今天我看到，所有生產(chǎn)動(dòng)作顯形之后，搭建流水線(xiàn)由兩個(gè)要素構(gòu)成，一是流程；二是流速；流程又分為動(dòng)作編號(hào)和動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)；流速也就是規(guī)定每個(gè)動(dòng)作的規(guī)定用時(shí)。這里讓我看到，搭建流水線(xiàn)最核心的還是要「動(dòng)作顯形」，讓創(chuàng)意生產(chǎn)過(guò)程可視化。

華楠老師在課上講道：“怎么搭建呢？首先是動(dòng)作編號(hào)。也就是，把所有顯形之后的動(dòng)作、描述出來(lái)的動(dòng)作進(jìn)行編號(hào)，有了編號(hào)，動(dòng)作才可能變成工序。每個(gè)動(dòng)作都有自己固定的位置，它的前一個(gè)工序是什么，后一個(gè)工序是什么，能夠被確定下來(lái)串成一片，這是工業(yè)化的標(biāo)志。要采用最符合工業(yè)化特征的編號(hào)方式。其次，每個(gè)動(dòng)作都必須有明確的沒(méi)有理解障礙的良品標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)良品標(biāo)準(zhǔn)從哪里來(lái)呢？就是從我們前面所說(shuō)的大家記錄的完成決策依據(jù)來(lái)。最終目標(biāo)就是所有人按照這個(gè)良品標(biāo)準(zhǔn)所描述的那樣去做，做出來(lái)的都是一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)品。最后就是規(guī)定每個(gè)動(dòng)作的用時(shí)。怎么規(guī)定流速呢？根據(jù)之前的動(dòng)作顯形去用時(shí)平均值來(lái)定標(biāo)準(zhǔn)用時(shí)。如果你提前找完了，那你就去干點(diǎn)別的，總之不能在同一個(gè)項(xiàng)目上提前推進(jìn)到下一個(gè)步驟，這么做的目的是為了保證整個(gè)公司都能勻速推進(jìn)工作。整個(gè)隊(duì)伍勻速協(xié)同，才能夠放大組織的威力。

這里讓我清晰地看到，無(wú)論是對(duì)動(dòng)作進(jìn)行編號(hào)，還是制定每個(gè)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)定每個(gè)動(dòng)作的用時(shí)，都是基于「動(dòng)作顯形」時(shí)“事無(wú)巨細(xì)、清晰如實(shí)記錄并寫(xiě)出做每個(gè)動(dòng)作的完成決策依據(jù)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

只有把所有動(dòng)作進(jìn)行編號(hào)，并且規(guī)定動(dòng)作的前后順序以及每個(gè)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)，才有可能使流水線(xiàn)上所有的人都能整齊劃一地按照這個(gè)流程做出“一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)品”出來(lái)。

這里讓我想到了華杉老師在《華杉講透大學(xué)中庸》中講道的王陽(yáng)明對(duì)「格物致知」的解釋?zhuān)?b>“知，不是知識(shí)，而是知善惡，要知道什么是善、什么是惡。格，是個(gè)格子，是個(gè)善的標(biāo)準(zhǔn)，那事物一來(lái)，我就拿這個(gè)善的格子去框它，對(duì)得上就是善，對(duì)不上就是惡，要匡正匡正。所以，他對(duì)徐愛(ài)說(shuō)：格物是止至善的功夫，懂得止于善，就懂得格物了。和那善的格子嚴(yán)絲合縫，就是止于至善?！?/i>

前面對(duì)「創(chuàng)意」進(jìn)行了定義，知道了創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的原理，明白了這些，達(dá)到了『知』的狀態(tài)，但這還不是「格物致知」的狀態(tài)，因?yàn)樽龀梢患率怯蛇^(guò)程中的多個(gè)動(dòng)作組成的，不僅需要對(duì)每一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行「格物致知」，更重要的是，要清晰動(dòng)作的『先后順序』，這還是回到了“知所先后則近道”的道理，“順著次序下功夫”。

這里讓我看到，首先要明白『創(chuàng)意產(chǎn)品』是什么，「創(chuàng)意產(chǎn)品」存在的目的是什么，其次要清晰創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)原理，即：超級(jí)符號(hào)原理；接著需要進(jìn)一步細(xì)化，在執(zhí)行超級(jí)符號(hào)原理的四大步驟中，每一個(gè)步驟中具體的動(dòng)作、工序、流程又是什么。

這是一個(gè)不斷細(xì)化和拆解的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也就是「格物」，即“窮究到極致”，然后是在做的過(guò)程中致良知，也就能達(dá)到“嚴(yán)絲合縫”、“止于至善”的狀態(tài)。