? ? ? ? ? ? ? ? ? 前言
文/曹真
? ? ? 對一位藝術(shù)家來說，最大的痛苦莫過于出生在大師林立的時代。等你夯實基礎(chǔ)想要自立門戶的時候，猛然發(fā)現(xiàn)所有的路都被別人走完了，自己壓根就沒有存在的必要！羅牧就生活在那樣的時代。他出生時，董其昌67歲，陳繼儒64歲，王時敏30歲……“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，想想象一下，羅牧要是朗讀起列御寇的《愚公移山》，該是一種何等絕望的心情！初讀羅牧，總感覺他在中國山水畫領(lǐng)域的創(chuàng)新成果不夠豐富?？墒且坏⒘_牧畫作中體現(xiàn)出來的“刪繁就簡”“高古峻拔”的新貌放在松江畫風(fēng)一統(tǒng)天下的明末清初畫壇，我們就會立即感覺到羅牧的份量，更不用說他對八大山人的啟發(fā)意義了?！皶嬮T庭各有行，畫須生外熟方臻。至今源委西江派，猶說飯牛第一人?！崩钔⑩暤倪@幾句詩，準(zhǔn)確體現(xiàn)出羅牧熟后求生的創(chuàng)造精神。細(xì)讀各大博物館珍藏的羅牧經(jīng)典作品，我們不難發(fā)現(xiàn)。相對于松江畫派的流暢秀潤，羅牧作品平添了幾分荒疏生澀，他有意識地減少了皴染，喜以闊筆寫山石、重筆畫樹干，特別注重畫面的“勾勒”感。這讓我們想起孫過庭關(guān)于書法的論述：“假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣。骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉?！笨梢?，羅牧在畫面中突出“勾勒感”，也是為了提醒后學(xué)，作畫“務(wù)存骨氣”。羅牧被譽為“江西派”山水畫祖的說法，始見于清代張庚的《國朝畫征錄》：“羅牧，字飯牛，寧都人，僑居南昌。工山水，筆墨意在董黃之間……墨氣滃然，誠為妙品。江淮間亦祖之者，世所稱江西派是也?！睂幎纪醯旅粝壬c羅牧的族裔羅榮先生，對羅牧的作品和文字資料進(jìn)行重新梳理，在前人研究成果的基石之上，鈎沉探微，獨辟蹊徑，撰寫了《中國山水畫“江西派”祖師一羅牧》一書。本書立足當(dāng)代中國畫創(chuàng)新發(fā)展的新視角，對羅牧的成長歷程和創(chuàng)作實踐進(jìn)行分析研究，具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
羅牧簡介；羅牧祖家懷德鄉(xiāng)釣峰黃潭村，清初著名畫家。清乾隆六年《寧都縣志·方伎》載：“羅牧，字飯牛。工書畫，海內(nèi)爭購其筆墨真跡或不可得。大中丞宋公犖嘗以其畫呈上御覽，旌‘逸品’二字?！鼻宓拦馑哪辍秾幎贾彪`州志·方伎》載：“羅牧，字飯牛。工書畫山水，在北苑子久，之間，為西江大家。嘗呈御覽，旌逸品。寓居南昌，中丞牧仲宋公犖作《二牧說》贈之。得冠石林確齋岕茶法，亦善制茶。中丞郎公廷極為詩記其事。牧亦能詩。年八十余，海內(nèi)爭購其筆墨真跡，多不可得。”羅牧被譽為“江西派”山水畫祖的說法，見諸清·張庚《國朝畫征錄》：“羅牧，字鈑牛，寧都人，僑居南昌。工山水，筆墨意在董黃之間?！段鹘尽吩疲骸霉P法于魏石床’。林壑森秀，墨氣滃然，誠為妙品。江淮間亦有祖之者，世所稱江西派是也。牧敦古道，重友誼，與徐徵君榆溪世溥善，徵君贈詩云：‘彩筆常懸夢里思，十年古道見須眉。云山本是無常主，更寫云山賣與誰？’巡撫宋犖牧仲高其人，作《二牧說》贈之。牧能詩善飲，楷法亦工，又善制茶，卒年八十余?！?/p>
文／王德敏
目錄
1.《秋溪山舍圖卷》
2《山居閑讀圖》
3．山中一夜雨，樹抄百重泉
4．《寒林幽居圖》
5．清代羅牧山水十二條屏
6．仿羅牧《秋林疊嶂》
7．《溪水山幽居圖》
8．《仿大癡山水圖》
9，《獨樹老夫家圖》
1 0、《溪山雨后圖》
11、《云山圖》冊頁
? 1、《秋溪山舍圖卷》
紙本水墨，32.7 x665.5厘米原作為 美國大都會藝術(shù)博物館藏。羅牧的繪畫活動，主要在順治、康熙二朝。他早年師從魏書學(xué)習(xí)畫技，后又自學(xué)繼承名畫家黃公望、董其昌的畫法，所畫筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風(fēng)格。
? ? 寧都是羅牧故里，寧都王德敏從事羅牧?xí)嬜髯髌费芯慷嗄?，王德敏除了研究羅牧生平交往，對于羅牧的山水畫風(fēng)及詩文也是心隨手摹，此秋溪山舍圖卷為王德敏2 023年夏所作，長卷長近七米，分山水與詩文兩部分，山水仿羅牧筆意，原作為時羅牧四十歲左右作的山水，湖光秋影，山色帆影，意境悠遠(yuǎn)，墨氣翁然，為羅牧最俱代表性的作品，王德敏山水初學(xué)四王王時敏后師法董其昌、八大山人、羅牧，在墨法上以傳統(tǒng)山水畫的筆墨效果表現(xiàn)山水的恢宏氣勢，筆法上發(fā)揮書法的書寫效果，以書入畫。山水畫形成了自己的風(fēng)格和特色，題跋部分書上了羅牧的詩句以及友人贈與羅牧的詩句，詩書畫合壁，是王德敏不可多得的精品之作
羅牧原作《秋溪山舍圖卷》 紙本水墨，32.7 x665.5厘米 美國大都會藝術(shù)博物館藏。羅牧的繪畫活動，主要在順治、康熙二朝。他早年師從魏書學(xué)習(xí)畫技，后又自學(xué)繼承名畫家黃公望、董其昌的畫法，所畫筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風(fēng)格。
羅牧畫的花卉、人物、山水 畫造詣很高。據(jù)后來專家論定，他的山水畫具有三大特征:一是擦筆皺，纖細(xì)嚴(yán)謹(jǐn);二是筆致粗獷、墨色鮮明;三是具有煙雨迷蒙的"米氏云山"風(fēng)格。因此為行家所贊頌。盡管羅牧其時繪畫造詣很高，對藝術(shù)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，同時也通曉詩文，但他一生為人謙虛，并不因此而傲傲然。他因家道貧寒，有時也繪制一些屏畫出售，以補生活之用，所以他的畫作流傳甚廣
2、《山居閑讀圖》賞析
扁舟一葉水云寬，英落西風(fēng)氣漸寒。清夏無窮天意厚，莫教遺失釣魚竿。
這首詩羅牧寫的是對家鄉(xiāng)的思念之情，更多的是詩與遠(yuǎn)方，特別是提醒自己＂莫教遺失釣魚竿，＂不要忘了自己的身份，飯牛永遠(yuǎn)是個隱士，有著中國最傳統(tǒng)的文人風(fēng)骨，也就是說＂漁隱＂是中國文人所追求的最高境界！
羅牧詩書畫競相輝映，《山居閑讀圖》比較客觀的表現(xiàn)了畫中的詩意，畫面中近處一隱士閑居讀易，畫中的隱士正是飯牛自況，秋風(fēng)蕭索，樹石靜立，寒氣逼人，中處涼亭與山舍錯落有致，遠(yuǎn)處一歸舟水云共天，展現(xiàn)了文人雅士追求自由適閑之意境，羅牧的山水畫師法董其昌，倪瓚，在構(gòu)圖及上能更多讓人看到倪云林的湖光秋色的影子，山石樹木以書入畫，氣韻生動，是文人畫寫意傳神的精彩演繹，整幅作品意境悠遠(yuǎn)，回味無窮。
《山居閑讀圖》的書法是羅牧一貫的董其昌的筆法，用筆起承轉(zhuǎn)折自然生動，顧盼生姿，趣味盎然，詩書畫融為一體，體現(xiàn)了畫家的獨特的隱逸思想。羅牧《山居閑讀》約，空間布局合理，是羅牧表現(xiàn)湖光山色圖的精品之作，此原作現(xiàn)為贛州上猶陳總收藏。
羅牧《溪撟幽居圖》紙本。規(guī)格160 X 9 0
立軸 1695 年乙亥 74 歲作 款識：牧行者畫于東湖客舍
背景：1 6 9 5年，羅牧居于南昌蓼洲（東湖），此間八大山人也回南昌，以羅牧關(guān)系密切，筑悟歌草堂與朋友一起唱和作畫，江西巡撫宋犖已經(jīng)調(diào)任江蘇巡撫，17 02年，在宋犖的支持下，由羅牧組成東湖詩畫會。
? ? 此件作品應(yīng)為羅牧描寫東湖的寫生之作。羅牧作此圖時的山水風(fēng)格已經(jīng)非常成熟，已達(dá)最好狀態(tài)，在董其昌，黃公望用筆的基礎(chǔ)上，墨法加以龔賢的積墨法，畫面林壑森秀，墨氣滃然，圖中亭橋溪流，荒木寒林，名士高隱，一派平和簡靜的隱逸生活意境，在構(gòu)圖上打破傳統(tǒng)，中間二棵樹木交相呼應(yīng)，特別值得一提的是，羅牧此圖的技法已經(jīng)純熟的隨心所欲，坡石用披麻皴，濃墨點苔。樹多干直勾，少皴，亦不多染，畫葉或以 水墨漬點，或勾、或圈、或鹿枝、蟹爪、或夾葉，隨意而見嚴(yán)謹(jǐn)，變化多端中見 統(tǒng)一，其自然流利，濃淡皆施，多顯水墨滋潤的效果，意境荒寒空寂。此圖是羅牧是寫寒林秋水的扛鼎之作，中國文人畫中的平和簡靜，氣象悠遠(yuǎn)之境，在羅牧筆下已栩栩如生。
羅牧以其深廣的人脈、穩(wěn)健的藝術(shù)創(chuàng)作和高妙的美學(xué)趣味獲得皇帝的贊賞。其畫作被康熙旌為＂逸品＂，羅牧是江西藝術(shù)史上最具清醒畫派意識、也是最具畫壇領(lǐng)袖氣質(zhì)的藝術(shù)家。這正是羅牧的意義，他不僅以自己杰出的書畫成就，為清初繪畫史貢獻(xiàn)一抹輝煌，更以自己的藝術(shù)活動，為江西老表掙得一份歷史的榮光。
3、山中一夜雨，樹抄百重泉
為江西畫派始祖羅牧8 4歲時所作的山水條幅，此前羅牧己成立東湖詩畫會成為創(chuàng)始人，83歲從南昌回到寧都，偶事筆耕，此畫為羅牧在吸收黃公望，黃其昌，沈周等人山水畫技法的基礎(chǔ)上，一貫堅持自己的山水特色，畫中描繪雨后翠微山水一角，值得一題的是此畫是羅牧少見的設(shè)色山水。
4、《寒林幽居圖》
108 x 4 0。紙本。款識?？滴跞迥暝柒帜林裾吡_牧，此原作原流入日本，九十年代后期，南昌藏家李衍能于東京拍賣會上拍回，現(xiàn)為陳定云收藏，
羅牧創(chuàng)作《寒林幽居圖》時已經(jīng)8 5歲，此時他已功成名就，回到寧都已經(jīng)三年了，值得我們注意的，羅牧晚年的作品，年齡越大越精彩，這也是羅牧的藝術(shù)人生經(jīng)歷過大多，先清兵入關(guān)，明亡，國恨家仇對羅牧來說雖是影響不大，但從林時益，魏禧，八大身上，羅牧看到了世間的冷漠，從而有了隱逸山林，專心藝事的思想，八大的白眼，林時益的農(nóng)耕茶事，魏書的狂醉急書，給了羅牧太多的感懷與思考，所以羅牧的畫面要么是漁橋溪水，要么是老樹逢春，要么是寒林荒嶺，秋江幽居，一派文人畫的寄情于山水的隱逸世界，給人于遐想，他不斷重復(fù)自我，或冷漠孤傲，或生拙俊俏，或曲折俏撥，體現(xiàn)出作者兀然不屈的精神世界及生命感悟，羅牧的山水畫繼承了董其昌的明凈蒼郁，八大的空靈寄變，徐渭的言簡意賅之長，山石及樹枝用淡雅墨色寫出，畫面凈潔郁茫，空淡悠遠(yuǎn)。羅牧《寒林幽居圖》完成后二年，一代宗師終于走完了他的藝術(shù)人生。他的名字也永遠(yuǎn)留在了中國美術(shù)史上。江西也因為有羅牧與八大山人，而名聞遐邇。
清代羅牧山水十二條屏
清康熙四十五年（公元 1706 年） 羅牧8 5歲作品，
縱 183、橫 52 厘米
現(xiàn)江西省博物館藏
紙本。一組共十二條，六條墨色，六條淡彩。十二條屏的景色布局統(tǒng)一又略有差異，整個畫面呈現(xiàn)出空間深邃感，近、中、遠(yuǎn)景層層遞進(jìn)，瀑布飛濺，樹木掩映，江舟小橋，人物點綴其中，無一處不精妙。六條墨色畫筆意粗獷，墨色鮮明，米氏云山風(fēng)格突出，山川用點筆反復(fù)渲染，由淡轉(zhuǎn)濃。六條小著色，多用蘭青、赭石淺淺暈染，或用赭石略勾樹石，筆墨圓潤渾成，似吸收董其昌、龔賢之筆法。十二條屏組合在一起使人看后胸懷頓覺寬闊，能想象到江南山水意境，是典型的文人畫山水。其中一幅題款為“丙戌冬八十五叟羅牧畫于種云草堂”，鈐“羅牧私印”和“飯?！眱擅栋孜姆接 ＿@組條屏是羅牧晚年的作品，亦是他的畫作精品。
6、仿羅牧《秋林疊嶂》圖賞析
圖為癸卯夏月作，作品尺寸：180 X 50,仿古麻宣紙作
落款：畫出林棲者，秋聲聽獨閑，不因窮遠(yuǎn)壑，那識面前山。羅牧筆意，德敏寫。
印識：王德敏。 煙云供養(yǎng)。
羅牧的山景色布局統(tǒng)一又略有差異，整個畫面呈現(xiàn)出空間深邃感，近、中、遠(yuǎn)景層層遞進(jìn)，瀑布飛濺，樹木掩映，無一處不精妙。墨色畫筆意粗獷，墨色鮮明，云山風(fēng)格突出，山川用點筆反復(fù)渲染，由淡轉(zhuǎn)濃。畫面小著色，多用蘭青、赭石淺淺暈染，或用赭石略勾樹石，筆墨圓潤渾成，似吸收董其昌、龔賢之筆法。組合在一起使人看后胸懷頓覺寬闊，能想象到江南山水意境，是典型的文人畫山水，鈐“羅牧私印”和“飯?！眱擅栋孜姆接?。這組條屏是羅牧晚年的作品，亦是他的畫作精品。此條屏是羅牧的代表作品，亦是江西畫派的代表之作，氣勢磅礴，筆墨老到，丘壑混成，不可多得。畫中既有秀潤之筆，又有蒼渾沉靜之意，展現(xiàn)了一派嵐氣清潤、氣韻生動的景象，具有鮮明的繪畫特點。羅牧的淡彩作品頗為少見，尤為珍貴。
羅牧（1622-1708年），字飯牛，號云庵、牧行者、竹溪，江西省寧都縣人，系出龍門豫章羅氏一脈。作品署名以“牧行者”最為常見，亦常直署“飯?！?，表達(dá)寒士懷才、渴望達(dá)人知遇的情愫。羅牧出身低微，師從“易堂九子”中的林時易，以及魏書，后宗法董源、黃公望。他學(xué)前人，師古能化，繼承傳統(tǒng)，自出新意，取法自然，在“四王”之外別創(chuàng)一格。其畫“林壑森秀，墨氣滃然”，展現(xiàn)了一派平淡天真、嵐氣清潤、氣韻生動的景象。晚年寓居南昌與時任江西巡撫的宋犖交好，加之尊崇傳統(tǒng)的儒家倫理道德觀念以及“敦古道，重友誼”的性格，最終得以“江淮見多有祖之”。被“揚州八怪”譽為“一代畫宗”、“江西畫派英才”。羅牧的畫作曾被康熙皇帝鑒賞，旌為“逸品”。
繪畫風(fēng)格
羅牧花卉、人物、山水皆善，最為突出的是山水畫。其山水畫主要體現(xiàn)出三種藝術(shù)風(fēng)格：第一種是煙雨迷濛的“米家山水”的風(fēng)格，如《溪山煙靄圖》；第二種風(fēng)格是用擦筆皴，用水不多，畫面顯得嚴(yán)謹(jǐn)而纖細(xì)，如《溪山垂釣圖》；第三種則是林壑森秀，墨氣滃然，如《山水十二條屏》。這種風(fēng)格是羅牧晚年成熟期風(fēng)格。林壑森秀指的是構(gòu)圖及章法：林有溝壑起伏之分，樹有陰陽變化的秀美。墨氣滃然指的便是筆墨設(shè)色的效果：墨的氣韻，是通過飽含著水的渲染來體現(xiàn)。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)羅牧獨特的藝術(shù)個性，也正是這種風(fēng)格讓他成為“江西第一人”
羅牧是清初江西畫壇最成功的畫家之一，被譽為“江西派”開派畫家，“至今源委江西派，猶說飯牛第一人”?！敖鹆臧思摇敝徺t亦推崇羅牧，謂其“名滿西江”。羅牧最大的藝術(shù)成就，在于他打破了清初早期摹古一統(tǒng)天下的繪畫局面。他的作品擺脫了崇古壓抑、沉悶，用明快簡潔的平淡天真，嵐氣清潤的風(fēng)格代替了狂草濫題，其作品“林壑森秀，墨氣滃然”的繪畫風(fēng)格，是典型的“氣韻生動”的南宗山水一路。
所謂清初的“江西派”畫派，是以羅牧在南昌倡導(dǎo)的“東湖詩畫會”而名揚海內(nèi)外并得以“江西”冠名的。江西畫派，又稱“西江派”，為中國明末清初畫壇流派之一。由于它是畫家因地域性的集聚而形成的畫派，成員龐雜，畫風(fēng)多樣。除羅牧外，有藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟的前明王孫遺民八大山人和其侄兒朱容重，書風(fēng)酷似黃庭堅的徐煌，工董其昌書法的熊秉哲、彭士謨，以及李仍、蔡秉質(zhì)、涂岫、閔應(yīng)銓、齊鑑、吳雯炯等人。名稱最早見于張庚的《國朝畫征錄》。當(dāng)時的清初政府采取了一系列的懷柔政策，從而使得文化、藝術(shù)等都出現(xiàn)了前所未有的昌明。加之清初社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展先后有華亭、松江、新安、姑蘇、江西、婁東、虞山、鎮(zhèn)江諸派皆盛于一時。然而，“江西派”作為一個畫家群體，其特征相較其他流派更為模糊，內(nèi)涵和外延更為寬泛。
在“江西派”中，如果說，羅牧是清初在全國特別是江淮地區(qū)第一位具有重要影響的江西畫家，那么八大山人則是來自江西的另一位“名滿天下”的藝術(shù)家。同為江西人的羅牧（字竹溪）與朱耷（號個山），一溪一山，二人的友誼好比墨中山水一般不可互缺，構(gòu)成了江西畫壇的別樣新風(fēng)。八大山人為明朝寧王朱權(quán)后裔，本名朱耷，號八大山人。其畫風(fēng)干練簡潔、酣暢豪邁，一反明清畫壇古板拘謹(jǐn)之勢，開后世大寫意的先河。兩者的不同在于，羅牧沒有八大山人一樣刻骨的國仇家恨，其畫面、筆墨、情緒顯得更靜寂更冷漠。八大山人以淚水發(fā)之毫端，線條圓勁，絞轉(zhuǎn)多變。而羅牧出身平民階層，使其山水畫的線條很靜，沒有線與線的交織，剛與柔的比較，線與塊的參差，也沒有線條的緩急、碰撞，畫面上僅有水墨滃郁的線條
臨摹也是創(chuàng)作，因為山水臨摹首先要曉得原作的構(gòu)圖與用筆的出處與特點，加上畫家的思想和歷史背景，然后是臨作中也要知道自己所想得到的東西，比如墨色淡然，書法的骨法用筆，更重要的還是有自己的藝術(shù)表現(xiàn)語言，讓人感覺既有原作的純厚氣息，又有自己的清新淡雅風(fēng)格。感覺我此作的用筆為一大特色，山石點線純以中鋒用筆，顯得高古沉靜，較為再現(xiàn)了羅牧山水的精華部分。另外臨作在墨色上力求自然明快，在處理上以傳統(tǒng)水墨效果，樹木濃淡相宜，山舍間點染構(gòu)勒，意境悠遠(yuǎn)，令人遐想無限。
7、羅牧《溪山幽居圖》
水墨紙本立軸 一件 尺寸( CM )：180×69
? ? ? 南宗流派頗多，在畫史中細(xì)分有婁東派、新安派、江西派、華亭派、姑蘇派、松江派等，羅牧即江西畫派鼻祖。據(jù)《江西志》記載：“得筆法于魏石床。林壑森秀，墨氣滃然，誠為妙品。江淮間要有祖之者，世所稱江西派是也。牧敦古道，重友誼?！睆埜秶嬚麂洝穭t言羅牧“筆墨意在董、黃之間?！绷_牧繪畫用墨頗具特點，所呈現(xiàn)的“滃然”之氣，與其爽朗之性格不無關(guān)聯(lián)，亦如此，羅牧的人生與文人心高而常限于孤寂的人生狀態(tài)大不相同。羅牧交友甚廣，江西巡撫宋犖曾作《二牧說》贈之，極力贊賞羅牧處世之道。羅牧不單與清初四王、渾壽平、金陵八家中的龔賢等多有交往，也有史料考，羅牧在南昌主要居于贛江旁廖州與東湖，東湖因而成為文人雅集聚集之地，“東湖書畫會”的成立，甚至讓羅牧與性格怪異的八大山人朱耷亦彼此篤信深交。廣泛的交友圈奠定了羅牧作為當(dāng)時江西畫派創(chuàng)始人的影響力，如李廷鈺于《秋林高士圖》題跋中所言：“書畫門庭各有行，畫須生外熟方臻。至今源委江西派，猶說飯牛第一人?！庇闪_牧的性格所決定的繪畫風(fēng)格，與董其昌之淡遠(yuǎn)、“四王”之嚴(yán)謹(jǐn)已相去甚遠(yuǎn)，他以剛健之筆力、濃重之墨染所呈現(xiàn)的不再是對超然純真之向往，而是立身當(dāng)下之氣魄?！断接木訄D》落款“八十五叟秋，牧畫?！薄督髦尽份d：“牧能詩善飲，楷法亦工，又善制茶，卒年八十余”。
現(xiàn)代藝術(shù)觀念的成就在于，它賦予了藝術(shù)以自由的精神內(nèi)核，它讓藝術(shù)與經(jīng)驗世界剝離，從而作為一片自律的領(lǐng)地而享有一套獨立的評價標(biāo)準(zhǔn)。
這幅山水畫同樣是羅牧八十五歲時的作品，作品把羅牧山水畫的特點體現(xiàn)的淋漓盡致，林壑森秀，墨氣滃然，湖光山色一派平和簡靜的境地。在技法表現(xiàn)上，在黃公望董其昌的基礎(chǔ)上，加入龔半千，沈周的墨法，層次分明，蒼潤秀雅。給人以無盡的享受。
《溪山幽居圖》，依靠對象的不同特點，運用不同的筆法，善用正鋒和側(cè)鋒，巧拙互參，隨筆轉(zhuǎn)折，揮灑自如，一筆一畫，一氣呵成。筆力雄渾，墨色沉靜，濃淡疏密，干濕交錯施之，與布局渾然一體。筆墨簡練秀潤，意境卻蕭疏淡泊，卻給人秋日寂寥之氣。并于山腳繪枯木屋舍影，旁溪水潺潺，令人心曠神怡。現(xiàn)存羅牧的山水作品主要有三種風(fēng)格：第一種是“米家山水”風(fēng)格，煙雨朦朧，在早期作品中較為常見；第二種是以擦筆皴為主，用水不多，畫面顯得嚴(yán)謹(jǐn)而纖細(xì)；第三種風(fēng)格式形成于1680年左右，羅牧數(shù)度北游江浙飽游之余，廣有結(jié)交，也因此改變了泛的繪畫風(fēng)格。畫山、坡、石，用筆圓潤渾成，似多吸取董其昌、龔賢的筆法，筆勢渾厚，渾然天成。而它的墨色變化秀潤欲滴，清幽中透著一股沁人心脾的清新?？v觀羅牧作品，其山水多以不設(shè)彩的墨筆渲染為主。在構(gòu)圖上運用三遠(yuǎn)法中的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)兩種手法，使畫面呈現(xiàn)出一種頓挫趣味的虛實相生的畫面。筆墨上沒骨點染之間，處處透著濕潤的景致，不管是樹林或草木，轉(zhuǎn)折頓挫中正鋒與側(cè)鋒并用，卻又飽含潤澤之感；而在山石筆法中，多用近于折帶的皴法和略顯堅硬、筆直的線條，再加上斧劈皴和披麻皴，二者兼用之，山頭土石相間，多作礬頭，其泉澗疊流，云煙浮動，與蒼松交映，雜林參差，為典型的江南山水風(fēng)貌。
8、羅牧《仿大癡山水圖》賞析
羅牧(1622-1705)字飯牛，號云庵、牧行者、竹溪。江西省寧都縣釣峰人。工書畫，得魏書 (石床)傳授，又繼承黃公望、董其昌畫法。其畫筆意空靈，林壑森秀，被譽為 "江西派英才"。當(dāng)時江淮間畫家，多受其影響。
《山水圖》，立軸，紙本，墨筆，縱212厘米，橫113厘米，沈陽故宮博物院藏。
此作為羅牧1 6 9 6年（丙子）7 5歲之作。羅牧的山水常見有＂董巨筆意山水＇．＂仿黃公望筆意＂從這些山水畫中，我們可以看出，羅牧的山水畫創(chuàng)作一直貫穿于從董源，董其昌，黃公望等南派山水文人畫這條脈絡(luò)，到了中晚年六十歲以后，開始有了龔賢的森然墨氣、沈周的厚重華滋、倪瓚的意境悠遠(yuǎn)的風(fēng)格，此幅山水為羅牧巨作，畫風(fēng)取法黃大癡（黃公望），畫面高峰突起，群峰襯托，泉澗疊流，云煙浮動，蒼松相映，雜林參差，構(gòu)圖平穩(wěn)，意境清新。筆法以書入畫，流暢沉著，墨氣滃然。山水之氣在靈動而自然，給人以可居可賞可
1702年羅牧與八大山人等人組成東湖詩畫會。羅牧為畫會發(fā)起人，八大山人為核心成員。從此中國美術(shù)史上有了＂江西畫派＂這一稱號。
9，羅牧<<獨樹老夫家圖》欣賞
元代趙孟頫及四大家的出現(xiàn)，讓文人畫彪炳史冊。清初羅牧山水畫的溶入莊子的大道至簡這一思想.使文人畫更上一個臺階。到了清初，我們從羅牧晚年的畫作中可以看到，他的山水畫幾乎都是冬山秋水的特點。筆意空靈，林壑森秀，墨氣翁然，獨具風(fēng)格。他畫的花卉、人物、山水畫造詣很高。因此為康熙皇帝所贊頌。
從羅牧傳世的作品中，有大部份畫作是怪石槁木圖，在整個畫面中只有一顆枯樹，旁邊有幾筆竹葉怪石，用筆粗獷簡逸，用草書筆法寫意而成。羅牧的槁木枯樹也是受莊子、蘇軾、趙子昂的文人畫風(fēng)印象最深，體現(xiàn)出作者對生命的感悟與傲岸，也是作者不屈服于命運的安排，回來做自己，活出生命最高的意向.這種意向就是荘子創(chuàng)作的齊物論的＂形如槁木＂，如同蘇軾，趙子昂這些人在生命最艱難的時候如何讓自己活出生命的傲骨，這也是文人繪畫當(dāng)中一種很高的信仰。從羅牧的山水中我們可以看出羅牧對＂形如槁木＂的理解有他獨特的感受，羅牧畫作中體現(xiàn)出來的“刪繁就簡”“高古峻拔”的新貌放在松江畫風(fēng)一統(tǒng)天下的明末清初畫壇，我們就會立即感覺到羅牧的份量，更不用說他對八大山人的啟發(fā)意義了（曹衛(wèi)民語）。羅牧的山水畫從中年到老年，始終堅持以自我為特色，堅持傳統(tǒng)文人畫的傲岸風(fēng)骨.孤獨求敗，并且影響了一大批畫家包括八大山人，所以他才能成為江西畫派的開派領(lǐng)袖?？傊?，從唐代王維以詩書畫開創(chuàng)中國傳統(tǒng)文人畫以來、宋元明清的代表性文人畫家都是尊循莊子的這一思想.回歸自我，努力創(chuàng)作出有生命價值的藝術(shù)作品.他們以一種孤獨而高傲的姿態(tài)去體會莊子形如槁木的美麗.他們的生命狀態(tài)雖然有時是痛苦而艱辛的.但他們的價值與意義永遠(yuǎn)是為后人所稱頌的。
1 0、羅牧《溪山雨后圖》賞析
溪山雨后圖 立軸 1691 辛未年 70 歲作。
康熙三十年1691年辛未羅牧七十歲，定居南昌蓼洲，以山水畫為主業(yè)，身體健朗，夏五月過北蘭寺作《煙江疊嶂圖》等壁畫。八大山人開始云游江西各地。宋犖夏五月過北蘭寺，作《過北蘭寺煙江疊嶂堂成漫賦五首》。宋犖又作《送羅飯牛入廬山歌》詩由此，“二牧說”揚世，此畫款識有宋至題詩:山腹千疊云，樹坳一尺雨。應(yīng)是避世人，煙閣修花譜。＂ 宋至是宋犖的次子，生于1659，字山言，晚號方庵，河南商丘人，著名藏書家，康熙四十二年（1703）官翰林，授編修。著《緯蕭草堂詩》《甌缽羅室書畫過目考》?？滴跷迨辏?711）官至浙江提學(xué)使。工于詩詞，性嗜古，繼承其父遺風(fēng)，有藏書數(shù)萬卷，其父藏書樓為“青綸館”、“魚麥堂”、“和松庵”、“西坡”等，藏書多鈐有各藏書樓印記。編有《商丘宋氏西陂藏書目》。他亦有藏書樓為“緯蕭草堂”，其詩文《買書》中記載：“自分生涯逐蠹魚，畏人止合就閑居。妻孥笑我迂疏甚，元日街頭先買書”。宋至同其父親一樣，與羅牧的關(guān)系很好，非常推崇羅牧，宋至在羅牧另外一幅畫《煙江疊嶂圖》上題詩：眼底江山真是畫，堂中水石有新圖(指羅飯牛畫壁)，分題爭羨髯翁句，風(fēng)調(diào)居然似大蘇。詩中言道羅牧的山水江山如畫，一眼盡收，堂中的筆墨新意頓出，（指羅牧米點云山的特色），大家分爭題款髯翁（蘇軾）句，所題款的風(fēng)格居然象大蘇。
宋犖宋至二父子可謂是羅牧的貴人，在羅牧8 1歲時，由宋犖支持，羅牧組成了＂東湖詩畫會＂，康熙南巡時，宋犖把羅牧的畫呈與皇帝御覽，被皇帝稱為＂逸品＂。
此圖畫的是雨后云山，煙雨茫茫，大小村居錯落在叢林之中，濃淡相間，墨色滃然，在技法上是羅牧典形的“米點云山”畫法，近山遠(yuǎn)山層次分明，在米芾、董其昌的畫意中加以董源 “披麻皴”法來表現(xiàn)煙雨迷茫的藝術(shù)意境，即有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新。
羅牧的這種＂米氏云山＂風(fēng)格一值保持到晚年，在羅牧八十五歲所畫的＂十二條屏＂中，我們都能看到這種風(fēng)格。
11、羅牧《云山圖山水冊》賞析
圖為十二冊頁，作于16 8 8年，冊頁上有八大山人、危衡。閔應(yīng)銓等題跋。該冊題跋人物皆是東湖詩書畫會的核心成員，也是江西當(dāng)時的著名書畫家，此冊應(yīng)是江西畫派最
1，危衡(明末)，字載余，南昌人 。楊賓《大瓢偶筆》中有記:“江西能書者以危載余為最，八大山人次之，閔長六應(yīng)銓又次之。危見其草書本之張伯英(張芝)王大令(王獻(xiàn)之)，八大山人鋒中肘懸有鐘、王氣，閔學(xué)圣教、興福碑，惜乎指動。”2.閔應(yīng)銓，字長六，南昌人，自號湖上散人，善書，一時碑版多出其手，士林珍之 【江西通志】楊賓曰江西能書者，以危載余衡為最，八大山人次之，閔長六應(yīng)銓又次之。又曰閔學(xué)圣教興福碑惜乎指動?！咀鲜椒考?.羅牧(1622-1705)字飯牛，號云庵、牧行者、竹溪。江西省寧都縣釣峰人。工書畫，得魏書(石床)傳授，又繼承黃公望、董其昌畫法。其畫筆意空靈，林壑森秀，被譽為“江西派英才”。當(dāng)時江淮間畫家，多受其影響。4.朱耷(1626-約1705)，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國劃一代宗師。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改通道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。明中后期，經(jīng)濟的發(fā)展為縉紳階層提供優(yōu)閑的生活。行游自然山水所觸發(fā)的偶得靈感，激起文人對游隱主題持續(xù)而專一的崇尚，繼以繪寫山水畫與詩賦，表達(dá)自我存在。江西趨成頂尖遺明文人隱居桃源，幽棲間定義著獨立于清朝統(tǒng)治外的中國文化。此冊正是明末清初游隱一題的傳奇之作，集四大遺明文人一一清初畫壇宗師朱耷，江西畫派開創(chuàng)者羅牧，江西書學(xué)之首危衡與碑學(xué)大家閔應(yīng)銓一-的經(jīng)典墨寶，輕頌著四人繪語書思與傳藏奇遇。危衡偶得羅牧《云山圖》，醉其山水間，攜冊懷袖中，未曾離身。又題詩于后，懇摯呈上對羅牧此作的傾心，與游隱畫中的逍遙縱情:“陶令今日醉，不知五柳春。素琴本無弦，灑酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時到粟里，一見平生親。”危衡極愛四處游歷，隱溪絕壑處，自然是賞玩《云山圖》的稱意之地。危衡書法今期罕見，往時傲視清代書壇?？滴跄觊g碑帖鑒藏大家楊賓，曾于《大瓢偶筆》中有:“江西能書者以危載余衡為最，八大山人次之，閔長六應(yīng)銓又次之。危見其草書本之張伯英王大令，八大山人雖指不甚實，而鋒中肘懸有鍾、王氣，閔學(xué)圣教、興福碑，惜乎指動。"危衡擅長。草書，從冊頁中所留題跋看，其書法墨色濃淡相宜，墨氣枯潤成章，疏密韻律得體和諧，虛實隨性，流暢自然。題詩內(nèi)容緊扣羅牧的畫作，書寫位置建構(gòu)使得整體畫面布局平衡而巧妙。危衡題跋書頁則自如肆意，氣韻切合羅牧山水的高閑入夢，悅神自可親:"游山常愛極危山，越地寒地霄漢間。豈是四明尊兩徑，更聞方丈有高閑。此中受讓端明記，來輩詩無玉局班。不學(xué)損眉溪上者，臨行細(xì)律自開顏?！?643年秋月，書學(xué)大家閔應(yīng)銓仰慕危衡法書，特來拜訪。閔應(yīng)銓，光緒《南昌縣志·卷四十一·人物志十二·善行》:“字六長，南昌人。自號湖上散人。能詩工書，精繪事。廣寧郎廷極見其題金山詩，識其名。未幾，巡撫江西，下車甫。旬日即訪之。延入署，一時碑文墨刻多出其手?！倍松茣?，亦善撫琴，一見成知音，危衡竟將最看重的收藏《云山圖》轉(zhuǎn)贈閔應(yīng)銓。月明風(fēng)清佳境展冊，危衡復(fù)題詩句:“石路”相師深，魚鳥相性命。來往泛舟人，忘路之遠(yuǎn)近。癸未之秋八月，書于湖上之道板。”一年過后，閔應(yīng)銓又見明月高懸，憶危衡相識，心有感慨，取出《云山圖》，謹(jǐn)筆:“去秋結(jié)室南城邊，繞門松樹候青天。君愛瑤琴我好月，幽懷夜夜相周旋。自君別我故門去，多時未踏松間路。昨宵偶過舊時居，明月正獨松響處。與松對之懐幽人，松陰月色紛一身。因之再訪彈琴客，又是初涼秋氣新。抱琴復(fù)到松月下，月光繞指松風(fēng)瀉。此時聽者今有人，知音誰復(fù)如君者。右書一月祖師寄懐友人?！遍h應(yīng)銓書法，率情多姿，滿篇飛動，頗有二王風(fēng)采。后至慧照禪院，閔應(yīng)銓于《云山圖》上又題一詞:“南洛師臣契，東巖王佐居。幽情遺紱冕，宸眷屬樵漁。制下峒山蹕恩回灞水輿。松門駐旌蓋，薜幄引簪裾。石磴平黃陸，煙樓半紫虛。云霞仙路近，琴酒俗塵疏。喬木千齡外，懸泉百丈馀。崖深經(jīng)煉藥，穴古舊藏書。樹宿摶風(fēng)鳥，池潛縱壑魚。寧知天子貴，尚憶武侯廬?！钡离[之外，又見禪意。康熙二十七年，朱耷長居于南昌，與閔應(yīng)銓等南昌書畫家開始密切地交往。閔應(yīng)銓欲將羅牧引薦給朱耷，未想朱耷一眼便沉浸《云山圖》的山境，閔應(yīng)銓只得割愛。朱耷揮筆題賞:“遠(yuǎn)岫近如見，千山一畫里，坐來石上云，所謂壺中起?！敝燹且颉对粕綀D》繼與羅牧相知，皆成江西畫壇一代巨擘，此作則是中國文人因畫結(jié)緣，同尚游隱情懷的見證。羅牧、閔應(yīng)銓、朱耷雅集頻頻，引來江西眾多文人雅士，一舉共創(chuàng)“東湖詩畫社”。一日桃園小聚，朱耷取出《云山圖》與羅牧、閔應(yīng)銓再賞，意趣濃處，不禁題詩:“西塞長空盡。南湖片月斜，溪舟人不見，臥入武陵花?！迸c友人泛舟，觀月，賞花，嘆危衡書跡神妙。朱耷書法承黃庭堅圓熟古雅，晉唐清貴融于拙樸，直見其“書法第一，畫第二”的碑帖筆意。此《飯牛云山圖》，山水筆出“江西畫壇魁首”羅牧，危衡、閔應(yīng)銓、朱耷各書詩賦題跋，集清初文人書畫大成，具有極高的藝術(shù)收藏價值。翻開冊頁，羅牧的清俊淋漓，朱耷的簡潔圓厚，危衡的率性肆意與閔應(yīng)銓的靈動穩(wěn)健，躍出紙墨的更是文人雅事的絕佳記憶與傳頌。
