，這并非是純粹的浪漫遐思或理想滿滿；可惜，那副未動(dòng)之身受制的則往往是主人的懈怠怯懦猶豫愚鈍或貪婪；或言，身未動(dòng)不是不想動(dòng)，而是不敢動(dòng)不舍得動(dòng)不夠理由真動(dòng)罷了，那顆已然飄遠(yuǎn)的心在做的也只剩下了意淫?？梢岳斫夂徒邮艿氖牵夯钤诂F(xiàn)實(shí)桎梏和規(guī)訓(xùn)下且欲求繁復(fù)的人們需要這樣的意淫和精神恣意，至少是安慰當(dāng)下無奈的自己。

女老師們不斷用得失悲苦諸般滋味教習(xí)著我，使我懂得不該輕易地將最后一個(gè)女人的期冀寄予某個(gè)特定的女人；即便面對(duì)她道出關(guān)于最后的重諾，也不會(huì)輕易陷入到那時(shí)會(huì)怎樣之類的無據(jù)遐想。并非我冷血，并非我的身心不能安定下來，并非是我鄙夷她們?cè)捳Z中含有的水分虛假，而是我早已過了做夢(mèng)和輕信的年紀(jì)，而是我太容易想到在時(shí)光和命運(yùn)面前她們的羸弱渺小，而是我能抱有的最樂觀期冀不過是她們將這句曾經(jīng)的承諾一直藏在了心中，而無關(guān)踐行。

我正在用最大的真誠找尋和等待著今生最后一個(gè)女人，雖然我?guī)缀蹩梢钥隙ㄋ粫?huì)是那些曾經(jīng)對(duì)我許下這個(gè)角色承諾的女人。