那時上學，對于唯心主義總是秉持著批判的觀點，其中批的最多的估計也是王陽明。無意間讀了《知行合一王陽明》，才發(fā)現(xiàn)蒙蔽自身的是自己對王陽明貼的標簽。

致良知

無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。

此處的善惡不同于佛家的善惡，它們指的是對于度的把握。善即是恰當、剛剛好的意思，惡乃是過頭或不夠的意思。這四句描述的是認識事物、對待事物的總綱。

世間萬物乃是客觀而存在的，并無好壞優(yōu)劣之分，這也是我們內(nèi)心本來的面貌，正如一張白紙，看起來一切皆空。而事物開始劃分好壞優(yōu)劣，是因為自身開始有了訴求，香還是臭，有利還是有害，也就是心動了。但這一切更傾向于是本能訴求，是不可控的行為，而文化指引我們認識內(nèi)心，樹立正確的善惡評判標準。最終以此善惡觀來激勵自身，來約束自己，而不再盲目。從某種角度來說，不知善不知惡是教育問題，知善知惡卻去善為惡是一種不自律的行為。

人生而為人，得的是人形，只有通過不斷的自我提升，樹立完備的價值觀與世界觀，得的是人心，兩者合一稱為人。當不斷的去學習、去反思自身的善惡之念，從本源出發(fā)而不斷完善自身，再以這樣的認知來克服身體或者心理上的惰性，從而指導我們?yōu)樯迫骸?/p>

錢這是一個困擾我很長時間的東西，曾經(jīng)有個本子上寫滿了這個字。這是我念叨比較多，自己想克服的一個坎兒，至少目前這方面修煉的進步很大。雖然自己記不得，老娘倒是總是嘮叨：上小學有一次看見別人吃糖葫蘆，很饞，但是老娘身上沒帶錢(老娘這么說的，信吧)，至此之后就沒再要過吃的。窮出生所以對錢很是看中，有那么幾年陷入對于錢的莫名的追求，帶來很多的負面情緒，以錢為驅(qū)動的工作成就感、自己能力的提升都收到了很大的影響。后來慢慢調(diào)整自身的狀態(tài)，錢是用來改善生活，提高幸福度的，過于迷眼于錢財乃是本末倒置，所以終究還是回歸了技術(shù)本身，扎扎實實完善自己，結(jié)果不迷的時候反而倒貼過來了（小巍巍莫騙我捐你錢，有錢的感覺也爽，哈哈）。

圣人

王陽明眼里的人人皆圣人，讓我想起來尼采的超人。我覺得共同之處在于，都鼓勵自我提升，錘煉內(nèi)心，從而人人為圣、人人超人。不同之處在于，王陽明的理論更具備指導性，像是由嚴密推導而來，基于的是對于事物關(guān)系的認知，而得良知，知行合一而格物。尼采的超人更顯飄逸，相比較有了許多戰(zhàn)斗最終歸于創(chuàng)造的味道。邪惡的想想，或許這就是中西方的差別，東方人要是瘋了，那多是壓力太大，壓斷了那根神經(jīng)，西方人要是瘋了，那便是思想找不到歸屬，最后迷失而瘋了。

其實以圣人之路為根基，而成就超人之姿也是不錯的選擇，正如樹大當根深。

認識自己，突破自己，重塑自己。