創(chuàng)世紀(jì)第五章是一個(gè)敬虔后裔的家譜。看到牧師事先告知的標(biāo)題，本能有些害怕是不接地氣的死亡話題；然而看著經(jīng)文，又覺著這些人動(dòng)輒活900多歲，在這樣一個(gè)充滿殘暴救恩又未成就的年代，實(shí)在是勞苦。今天活幾十年已經(jīng)覺得很苦了，活1000年要怎么活。當(dāng)然，對(duì)活著抽象地厭煩不代表面對(duì)死亡就有怎樣屬靈地淡然或是壯士般的勇氣。后來(lái)牧師糾正了我，說(shuō)長(zhǎng)壽是敬虔的一種祝福。

圣經(jīng)在記載歷史故事或是論到人的疾病死亡，總是痛苦憂傷的，不管此人是否得救，是否即將復(fù)活；即使保羅天天冒死，盼望與主同在，也為生病的同工感到憂傷。死亡與疾病是罪的咒詛，靈魂與肉體的分離是痛苦，是基督親自經(jīng)歷陰間三日的黑暗。從容赴或慷慨赴死的，未必是在真理之中，不過是無(wú)知者無(wú)畏罷了；口中有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可能也好不到哪里去；誰(shuí)又能自信地說(shuō)自己真的屬靈地那么‘標(biāo)準(zhǔn)’呢？然而，死亡是非常重要的話題，基督徒應(yīng)當(dāng)省察自己是否嚴(yán)肅地看待這個(gè)話題，并且由此催逼我們生命的變化，省察是否與主同行，是否品嘗到基督里平安的滋味。

牧師的講道分為1）在直面死亡中認(rèn)識(shí)到這是上帝所咒詛的世界；2）在基督里與神同行，不懼死亡。

這份敬虔家譜是選擇性地記載，也有著10這個(gè)完全數(shù)；家譜按著“活-活-死”的結(jié)構(gòu)敘述。死亡好像西西弗斯的大石頭，毫無(wú)例外地滾下山崖，使得人世一切的勞苦化作虛無(wú)。我們有向死而活嗎？我們有真正的智慧嗎？我們因?yàn)橐阎乃劳龆淖兘袷郎罘绞絾?？我們因有基督同在而改變?duì)死亡的看法嗎？我們有在病痛之時(shí)默想死亡嗎？....最重要的是，我們有基督同在嗎？

以牧師的親身經(jīng)歷與見證他人的故事，感慨自欺的宗教生活、完備的神學(xué)教義不能救人脫離死亡....唯獨(dú)是基督，唯獨(dú)因?yàn)槲覀冇谢健?/p>

再次強(qiáng)調(diào)十字架的救恩于人類的意義，與我們每一個(gè)個(gè)體的意義；這比舊約的先知們幸福得多，我們有了這位以馬內(nèi)利的基督，有圣靈親自作印證。

活出在天國(guó)的樣子....好抽象，好遙遠(yuǎn)。