《創(chuàng)世紀》中記載了希伯來人早期的歷史和神話傳說。和中國上古史一樣，希伯來人的上古史也夾雜著各種神話傳說。對于人族起源各個古老民族都有自己的傳說，希臘神話的普羅米修斯造人，蘇美爾神話的恩奇和寧瑪赫造人，中國神話的女媧造人，希伯來神話的上帝造人等等，造人的神話多種多樣。

一般神話中都是造一批人，而《創(chuàng)世紀》中希伯來造人神話卻只造了一個亞當，然后又勉為其難的造了他的伴侶夏娃，然后就是這對夫婦生兒育女繁衍人族了。這是我們對于《創(chuàng)世紀》的一般印象，但如果我們仔細閱讀過《創(chuàng)世紀》就會發(fā)現(xiàn)事實根本沒有這么簡單。

創(chuàng)世紀中的世界是一個很神奇的世界，那里就像一位造物主的大型實驗室。實驗者先用泥土造了一個男人亞當，然后給他注入了靈魂。當實驗者覺得亞當太過孤獨的時候，便準備給亞當造一個伴侶。這個伴侶完全可以再用泥土來造，但實驗者偏偏換了一種方法。

實驗者讓亞當陷入沉睡（估計是全身深度麻醉），然后取出了亞當?shù)囊桓吖窃斐隽艘粋€女人，稱她為夏娃。從邏輯上來講一根肋骨是沒有辦法造出一個女人的，必須有其他輔助材料才行。而且夏娃的靈魂是實驗者再次注入的還是從亞當?shù)撵`魂中分出的一部分也沒有交代。

總之實驗者造出了亞當和夏娃，亞當和夏娃之后會生兒育女，繁衍人族。所有人族都是亞當喝和夏娃的后裔，這是我們對于創(chuàng)世紀神話的普遍認知，但這種認知是有瑕疵的。創(chuàng)世紀里接下來的發(fā)展表明這個世界里還有其他人族。亞當和夏娃因為沒有遵從規(guī)則被趕出了伊甸園，他們開始過起普通人的日子。

亞當和夏娃先生了長子該隱，然后又生了該隱的弟弟亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人，他們都拿著自己的收獲去給實驗者獻祭，結果實驗者喜歡亞伯的祭品而不喜歡該隱的祭品。于是返回之后，該隱找到一個機會殺了亞伯。這是創(chuàng)世紀里第一總殺人事件，實驗者為亞伯申冤，重重地懲罰了該隱。

該隱被放逐，去住在伊甸東邊的挪得之地，然后該隱與妻子同房生下了兒子以諾，建了一座以諾城。問題就出在該隱的妻子身上，該隱的妻子是從哪里來的？文中完全沒有說亞當在生了該隱和亞伯之外還生了其他人。在亞伯遇害，該隱被放逐之后，亞當與夏娃又同房生了一個兒子，他的名字被稱為賽特。

亞當生賽特的時候是一百三十歲，之后他又活了八百年。在這之后的八百年中，亞當生兒育女，活到九百三十歲的時候亞當死了。創(chuàng)世紀中亞當繁衍族人的時間主要是在一百三十歲之后，那么該隱娶的妻子也是亞當夏娃生下的女兒嗎？這一點書中沒有交代，也沒有該隱的妻子是不是被造出來的。

不過也可以這樣解釋，亞當夏娃生下該隱和亞伯之后還生下了許多其他孩子。該隱的妻子就是其中的一個孩子，這在早期神話故事中很常見。伏羲和女媧是兄妹，他們繁衍了華夏族人。宙斯和赫拉是姐弟，他們繁衍出了奧林匹斯山上的神族。如果該隱的妻子是亞當夏娃的一個女兒，在上古神話中也很正常，并沒有什么特別。

可我們從文中的前后線索來看，亞當和夏娃在生下賽特之前應該只生了該隱和亞伯，該隱的妻子應該是另外的人族。也就是說創(chuàng)世紀世界里除了亞當和夏娃還有其他人族。那些人族可能是原來就存在的土著，也可能是實驗者同時造了一大批人。但從文中字里行間透露出來的意思來看，那些人族應該是早就存在的。

創(chuàng)世紀里的造天造地都有疑點存在，本來就存在的大水，水退后就露出了大地。這個世界本就有水和大地，這更像是改造一個原本就存在的世界，而不是創(chuàng)造一個世界。所以這個世界很可能原來就有一些生命存在，也有人族生活。實驗者創(chuàng)造出來的亞當和夏娃才是這個世界的外來者或入侵者。

但最后他們的后裔卻成了這個世界的主流，而原來的土著卻漸漸消失在了歷史的長河之中。這有些像十五世紀的發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，外來者開始獲得更多的資源并且逐漸占據(jù)主流，而原來的土著卻在外來者的壓制之下日漸衰弱，最后消失得無影無蹤。發(fā)現(xiàn)新大陸不過是重復創(chuàng)世紀里發(fā)生過的事情而已。