今天偶然看的全真派一道者講解黃帝陰符經(jīng)，心中甚求解。當(dāng)是真值午時(shí)以后，躺在床上，心中放松，身體輕松。神歸于心，正是感悟玄奧的好時(shí)候。

摘要

“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身?！?/p>

“天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。”

“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)化定基?！?br>

“ 性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人?！?br>

道人講解，先有無(wú)極，再有太極，太極生兩儀 ，兩儀生四象，四象生八卦 。八卦生萬(wàn)物。

黃帝陰符經(jīng)與老子五千言互為陰陽(yáng)?！饵S帝陰符經(jīng)》為至陽(yáng)，老子五千言為至陰?！饵S帝陰符經(jīng)》中講究的是天地人各自的功能 ，所以也人可以利用這個(gè)規(guī)則來(lái)改造天地。而《道德經(jīng)》則多講究者至柔至德，講究上善若水 。

之前我很疑惑，既然八卦已經(jīng)用來(lái)表示太極的分別，那么五行又從何而來(lái)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，這是兩種表示方法。五，行為五種相生相克關(guān)系，具體來(lái)講有旺相休囚死五種。用現(xiàn)代哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講，就是物體內(nèi)部的矛盾形式。而八卦則更貼近于萬(wàn)物之間的表象，如閃電可表現(xiàn)為震卦，而突然的變動(dòng)也可表現(xiàn)為震卦。人們?cè)诳吹介W電時(shí)，總覺(jué)得他和一些具體的事物有著微妙的聯(lián)系，卻又難以用語(yǔ)言表達(dá)。于是我們用抽象的意象表達(dá)，把動(dòng)態(tài)和意向相結(jié)合。郁郁蔥蔥的植物，可以表現(xiàn)為巽卦，這是表象。而把植物的郁郁蔥蔥之事 ，可以表現(xiàn)為震卦，用來(lái)表示生長(zhǎng)的勢(shì)頭。但如果將這些植物劈開(kāi)，在地上當(dāng)做地毯使用，么這種具體的功用可以當(dāng)做是坤卦來(lái)表示。這些都是很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的 ，那么自然而然的就可以使用圖像符號(hào)等，更有效率的，更具有表達(dá)能力的，更準(zhǔn)確的表達(dá)形式。

?