如果德不弘大，道不篤實(shí)怎么能夠有為呢？這種人在世上就可有可無(wú)，是沒(méi)有分量的。他不會(huì)給這個(gè)世界留下什么痕跡，更不可能一身系天下安危。用現(xiàn)在的話說(shuō)是能量不夠。士人應(yīng)該見(jiàn)危致命，為了正義的原則，勇于獻(xiàn)身。見(jiàn)得思義，見(jiàn)到利益和好處，應(yīng)該思考是不是符合道德與正義，不能不分青紅皂白的什么都要。這才是清醒的頭腦。

子夏曰:博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。廣博的學(xué)習(xí)而又意志堅(jiān)定，切實(shí)的思考問(wèn)題，而在己身之內(nèi)。人們往往犯思想心靈方面的錯(cuò)誤。不切實(shí)際耽于幻想，在虛幻的空中游蕩。這在思想方法上就是不具有仁德的表現(xiàn)。必須具有戰(zhàn)略思維，但又具有戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，有切實(shí)的步驟和具體的操作方法，才能把事情辦得穩(wěn)妥扎扎實(shí)實(shí)。小道雖可觀.致遠(yuǎn)恐泥.是以君子不為也。

學(xué)而優(yōu)則仕。學(xué)有所成必然成為該領(lǐng)域的領(lǐng)袖，必然為人類的進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

孔子的學(xué)問(wèn)，正如萬(wàn)仞宮墻。不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美百官之富。怎樣才能找到孔子的門徑呢？孔子的學(xué)術(shù)正如天上的日月，任何人也毀謗不了的。所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái).動(dòng)之斯和.其生也榮，其死也哀?？鬃拥牟豢沙?，猶天之不可階而升也?？鬃拥膶W(xué)術(shù)講出了人類的永恒不變的真理是人類文明的重要組成部分，是不可代替的。譬如孝悌觀念，譬如禮樂(lè)文化。比如仁義禮智信，溫良恭儉讓。都是永恒的不可超越的?？鬃颖环Q為大成至圣先師，他不僅具有完美的人格。還為人與人相處，人們自身的修養(yǎng)，由仁到仁政，只出了通向正義理想的道路。從心性的修養(yǎng)錘煉，到社會(huì)的和諧相處。開(kāi)辟了永恒的法則。己所不欲，勿施于人。是真正的平等理想。是人類永恒的追求。