中國歷史上能做到立德、立言、立行“三不朽”的圣人只有兩個半：孔子、王陽明和半個圣人曾國藩。他們的思想學(xué)說不僅對國人影響深遠(yuǎn)，更是遠(yuǎn)播海外。
孟斜陽所著的《王陽明傳》采用正史野史相結(jié)合的手法，為廣大讀者講述了三大圣人之一王陽明的生平。
其中王母懷胎十四月，夢見仙人云端送子后生產(chǎn)，幼時王陽明的住處祥云繚繞，這個聰慧的孩子五歲才開口說話等橋段，讓王陽明的故事帶著神話般的光環(huán)。
但即便如此，從這本書中，我們還是能從作者悉心描寫的故事細(xì)節(jié)里看到一個血肉豐滿、個性鮮明、富有傳奇色彩的無雙國士和一代宗師。
王陽明的摯友湛若水曾總結(jié)王陽明的五大愛好，稱之為“五溺”：“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于辭章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí)，正德元年始?xì)w正于圣賢之學(xué)?！闭咳羲拔迥纭敝f概括了王陽明一生的追求，也總結(jié)出王陽明一生最突出的三大成就“立德、立功、立言”的完成之路。
無可否認(rèn)，王陽明最突出的成就在于思想學(xué)說。他是一位宗師級的思想巨匠，提倡“知行合一”。
王陽明的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想，徹底改變了明代中葉以后中國哲學(xué)思想發(fā)展的整體格局。其學(xué)術(shù)思想傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，成為具有世界影響的偉大哲學(xué)。
與眾不同的人生來不凡，王陽明從年少時就立志做圣人。為此他苦讀儒家經(jīng)典，拜訪婁諒等名師，欲格物以致知，留下了“陽明格竹”的佳話。
三十一歲時王陽明尋師訪道于九華山，又在陽明洞中靜坐修煉悟道。后來在貴州龍場，王陽明在極為惡劣的環(huán)境中生存、讀書、思考。
這些苦難和經(jīng)歷讓王陽明內(nèi)心的力量得到催生、成長，思想也在不斷思考中日趨成熟。
充滿磨難與挑戰(zhàn)的龍場生活，對王陽明心學(xué)理論的最后形成起到了臨門一腳的作用，大大催化了他思與悟的過程，完成了圣賢人格的自我塑造。
龍場頓悟是王陽明最傳奇的經(jīng)歷，也是他一生思想發(fā)展最重要的轉(zhuǎn)變時期。王陽明一直苦苦思索的人生智慧在長期的人生閱歷、讀書學(xué)習(xí)和深刻思考基礎(chǔ)上終于迎來了爆發(fā)。
王陽明創(chuàng)立的陽明心學(xué)不是唯心之學(xué)，也不僅僅是心理之學(xué)，他是中國古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦唬匾暼说闹饔^能動性等一系列哲學(xué)思想之集大成者，通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。
王陽明主張“知行合一”，實(shí)際上也就是貫徹“心即理”和“事上練”的思路：天理既然都在心中，那我唯一也必須要做的就是去用實(shí)踐來驗(yàn)證，而不是去外面再尋找天理。
王陽明一生弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。
王陽明思想學(xué)說上的造詣實(shí)在太過光彩熠熠，以至于掩蓋了他同樣優(yōu)秀的軍事才能。他雖一介書生，卻也是一位深諳兵法、不可多得的軍事天才。
王陽明多次在國家出現(xiàn)內(nèi)亂的危急關(guān)頭挺身而出，平叛止亂。他以文官掌兵符，上馬治軍，下馬治民，集文韜武略于一身，做事機(jī)敏、用兵神速、護(hù)國安民、力挽狂瀾，堪稱國士無雙。
王陽明十幾歲時沉迷象棋和兵法，喜歡帶領(lǐng)小伙伴演練兩兵對壘。他高坐指揮臺，揮舞旗幟，指揮沖殺。
在被父親斥責(zé)不好好讀書后，王陽明是這樣申辯的：“孩兒喜愛下棋和兵戲是有道理的——它們是相通的，儒者患不知兵。仲尼說：‘有文事者必有武備，有武事者必有文備?！嬲龑矣杏玫娜瞬牛瑧?yīng)該是文武雙全，下馬能文，上馬能武。區(qū)區(qū)章句之儒，平日叨竊富貴，以辭章粉飾太平，臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。孩兒不愿做雕章琢句的腐儒，而要做能安邦定國、濟(jì)世救民的通儒?！?br>
可見小小年紀(jì)的王陽明就對文韜武略有著自己的思考和踐行。
也正基于此，王陽明的一生不僅文采斐然，軍事才能更是不遑多讓。
王陽明的幾次平叛都堪稱教科書級別的操作。他善于勘破人心，審時度勢，因地制宜，然后出奇制勝。
明正德十一年八月，王陽明受任為南贛巡撫。在任四年間，他行鹽稅改革，防止鹽商偷稅漏稅，也阻止官兵貪污受賄；定十家牌法，詳細(xì)掌握群眾信息，找出土匪眼線。為平百年“賊亂”，王陽明啟用訓(xùn)練驍勇的民兵，仔細(xì)摸清土匪情況；再平定一支“山中賊”殺雞儆猴，震懾民心，讓其他土匪心生戚戚。
之后王陽明教化民眾“平心中賊”，他行《南贛鄉(xiāng)約》，推贛州官話，刊古本《大學(xué)》；并析地建縣，興書院社學(xué)，教郡邑子弟歌詩習(xí)禮，令嶺北風(fēng)俗為之一變。
王陽明將他的心學(xué)理論巧妙地運(yùn)用于謀略之中，陰謀陽謀層出不窮，將各方勢力玩弄于股掌，利用攻心術(shù)從根本上消除隱患，是一位杰出的軍事帥才。
然而，王陽明一生的命運(yùn)十分坎坷，在求取功名的道路上，他經(jīng)歷了廷杖、刺殺、被貶、被誣…
正如老話所說：木秀于林，風(fēng)必摧之。成功之路雖歷經(jīng)坎坷，但王陽明終成集立德、立功、立言于一身的“真三不朽”。
致良知之說，暗室一炬，震霆啟寐，是為立德；平賊靖亂，恩威并施，此為立功；“四句教”出，知行合一，即為立言！
王陽明實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。他的一生雖然大部分時間身處逆境，但他活得磊落坦蕩，一如他五十八歲時的臨終遺言：此心光明，亦復(fù)何言？
