1.臨在狀態(tài)

1.1. 1.臨在狀態(tài)需要非常平靜并且精神高度集中

經(jīng)常將注意力集中在你的身體內(nèi)在的能量場有助于你的臨在。1.2. 2.當(dāng)本體意識到自己時，那就是當(dāng)下的臨在。

2.內(nèi)在身體

2.1.將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，這樣你就可以感受到那個內(nèi)在無

形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。

2.2.臨在與內(nèi)在身體之間的關(guān)系是什么?

臨在是一種純意識——從思維、從形式世界中收回的意識。內(nèi)在身體是你與不顯化狀態(tài)之間的聯(lián)系，

在內(nèi)在身體的最深處就是不顯化狀態(tài)(散發(fā)意識的源頭)。對

內(nèi)在身體的感知就是意識記起了它的出處而回歸源頭。

3.進(jìn)入未顯化狀態(tài)的大門

3.1. 1.未顯化狀態(tài):從形式的約束和認(rèn)同中解放出來的無差別狀態(tài)。是意識的源頭。

3.2. 2.如何達(dá)到未顯化狀態(tài):進(jìn)入當(dāng)下時刻是關(guān)鍵

(1)保持內(nèi)在的注意力，感受體內(nèi)深處的寧靜。

(2)停止思維活動

(3)歸于寂靜。(簡單概括:無念和臨在)

3.3.所以，其實(shí)作者一開始講的臨在狀態(tài)，第三人稱視角都是為了進(jìn)入未顯化狀

態(tài)。有點(diǎn)玄學(xué)色彩的領(lǐng)域，有點(diǎn)天人合一，超過形體之外的精神存在

4.開悟的愛情關(guān)系

4.1.對幸福的錯誤理解是將信服視為一種源于肉體享受的富有活力的感覺，或者

是一種源于某種心理滿足的更為安全、更為圓滿的自我感覺。——這創(chuàng)造了未來可以獲得拯救的幻想。

4.2.真正的幸福是一種自由狀態(tài)，從恐懼、痛苦、匱乏和不滿的感覺中解脫，從

所有的欲望需求、占據(jù)和依賴中解放出來。

4.3.時間是救贖的最大障礙。很多時候?qū)Υ龕矍?，會覺得自己還不夠圓滿或不夠

好，所以不能從現(xiàn)實(shí)情況中到達(dá)哪里。實(shí)際上，此次此地是你達(dá)到那里的唯一途徑。

4.4.只要你認(rèn)同你的思維，你的自我感就是源于外在。也就是，你從那些與你的

自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情中——你的社會覺得、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等尋找自我感。這是虛假的自我感。

4.5.作者提到，對于愛情有時候也適用于這種小我的自我感滿足。對于這種以需

求的原因家里建立的愛情，仍然是小我對更深層次、更完整的自我感需求。但是，

一旦某天，你的伴侶沒有滿足你的需求，那種被愛情關(guān)系掩蓋的自我意識中的

恐懼、痛苦和缺乏工感會重出水面。

4.6.所以，作者指出對于愛情，首先是要:

1.完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。

將你自己看成是思考者之下的本體，心理噪聲之下的寧靜，痛苦之下的愛和

歡樂，這就是自由、拯救和開悟。

停止批判，所有在思維游戲和沉溺以來都將消失。

作者在這里其實(shí)的意思，也就是指出感情不是因?yàn)樾枨蠖⑵饋淼?，因?yàn)?/p>

需求所以你會對你的伴侶挑剔，而這種挑剔其實(shí)本質(zhì)是你對自我感的一種需

求，通過對伴侶的要求來實(shí)現(xiàn)自我感。這種模式終將因?yàn)槟愕男枨蟮貌坏綕M

足而從快樂變成痛苦

你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)。愛不需要依賴一個人、一個外在的形

式才能存在。真正的交流是共享的合一的實(shí)現(xiàn)，也就是愛。

2.承認(rèn)或者接受危機(jī)的事實(shí)，會從中獲得一定程度的解放。

愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救

的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。

如果在你身上沒有愛和歡樂的散發(fā)，沒有對萬物的臨在和敞開的話，你就沒

有開悟。判斷是否開悟的另一個方法是:看一個人在困難或充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境

中或當(dāng)事情出錯時如何行事。

所以，一切的關(guān)鍵是進(jìn)入當(dāng)下。3.放棄和自己的關(guān)系

不管是否開悟，不管是男是女，在形式和身份上，你都是不完整的。你只是

整體中的一半。

5.超越幸福和不幸

5.1.從寬恕“壞”的事物中尋求內(nèi)心的平和

快樂和內(nèi)在的平和之間有區(qū)別?

快樂取決于被認(rèn)知為正面的情況，而內(nèi)在的平和則不是。

無論何時，當(dāng)負(fù)的事情在你身上發(fā)生時，在它下面都有著深刻的教訓(xùn)。但是

當(dāng)你完全接受本然，在你生活中就不會有好和壞。只有更高的善，包括壞在內(nèi)的惡

所有，不需要假裝任何事，只允許事實(shí)的存在。如果你寬恕每一刻，允許它

的存在——你就不會積累需要在未來寬恕的怨恨。但是接受它的存在不等于不去改變它，

只是會讓你從思維中解放出來，并使你重新與本體聯(lián)接

那時，比思維更強(qiáng)大的智力因素會處于主導(dǎo)地位，所以不同質(zhì)量的意識將會注入你的行動中。

所以，通過承認(rèn)萬物的本然，接受這些事實(shí)，你的內(nèi)心會感受到一種深深的

寧靜，超越好與壞的喜悅。

對靈性的開悟來說，向下的周期是絕對關(guān)鍵的。

你必須遭受一定深度的痛苦或損失才會被靈性世界吸引。或許，你的成功對

你來說變得空洞無意義，所以變成失敗。

但是失敗隱藏在每一次成功之中，而成功又隱藏在每一次失敗之中。在形式

層面上，每一個人遲早都會失敗，每一個成就最終都會化為烏有。所有的形

式都是無常的。

但你仍然可以積極地、開心地表現(xiàn)和創(chuàng)造新的形式和環(huán)境，但是你可以不認(rèn)

同于它們。你不需要它們給你一種自我感。它們不是你的生命，只是你的生

活情境。

5.2.不要將幸福建立在事物上

事物的本質(zhì)是幻想，不要通過它們?nèi)ふ乙恍┧鼈儾荒芙o予的東西——身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺，這就是挫折和痛苦的成因。

5.3.利用和放棄消極心態(tài)

小我相信通過消極心態(tài)可以操縱現(xiàn)實(shí)，得到它所想要的。它相信通過消極心態(tài)

，能吸引好的情境或消除不好的情境。

一旦你認(rèn)同了你的消極心態(tài)，你就會忽視、拒絕或破壞你生活之中的積極方面

事情，因?yàn)樗鼤δ愕纳矸菡J(rèn)同產(chǎn)生威脅。

通過完全進(jìn)入臨在狀態(tài)，就能阻止消極心態(tài)的產(chǎn)生。擺脫消極心態(tài)的另一種方

式是通過把你自己想象成是透明的，讓引發(fā)反應(yīng)的外部因素穿過你，進(jìn)而使它

消失。

所以，對待別人的粗魯或攻擊性的話時，不要產(chǎn)生消極的心態(tài)或做出無意識的

反應(yīng)，像防衛(wèi)、攻擊或退縮。而是要讓他從你身上通過。

5.4.不要在外界尋找當(dāng)下時刻外的任何一種狀態(tài)，臣服具有奇跡

不要去尋找你所處的當(dāng)下時刻外外的任何一種心態(tài)，不要去尋找寧靜，否則你

將會創(chuàng)造你內(nèi)心的沖突和無意識的抗拒。

為你不能進(jìn)入寧靜狀態(tài)而寬恕自己，接受這個事實(shí)，任何你完全接納在事情都

會把你帶入寧靜狀態(tài)，這就是臣服的奇跡。

5.5.以慈悲之心對待世界

6.臣服的意義

6.1. 1.臣服不是聽任事情的發(fā)展，而是要將注意力集中在當(dāng)下時刻，對當(dāng)下沒有

批判也沒有抗拒，以及消極情緒

作者認(rèn)為，這邊的臣服不是消極地去忍受生活中出現(xiàn)的任何情況，不做任何努

力，而是一種順隨生命流動，而不逆流而上的智慧，就是無條件、無保留地接

受當(dāng)下時刻。放棄對當(dāng)下內(nèi)心的抗拒。

事實(shí)上，當(dāng)你臣服時，你需要接受的不是所有情況，而是被稱為當(dāng)下的一部分。

所以，其實(shí)就是接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，向事實(shí)臣服，不去抱怨現(xiàn)實(shí)，集中所有的注

意力于此刻可以做的一件事，采取行動，盡最大努力從泥沼中掙脫出來。

不臣服會讓你的心理形式-小我的外殼更加頑固，創(chuàng)造出一種很強(qiáng)的鼓勵感。同事，身體也會變得古板和

僵硬。

你會經(jīng)歷什么樣的未來，主要決定于你當(dāng)下時刻意識的質(zhì)量。所以臣服是引發(fā)

積極變化的關(guān)鍵所在。你所采取的任何行動都是次要的。離開了臣服的意識狀

態(tài)，就不會產(chǎn)生任何的積極行動。

6.2.如何放下抗拒

首先承認(rèn)你的內(nèi)心有抗拒。觀察你的思維如何創(chuàng)造抗拒，如何為你的生活狀況、

你或他人貼標(biāo)簽。通過觀察抗拒，你將會明白它毫無用處。

消極的心態(tài)只會出現(xiàn)在你無意識的狀態(tài)下。

其實(shí)，就是不要去評價你的現(xiàn)在，或者別人的現(xiàn)在。關(guān)注于當(dāng)下，就是努力去

做一件事。

6.3.臣服在人際關(guān)系中如何發(fā)揮作用

(1)受到攻擊時，觀察內(nèi)心的執(zhí)著——對自己觀點(diǎn)和意見的執(zhí)著

(2)然后意識到你可以放棄你的反應(yīng)。放下整個斗爭的心里，而不是口頭上的。

(3)當(dāng)處于強(qiáng)烈臨在狀態(tài)時，你的行為將不會是對你思維的反射。而是從有

意識的臨在中對情況做出反應(yīng)。

臣服不是改變現(xiàn)實(shí)，至少不是直接地改變。臣服改變的是你。當(dāng)你被改變了，

你的整個世界就改變了，因?yàn)槭澜缰皇悄銉?nèi)在的反映。

6.4.當(dāng)面對痛苦時，當(dāng)痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)槠桨?/p>

在某些極端請款下，可能仍然不能接受當(dāng)下的時刻。這時:

(1)你的第一個機(jī)會是向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)臣服。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變，然后視情況，

作你必須做的事。

(2)如果你不能接受外在的狀況，那么請接受內(nèi)心狀況。不要去抗拒痛苦，允

許它的存在。在不貼心理標(biāo)簽的情況下，去觀察悲傷、絕望、恐懼、古達(dá)民

或者任何形式的痛苦。

不要去逃避痛苦，而是要去全面感受它。感受它，而不是去思考它。注意力集

中在你的感受上，而不量造成這種感受的人、事情或情況上。