真假美猴王，一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空，其實(shí)是自己的兩種意志互斗，是一個人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。
在比丘國，鹿精要吃一千個小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象征“多心”。我們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會生出災(zāi)禍，更何況這多心。收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會變成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個兒子為徒弟，教他們習(xí)武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。
九靈元圣是西天路上最厲害的妖怪之一，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思?！?，一個人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九靈元圣。
九思分別指的是：
1）視思明：當(dāng)我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。
3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)。成大事，情緒控制要達(dá)到喜怒哀樂皆不發(fā)。
4）貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對待。
5）言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意地去做。
7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理。
8）忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事。當(dāng)我們遇到別人對自己發(fā)火時，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。
9）見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報。做到了這九思，就可成圣了。孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？
師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被扣，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^是一念間。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。
對唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見靈山。
最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經(jīng)。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因?yàn)楸拘韵窠鹨粯诱滟F。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護(hù)法，我們要時刻捍衛(wèi)自己的意念，所以被封為護(hù)法。
至于書中那些形形色色的國家里所發(fā)生的荒誕怪事則是對當(dāng)時社會的辛辣諷刺。獅駝城是一個巨大的妖精王國，也是黑暗時代的一個巨大折射。
最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)，是因?yàn)闊o字經(jīng)才是真經(jīng)，無字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思，這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些個文字。一個人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。
同一個人在不同的時期讀同一段文字，他的體會是不一樣的。比如《西游記》，二十幾歲讀過，過了幾年再讀，他的體會是完全不同的！再過二十年再讀，體會又會不同！
作者吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳?！币馑季褪牵骸耙胫廊松恼嬷B，那就必須看西游記?！?/p>
