一、價(jià)值&使用價(jià)值定義爭(zhēng)議
關(guān)于價(jià)值的定義，無(wú)論從哲學(xué)層面還是經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，都存在著爭(zhēng)論。再加上馬老人家提出的使用價(jià)值，就更熱鬧了。
在讀了若干論文及認(rèn)真思考之后，我決定化繁為簡(jiǎn)，直接把我認(rèn)同的關(guān)于價(jià)值定義的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)。
從哲學(xué)層面，價(jià)值即存在的意義。
三、價(jià)值由誰(shuí)評(píng)定
一個(gè)人的價(jià)值究竟由誰(shuí)評(píng)定，自己，或是他人？
人的關(guān)系大概分為兩種情況：
1.與自己的關(guān)系（內(nèi)在關(guān)系）
2.與外界的關(guān)系（自然與社會(huì)）
在自我關(guān)系中，價(jià)值的評(píng)定完全取決于自己，即，你對(duì)自己的存在價(jià)值是如何評(píng)定的。這種評(píng)定不關(guān)乎比較，只與存在本身有關(guān)。我們是否能夠不需要通過(guò)任何的二元對(duì)立來(lái)證明自己的價(jià)值？我們是否能全然承認(rèn)、感恩、贊美存在本身？如果是，恭喜你，這種認(rèn)定是根本的，最重要的，是內(nèi)心和諧的基礎(chǔ)，是一切（起碼我這樣認(rèn)為）。
而在與自然的關(guān)系中，作為自封的萬(wàn)物之靈，我們大多不會(huì)在乎猴子和哈士奇如何看待我們（遷怒于動(dòng)物的狀況也往往源于在人類社會(huì)中的際遇）。太多人如果不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自然界的某些變化已經(jīng)威脅到了自己，比如灰溜溜的天空、呼吸道疾病的多發(fā)、不斷增長(zhǎng)的鼻毛等，大概也不會(huì)對(duì)地球這個(gè)母體有些許關(guān)注。
我們一般談的價(jià)值，基本上是人類社交中基于交換的產(chǎn)物。這種交換不僅僅指金錢上的，也可能是情緒心理上的。一個(gè)人的價(jià)值一旦涉及流通交換，或者說(shuō)想從外界獲得任何，就與他人的評(píng)定脫不開干系。
比如，俗世中，兒女的價(jià)值由父母評(píng)定，學(xué)生的價(jià)值由老師評(píng)定，員工的價(jià)值由領(lǐng)導(dǎo)評(píng)定，產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)值由消費(fèi)者評(píng)定等等。這些評(píng)定者不是一堆概念和代號(hào)，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人及其組成的群體。我們身在其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地評(píng)定人或物，也借由外界的反饋進(jìn)行著自我評(píng)定，同時(shí)影響著行動(dòng)。
由此，我認(rèn)為在社會(huì)中，關(guān)系到流通，價(jià)值的評(píng)定在他 人。
只要目的明確，他人的評(píng)定與自我的價(jià)值評(píng)定并不矛盾。
四、價(jià)值如何評(píng)定
評(píng)定價(jià)值的因素很復(fù)雜，同一價(jià)值，在不同時(shí)間、不同國(guó)家、不同文化、不同領(lǐng)域、不同目的和標(biāo)準(zhǔn)的人眼中，都可能有不同的答案。一塊普通的石頭可能被居心叵測(cè)的幕后推手包裝成“神跡”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值變現(xiàn)；一個(gè)長(zhǎng)期昏迷的人被某個(gè)部落奉為“睡神”，成為集體崇拜的偶像，亦不讓人意外。相反，把霍金流放到鳥不拉屎的偏遠(yuǎn)山區(qū)，他帶著100本簽名限量版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》可能也換不來(lái)一天的口糧。
說(shuō)這些，是為了說(shuō)明價(jià)值評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)不單一，很復(fù)雜，我說(shuō)不清楚它。
當(dāng)然，我們可以把問(wèn)題進(jìn)行相對(duì)簡(jiǎn)化（注意：是相對(duì)）。習(xí)慣二元對(duì)立的我們，早已發(fā)展出數(shù)字理性，這是人腦擅長(zhǎng)的工作。為了方便流通交換，把可量化的量化，把不可量化的也努力量化，變成錢最好，客觀可比較。
只有在嚴(yán)格限定前提條件的時(shí)候，比如同一時(shí)間、同一領(lǐng)域、同一觀察者、同一標(biāo)準(zhǔn)等，價(jià)值可實(shí)現(xiàn)累積疊加，也只有在這個(gè)前提下，從相對(duì)客觀的角度討論負(fù)價(jià)值，0價(jià)值的存在才比較合理。
而使用價(jià)值，市場(chǎng)價(jià)值，行業(yè)價(jià)值、組織價(jià)值、社會(huì)價(jià)值這些，我不認(rèn)為其有高低之分，它們是不同角度，我無(wú)法將其排列，因此無(wú)法比較。
