2019年7月6日，“良渚古城遺址”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄，這意味著中華五千年文明史，終于得到了國(guó)際承認(rèn)。我們知道，在中國(guó)璀璨的歷史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”。?

大學(xué)之意，非大樓之堆砌，乃大師之謂也。那么，為什么說(shuō)稷下學(xué)宮是中國(guó)歷史上第一所特殊形式的“大學(xué)”？

第4講.為什么說(shuō)稷下學(xué)宮是中國(guó)歷史上第一所特殊形式的“大學(xué)”？

稷（jì音計(jì)）下學(xué)宮是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的最主要的場(chǎng)所，被后人贊譽(yù)為中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展的主要陣地之一。郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“稷下之學(xué)的設(shè)置, 在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代的意義?！?/p>

? ? 據(jù)史書(shū)記載，在武王伐紂，推翻商朝建立周朝以后，周武王就大肆分封功臣，“封師尚父于齊營(yíng)丘”， 師尚父就是我們熟知的姜太公，齊國(guó)就這樣立國(guó)了。齊國(guó)的國(guó)都設(shè)在臨淄（今山東省淄博市）。到了春秋末年，齊國(guó)由一個(gè)偏處東部沿海地區(qū)的小國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，成為為數(shù)不多的大國(guó)之一。大約在公元前460 年前后，當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)君齊桓公田午，為了實(shí)現(xiàn)自己稱霸諸侯的宏圖大志，建立了一個(gè)專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu), 并大肆網(wǎng)羅各式各樣的人才, “招致賢人而尊寵之”，并有意將這些當(dāng)時(shí)的能人當(dāng)做為自己出謀劃策的智囊。這個(gè)專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就是稷下學(xué)宮。“稷”是臨淄城西面城門的名稱，“稷下”是處于稷門附近的意思 ，“稷下學(xué)宮”就由此而得名。

稷下學(xué)宮作為當(dāng)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的主陣地，吸引了各諸侯國(guó)的大批學(xué)者慕名前來(lái)，其中包括淳于髡（kūn音昆）、尹文、彭蒙、田駢（pián） 、慎子、接子、環(huán)淵、鄒衍、孟子、荀子、兒說(shuō)、田巴、季真、王斗、魯仲連、告子以及楊朱等人; 而間接受到其學(xué)術(shù)影響的學(xué)者, 更是不勝枚舉，其中較為著名的, 就有莊子、惠施、桓團(tuán)、公孫龍等人。

稷下學(xué)宮從創(chuàng)辦到終結(jié)，大約延續(xù)了150年的時(shí)間。在其最為興盛的時(shí)期，曾接納了諸子百家中的幾乎所有學(xué)派，匯聚了天下英才多達(dá)千人左右。更為難能可貴的是，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)君，除了在生活上給予照顧以外，還對(duì)各派學(xué)者的學(xué)術(shù)研究采取了較為寬松的政策。當(dāng)時(shí)，身處其中的文人學(xué)者，無(wú)論他的學(xué)術(shù)派別、思想觀點(diǎn)、政治傾向，以及國(guó)別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。所以說(shuō)，稷下學(xué)宮具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，它既是一個(gè)官辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)官辦的政治顧問(wèn)團(tuán)體。在稷下學(xué)宮，學(xué)者們暢所欲言，學(xué)術(shù)氣氛相當(dāng)熱烈。他們相互爭(zhēng)辯、詰難、吸收、借鑒，那激動(dòng)人心的場(chǎng)景猶如一場(chǎng)思想的盛宴。

稷下學(xué)宮時(shí)期人才眾多，其學(xué)術(shù)思想也異彩紛呈，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)各家各派的思想。比如，就影響力巨大的儒學(xué)而言，曾流連于稷下學(xué)宮的儒家學(xué)者達(dá)百人以上，其中最著名的，前期有孟子，后期有荀子。至于荀子，則是稷下學(xué)宮的最后一位大師。他立足于儒家思想，對(duì)稷下學(xué)術(shù)進(jìn)行了全面的分析、批判和總結(jié)，從人性論、認(rèn)識(shí)論、政治理論、天人關(guān)系等幾個(gè)方面對(duì)稷下學(xué)術(shù)進(jìn)行了梳理和修正，從而將諸子百家的學(xué)術(shù)思想推向了一個(gè)新的也是最后的高潮。所以，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期諸子學(xué)術(shù)的真正總結(jié)者，荀子的“禮法結(jié)合”的政治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了深遠(yuǎn)的影響，也為日后法家思想大行其道奠定了理論基礎(chǔ)。

不妨這樣說(shuō)，作為當(dāng)時(shí)最為重要的學(xué)術(shù)中心，稷下學(xué)宮與現(xiàn)代意義上的大學(xué)確有幾分相似之處，所以我們說(shuō)，稷下學(xué)宮是中國(guó)歷史上第一所特殊形式的“大學(xué)”。待續(xù)......

謝謝大家關(guān)注俚言的原創(chuàng)文章，《諸子百家》共計(jì)100講。

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