人們常會(huì)覺(jué)得別人蠢，但很難感覺(jué)出自己的愚蠢
文 | 衿語(yǔ)
當(dāng)你哭泣時(shí)，總有個(gè)笨蛋來(lái)問(wèn)你：“你還好嗎？沒(méi)事吧？”
著急的時(shí)候，總有人會(huì)像瘋子似的猛按電梯按鈕很多次；
眼看著一個(gè)司機(jī)把車(chē)開(kāi)入一條禁止通行的道路，后面的人竟跟著進(jìn)去了？
評(píng)論一起性騷擾事件，有人說(shuō)：“她確實(shí)被非禮了，但你不看看她當(dāng)時(shí)穿成什么樣子了嗎？”
……
這樣愚蠢的情景和對(duì)話是不是感覺(jué)很熟悉？也許是身邊的你們，也許是路過(guò)的他們，也許剛好就是笑別人太傻帽的我們自己。
人們常會(huì)覺(jué)得別人蠢，但很難感覺(jué)出自己的愚蠢。然而，“愚蠢”這一特性卻實(shí)實(shí)在在地潛伏在每個(gè)人的血液里、細(xì)胞中。
前幾天看季羨林先生的書(shū)，老人家在活到九十多歲的時(shí)候，總結(jié)出一句：大部分人是不了解自己的，都是自視過(guò)高的。
這顯然是他活了一輩子的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也可以說(shuō)是留給晚輩們的金玉良言。
如果覺(jué)得文人墨客的話文縐縐不入耳，那就看看智商巔峰的科學(xué)家又說(shuō)了什么更直接的話。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：
“世上只存在兩件永恒的事情：宇宙和人類(lèi)的愚蠢……而對(duì)于宇宙，我沒(méi)有足夠的把握?！?/p>
這兩位中外文理科代表說(shuō)的話，每個(gè)字都不同，可是組合起來(lái)的意思卻是一樣的——愚蠢的人從不覺(jué)得自己愚蠢。
著名的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)“達(dá)克效應(yīng)”說(shuō)到底也就是這個(gè)意思。
“越是愚蠢的人反而認(rèn)為自己越厲害，他們錯(cuò)誤的認(rèn)為自己比大多數(shù)人表現(xiàn)得更好，而這種錯(cuò)誤認(rèn)知來(lái)自于缺乏辨別自身不足的能力，因此，他們不能充分認(rèn)識(shí)到自己的不足?！?/p>
確實(shí)，在很多人的腦路中，承認(rèn)自己愚蠢才是真的傻。
可事實(shí)證明，如果不想被人看成一個(gè)“蠢貨”，首先自己就要敢于承認(rèn)和面對(duì)愚蠢這件事。
也許這本《愚蠢心理學(xué)》剛好是一個(gè)好好學(xué)“愚蠢”的契機(jī)。當(dāng)所有的書(shū)都在教人學(xué)聰明，這本書(shū)卻劍走偏鋒，來(lái)教你看愚蠢！
這本書(shū)由法國(guó)心理學(xué)家、《心理學(xué)界》雜志主編約翰-弗朗斯瓦·馬里昂，集結(jié)了31位全球知名大咖，包括心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等，聯(lián)合編寫(xiě)而成。
所以，這是一本專(zhuān)門(mén)分析愚蠢心理的書(shū)。通過(guò)編輯和學(xué)者們略帶幽默、諷刺、吐槽的語(yǔ)氣，將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦碇R(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，讓讀者在忍俊不禁間，見(jiàn)識(shí)了“愚蠢”的廬山真面目。
這兩天，我看到兩則社會(huì)新聞：
某地一家外包市容管理公司人員搶老人甘蔗一事持續(xù)發(fā)酵。一白發(fā)老人推著一車(chē)甘蔗路過(guò)一路段，并未停下售賣(mài)。結(jié)果一群“制服”人士上來(lái)話都沒(méi)說(shuō)，人手一根拿上就走了。媒體曝光后公司道歉，但老人說(shuō)，太惡劣，不原諒。
一大學(xué)生下單留下錯(cuò)誤地址和打不通的電話，外賣(mài)員送到后聯(lián)系不上女生，于是通過(guò)APP對(duì)話，按照要求補(bǔ)送過(guò)去，希望對(duì)方說(shuō)聲謝謝，結(jié)果收到的卻是數(shù)條語(yǔ)音辱罵，直接導(dǎo)致該騎手辭職。
看到這兩個(gè)新聞，確實(shí)感到有點(diǎn)匪夷所思，也許是因?yàn)閯偤迷诳催@本書(shū)的緣故，我隱約從這兩個(gè)事件中看到“愚蠢”二字悄然飄過(guò)。
誰(shuí)愚蠢？愚蠢在哪里？大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。
但本書(shū)中有一句話卻讓人看了連腳指頭都無(wú)比贊同：
“兩個(gè)聰明人之間的交流讓雙方得益，
而如果遇上壞人，可能被偷了東西，
但害處遠(yuǎn)沒(méi)有蠢人大，蠢人會(huì)把你帶入一個(gè)有毒的旋渦，
讓你與之?dāng)y手，做出驚天動(dòng)地的蠢事。”
01??為什么聰明人常干蠢事
笛卡爾說(shuō)過(guò)：“錯(cuò)誤的本質(zhì)是人們不認(rèn)為自己錯(cuò)了”。愚蠢也是一樣的，所謂的蠢人，是意識(shí)不到自己的愚笨的。
作為一本有關(guān)心理學(xué)的書(shū)，作者自然從專(zhuān)業(yè)的方面為我們分析了愚蠢的幾種常見(jiàn)形式。
虛假同感偏差：愚蠢之人更有法不責(zé)眾的心理，會(huì)夸張地認(rèn)為很多人和自己犯著同樣的錯(cuò)誤。這是一套保衛(wèi)自尊的策略。
自我為中心的偏執(zhí)：讓人們對(duì)自己做的蠢事熟視無(wú)睹，更無(wú)法認(rèn)識(shí)到做出蠢事的根源。這種人會(huì)把自己遭遇的所有不幸都?xì)w責(zé)到他人身上，從不會(huì)覺(jué)得是自己的問(wèn)題。
犬儒主義懷疑：抱有犬儒主義思想的人絲毫不懂得合作，對(duì)一切都表示懷疑，以至于讓自己痛失職場(chǎng)上的良機(jī)，隨后猛然發(fā)現(xiàn)自己的收入比別人低。
負(fù)性偏向：相對(duì)于積極美好的事物來(lái)說(shuō)，對(duì)不夠美好的事物，愚蠢的人總會(huì)有更強(qiáng)烈的關(guān)注和興趣，最終導(dǎo)致刻板、偏見(jiàn)、歧視、迷信。
基本歸因錯(cuò)誤：相比于外因，有些人更容易把一個(gè)人的行為歸結(jié)到此人的本質(zhì)上，而得出不客觀的評(píng)價(jià)。（比如因?yàn)橥聸](méi)及時(shí)給到資料，就認(rèn)為是因?yàn)閷?duì)方偷懶，而不是她的工作超負(fù)荷了。）
顯然，上述種種都會(huì)直接導(dǎo)致我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，說(shuō)出一些蠢話，做出一些蠢事來(lái)。
如果你覺(jué)得愚蠢的人都是智力欠佳的人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。現(xiàn)實(shí)是，蠢和智商低下未必有強(qiáng)關(guān)聯(lián)。
智商并不會(huì)中和愚蠢的程度，聰明人反而會(huì)自以為是，結(jié)果聰明反被聰明誤。因此，“智”和“愚”兩者其實(shí)并不是對(duì)立的，智商能為一個(gè)人定性，而愚蠢指的是大量的欠妥行徑。
《愚蠢心理學(xué)》
我想，所謂“聰明的蠢人”的典型代表，美國(guó)前總統(tǒng)特朗普必須要算一個(gè)。至于他都說(shuō)了些什么蠢話，做了些什么蠢事，全世界的人都看得清清楚楚。
就連喬布斯這樣一位足以撬動(dòng)世界的天才發(fā)明家，都沒(méi)有能力讓自己不做自取滅亡的蠢事。
喬布斯人生經(jīng)歷中困難重重，他都一一攻克了，卻偏偏栽在了胰腺癌這個(gè)麻煩上。
在剛發(fā)現(xiàn)的時(shí)候醫(yī)生明確告知腫瘤可以開(kāi)刀切除，可喬布斯卻拒絕手術(shù)，堅(jiān)持用一些非主流的治療方式，也就是我們所說(shuō)的江湖土方。結(jié)果等到腫瘤擴(kuò)散，連做手術(shù)都為時(shí)已晚。
聰明絕頂?shù)娜艘部赡茉谒麄冏约旱男叛鱿伦兊妹つ?，以至于放棄了批判的自由，甚至犧牲自己的福祉和生命?/p>
為什么人們常常會(huì)感情用事地做愚蠢決定？心理學(xué)家告訴我們，這就是認(rèn)知偏誤作的祟。
比如，我們明明知道健康的飲食和規(guī)律的作息，是強(qiáng)健身體的保障，可還是有那么多人選擇無(wú)視和忽略，總認(rèn)為不幸只是偶發(fā)事件，離自己很遙遠(yuǎn)。
不管一個(gè)人如何聰明，教育程度如何高，或者有何卓越的批判精神，世上沒(méi)有一個(gè)人能逃過(guò)一些蠢事。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法逃脫偶然性的發(fā)生。追尋偶然背后的宿命、陰謀和企圖，不管是好是壞，是普世的行為偏差。
而我們很難改變那些執(zhí)迷不悟的人的想法，越企圖扭轉(zhuǎn)越容易適得其反，讓他們愈發(fā)堅(jiān)持。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們自己也一樣。
02?媒體網(wǎng)絡(luò)和后真相時(shí)代
愚蠢往往體現(xiàn)為自戀、盲目和自負(fù)。愚蠢之人恰恰是那些缺乏情商、以自我為中心，并最終殃及他人和自己的人。
而如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和信息的過(guò)剩，讓我們的愚蠢暴露地更為淋漓盡致。
數(shù)字時(shí)代，得不到有效監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)和媒體，如何善于利用人性的弱點(diǎn)，制造出虛榮的假象，早已在尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》中講得透透的了。
在本書(shū)中，心理學(xué)家們將社交網(wǎng)絡(luò)定義為“景觀社會(huì)”。而可視信息、評(píng)判的蔓延、想一炮而紅去做博取存在感的事情，正是社交網(wǎng)絡(luò)三個(gè)要素。
于是，越來(lái)越多的真人秀節(jié)目為了贏得收視率，網(wǎng)絡(luò)紅人為了博人眼球，經(jīng)常創(chuàng)造出一些奇葩的、危險(xiǎn)的、匪夷所思的內(nèi)容，這難道不是一種愚蠢嗎？
而網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)剩和缺乏思考，我們能第一時(shí)間立刻得知世上發(fā)生的事，但卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何驗(yàn)證，這個(gè)現(xiàn)象能導(dǎo)致極其愚蠢的事情發(fā)生。
偽科學(xué)披著科學(xué)的外衣無(wú)視科學(xué)，假新聞表現(xiàn)得如同被證實(shí)的確切信息，攻擊“官方”新聞，“陰謀論”把自己偽裝成嚴(yán)謹(jǐn)并令人憂心的調(diào)查，企圖爆出真相，但其實(shí)與真相背道而馳。
《愚蠢心理學(xué)》
這就是“后真相”現(xiàn)象，從某種角度而言，后真相現(xiàn)象仿佛是在用人類(lèi)的智慧去制造和升級(jí)愚蠢的形式。
這年頭，網(wǎng)上噴人、巫術(shù)、謠言、沖突、造勢(shì)都需要爭(zhēng)奇斗艷，才能得到公眾的點(diǎn)擊，而公眾也變得越來(lái)越荒謬，不斷把愚昧發(fā)揚(yáng)光大。
以前，蠢話是大家傳播謠言，大家不幸地信以為真。如今，蠢話動(dòng)搖的是人們和真相之間的關(guān)系，扯斷了人們的信心。
大家變得什么都不信，也不追求接近真相的認(rèn)知，這種危害比單純地相信錯(cuò)誤的東西更加惡劣。
哲學(xué)家帕斯卡·恩格爾說(shuō)：愚蠢的罪行在于不尊重真相。后真相會(huì)把人帶回信任缺失、普遍懷疑、冷漠無(wú)為的愚蠢機(jī)制中。
03?和愚蠢和平共處
我們的愚蠢，還體現(xiàn)在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)意識(shí)參與中。多少人被眼前的誘惑吸引而放棄長(zhǎng)期的利益？面對(duì)太多的選擇而無(wú)從選擇？
既然愚蠢無(wú)處不在，與之硬剛顯然是另一種愚蠢而已。
古人言：寧與智者爭(zhēng)高下，不與傻瓜論短長(zhǎng)?。
所以我們?cè)撟龅?，是不被花言巧語(yǔ)的蠢貨洗腦，不與自信爆棚的笨蛋合作，不跟固執(zhí)己見(jiàn)的傻子較真！
面對(duì)他人傷害到自己的愚蠢行為（如霸凌和歧視），有時(shí)想解決緩和問(wèn)題，得與嘗試過(guò)的無(wú)效方法背道而馳。
縱容和忍耐解決不了問(wèn)題，我們必須在惡性循環(huán)中掌握主動(dòng)權(quán)，讓對(duì)方意識(shí)到自己的愚蠢并為此承擔(dān)后果。
那面對(duì)自己的愚蠢呢？我們所要做的則是，和愚蠢和平共處。
愛(ài)因斯坦又說(shuō)了：“天才能直面自己的短板，而蠢人卻無(wú)法認(rèn)識(shí)自己的不足?！?/p>
所以，首先得認(rèn)識(shí)到自己的不足和愚蠢。同時(shí)要無(wú)條件自我接納和自我同情，這其實(shí)是一種充分的自我意識(shí)、承認(rèn)人性、無(wú)條件無(wú)保留地接受自我。
接受自己的愚蠢，不僅是讓我們超越愚蠢，同時(shí)也是要我們從中得到學(xué)習(xí)。
學(xué)會(huì)自我接納、學(xué)會(huì)在痛苦的時(shí)刻自我同情、學(xué)會(huì)怎樣給別人真誠(chéng)和深思熟慮的道歉，讓自己成為一個(gè)可靠的人。
