相信幾乎沒有人不知道下面這兩句流傳千古的語句：
不以物喜，不以己悲。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
岳陽樓記
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
在看下面的文字前，咱們先看看原文。
第一：是對這篇文章的再溫習(xí)；第二：是了解現(xiàn)代的思維怎么去運用古人的智慧。
背景
范仲淹：改革家、文學(xué)家。做過司馬光和王安石的領(lǐng)導(dǎo)，慶歷新政失敗后，被貶居鄧州。
滕子京：能臣，但是喜歡政績工程，被貶復(fù)職后又修建岳陽樓。附《洞庭晚秋圖》于范仲淹，讓其為之作記。
范仲淹與滕子京同是天涯淪落人，本文即是歌頌滕子京的功績，岳陽樓的美景，更是表達了自己的一些觀點。
分析
一、文章短小精煉，讀起來朗朗上口，以時間開頭，積淀莊雅的情感，后面幾段描寫岳陽樓美景，讓人如臨其境，見其水之浩蕩，山之氣勢，后文明暗交加的敘述，讓人共鳴，最后有景抒情，感慨人生與志向。區(qū)區(qū)百字，卻流傳千古；
二、修辭手法。文章雖然語句短簡，但是運用修辭手法較多，對偶、比喻、擬人，給文章增添了節(jié)奏感，想象空間。（說白了，就是逼格高！還記得網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)流傳的粗人和文人的用詞么？腹中無書，只能用“臥槽”）
啟發(fā)
一、情景交融。如果你要是寫一篇文章，寫景就單單寫景，抒情就單單的抒情，景離開人就是沒有生命的畫，人離開事，就是空中樓閣。
二、修辭手法。小學(xué)的時候老師說要多用修辭手法，不明白什么意思，寫作的時候很機械，但是接觸到這篇文章的時候，再想想以后，要把修辭手法用起來，才能使文章不落俗，不單調(diào)。
三、心靈雞湯。也許我們之中的很多人都會厭倦一些所謂的雞湯文，文章可能沒有體現(xiàn)價值，還會增加讀者心理負擔(dān)。但是在日常生活中，雞湯是剛需。就像范仲淹一樣，最后的千古名句就是一段豐富又營養(yǎng)的雞湯。我們對事物有種積極地態(tài)度，在面臨一些問題、情況的時候，需要自我修復(fù)，而這就是所謂的“雞湯”。因為人總有不順的時候，不順的時候總需要療傷和安慰。
四、情懷。三等人靠情懷療傷，二等人靠情懷裝逼；一等人靠情懷支撐。范仲淹的愛國情懷是支撐他在被貶時候自我修復(fù)的良藥，你的情懷呢？
腹中有書氣自華。浮躁的時候，可不可以用國學(xué)熬一劑良藥？
