在《三國演義》中，哪個(gè)人物給你的印象最深呢？可能很多人都會(huì)說，諸葛亮。沒有出名前，被稱為“臥龍”，劉備三顧茅廬而請(qǐng)其出山。出山后，草船借箭、火燒新野、空城計(jì)、七擒孟獲等等，事跡數(shù)不勝數(shù)。后又被大家稱之為“千古良相”，基于對(duì)名人甚至是神人的崇拜，我也喜歡諸葛亮。

就像是看《西游記》，哪怕孫悟空是個(gè)猴子，到處闖禍，大家也是對(duì)它非常喜愛。畢竟，任何時(shí)候都是“大師兄，師傅被妖怪抓走了”“妖怪哪里走”等等

英雄主義，或者是“個(gè)人崇拜”，大部分是基于本質(zhì)生活，從而對(duì)理想的一種向往或者是追逐。我們自己是不是也會(huì)經(jīng)常給自己加戲，以便于自己能在普通的人群中變得不一樣，就像是—— 鶴立雞群。

大家都崇拜諸葛亮，但是為什么生活中總是不斷地出現(xiàn)“事后諸葛亮”而非“賽諸葛”呢？這里就牽扯到一種心理認(rèn)知。比如事情發(fā)生前，就好比我們做飯一樣。做可樂雞翅的時(shí)候，雞翅上面要用刀劃上幾下，以便于入味，但是你拿起刀沒有劃又放下了。做好菜后，家人說，這個(gè)雞翅上應(yīng)該劃幾下，你說“是的、是的，我忘了”。也許這個(gè)時(shí)候，你會(huì)覺得第一次做就知道要用刀劃一下，但是并沒有這么做。如果當(dāng)時(shí)這么做了，口感肯定很好，這就是明顯的事后諸葛亮。

當(dāng)事情發(fā)生了以后，所有的線索似乎都變得明朗，變得可被解釋，但是人們常常會(huì)忘記，當(dāng)結(jié)果沒有出來的時(shí)候，其實(shí)那些線索有無數(shù)種可能的指向。甚至，還有無數(shù)跟這些線索平行的線索，但當(dāng)結(jié)果出來后，所有的線索都變成了唯一。

當(dāng)你拿起刀的那一刻，可能認(rèn)為需要?jiǎng)澮幌?，但是并不知道為什么要這樣，最后放下了刀。

過后，家人提醒的時(shí)候，當(dāng)時(shí)腦子里想的什么已經(jīng)不重要了，反而這個(gè)沒有做但是對(duì)的動(dòng)作，成功的占據(jù)了所有。

所以，我們自己內(nèi)心的“英雄主義”夢(mèng)想，也會(huì)驅(qū)使著自己給自己加系戲。這樣的反應(yīng)，也會(huì)表現(xiàn)在，電視電影中的自我代入。我們也常會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己會(huì)傾向于代入好的角色，而摒棄壞角色。當(dāng)你看電視電影中，之前過往的種種哪怕只有幾個(gè)特性與自己相同，都會(huì)覺得“那就是我”，其實(shí)只是這種畫面呈現(xiàn)后，視網(wǎng)膜效應(yīng)讓你選中了相似的過往而自動(dòng)丟掉了別的而已。