賴聲川是華人世界創(chuàng)意導師，獨特的賴氏戲劇電影，無數(shù)創(chuàng)意。他的暗戀桃花源，寶島一村，是這個舞臺的巔峰之作。
現(xiàn)在來寫寫第一章和第四章主要講的內(nèi)容。
創(chuàng)意將成為，時代中最重要的MFA將超過MBA。這句話也曾在讀書會上聽說過，現(xiàn)在是商業(yè)，與設計兩大方面成為社會的大主流。但是，我們是需要一定要拿到，m f a的碩士學位才會成為真正的設計師嗎？參閱了其他資料說 是否是碩士并不重要，但是是否是學士更重要，而靠自學成才自己去摸的，人不到8%。另外優(yōu)秀大學如耶魯跟不優(yōu)秀的大學差距非常大，而差的學校基本上都差不多。所以這就是為什么名校畢業(yè)的人在設計方面取得的成功可能性更大一些。我知道這些都是數(shù)據(jù)證明，但是作為一個自學的人來說，我認為如果有目標堅持按照自己想法來做，也并非不能夠成為一個設計師。
賴聲川指出了現(xiàn)在思維僵化的幾個例子。
第一個是藝考有套路，學美術全靠記憶，應試教育的美術課時間一周才一次課不到四十分鐘，并且大部分的課程都是取消的，被置換成其他學科應試。
第二，他講了一個背演講稿的普遍性，演講的題目是《我的爸爸》可是有幾個學生都是照著網(wǎng)上的抄。也就是說寫作方面也沒創(chuàng)意。
社會忙著創(chuàng)意，格式化，沒考慮創(chuàng)意就是超越格式與框架，我們?nèi)狈Φ氖莻€人獨立思考與行動的能力。我們常規(guī)的思維是比如，生活如何過什么是好作文，什么是好妻子，什么是好房子，什么是一本好書。其實在問的過程當中，大家都有一個共同的標尺來衡量這個答案?？墒俏覀兡懿荒軗Q一種思維模式，去思考這些問題呢？事業(yè)可不可以擺脫與別人的界限里呢？而當代社會主流精力也主要用在包裝，宣傳，盈利之上。
接下來他講怎么樣學創(chuàng)意，這一章是講的非常優(yōu)秀，獨特的。
他認為創(chuàng)意是神秘，復雜的，但并不意味著創(chuàng)意，不能學習，創(chuàng)意是超越界限新穎又合適的，但是我們，的目前為什么人家思維僵化，原因在于我們只是教你方法，沒有教你為什么這么想剝奪了創(chuàng)意的訓練。創(chuàng)作分兩個過程，有欲望了去表達；有構想了，去執(zhí)行；有想象了去組合；有感性了，去理性；有靈感了，去制作；有內(nèi)容了，去形式化；有智慧了，才有方法?？墒墙逃齾s只注重方法，比如要寫作了，那就去寫，讓畫畫了那拿出筆畫，但是有沒有想過你為什么要畫，你畫的那個動機是什么？這些動機跟想法有沒有經(jīng)過訓練？
突然讓我意識到為什么兒童畫必須要有創(chuàng)新自己想象，不可以因為其他人怎么做而刻意的去模仿，如果單單模仿的前提是，你已經(jīng)有很多的素材可以去拼接，模仿到一定的程度，將它們組合起來，你才會形成一幅真正屬于自己的畫。所以，再三提醒自己，兒童畫創(chuàng)意畫想象畫。并不需要孩子去學什么技巧，只要他們按照自己的意愿和想法，表達，就足夠了。
試著給自己提問題
什么力量促使莎士比亞，貝多芬，李白的創(chuàng)意？沒創(chuàng)意的頭腦看出錯的答案，有創(chuàng)意的頭腦，看出錯的題目，真正厲害的在于出題人，這讓我又想起了，問題，帶來想象答案中這一切，我們也許在創(chuàng)業(yè)的時候多問自己幾個為什么，一直保持思索的習慣？
生活，經(jīng)歷了榮辱，并問上問如果會怎么樣，想象進行拼接。事實上生活中有很多事情，已經(jīng)連接起來，但是要怎么像打開軟件一樣歸檔放置于一個新的文件？這都來自于你的內(nèi)心，你的心靈之處就像一口井一樣的，突然之間就被挖到了水。另外，我們的創(chuàng)意就是那些水，井里的水來自于你自己來自于積累，而不是在于他人，那么你首先要考慮的是有什么樣的素材？問問你自己你大腦當中裝的是什么？有哪些東西記憶你沒有刪除掉占了你的空間?有哪些東西還沒被添加進來。
所以，關于，素材是積累的，讓我覺得我們的大腦里面曾經(jīng)閃過看過的書，讀過的畫，參加過的展會，聽過智者話，還有觀賞的電影，看過的風景，他們也某一刻會突然間的激發(fā)產(chǎn)生新的感受。
如果意識是明顯的上部分，那么隱性思維如冰山底部，我們的創(chuàng)意只不過向向下挖一點點。
所以要有意識的去收集素材，有意識地檢視自己素材的內(nèi)容，并將它們進行歸納整理。所謂巧婦無米之炊，在聰明的大腦里面是空的，也形成不了創(chuàng)意。
這幅圖很詳細的告訴我們生活與藝術的區(qū)域，智慧與方法的連接在于我們?nèi)绾慰慈绾慰矗腥缡怯^，因果觀，世界觀。
賴聲川認為，智慧是人生最重要的，沒有人教我們怎么活也沒有人認為怎么活得更好，思考怎么活是培養(yǎng)智慧的開始，課堂里面知識性的都已經(jīng)交給我們，人人都是精明干練，但是如果遇到人生危機，你要怎么去處理？怎么面對人生的智慧？
接下來他根據(jù)這個圖教我們?nèi)绾稳フ业皆慈?，這個源泉包括社會的，個人的。榮格曾說，我們有集體的潛意識，到道的道，佛家的佛，基督教的上帝，都是殊路同歸。
個人源泉，也是內(nèi)在的，包括個人才華等待被開發(fā)，同時這個源泉直通人類共同的源泉，在人類共通的源泉之中隱含了一切創(chuàng)意。那為什么大家創(chuàng)意都相同，有些人表現(xiàn)的多，有些人比較少，這里的上面就有一個屏障，屏障，稀薄的人就是為有創(chuàng)意的人，他時刻讓神秘的，泉流涌出來，形成潛意識和意識的，流通，這樣的能人內(nèi)心空間大，想象力豐富，也胡思亂想，沒有太多的界限，生活也不太約束，他整個人是開放的，他直接向那神秘的源泉，可是有屏蔽的人，就畏手畏腳，他們每天意識的到的都是那個屏蔽，所以他們的，知識面生活面非常的窄。這也是過度注重理性思維的現(xiàn)代社會出現(xiàn)的，穿衣僵化的一個現(xiàn)象，自己的屏障有多厚？要需要多少時間來打磨掉這個屏障，對很多人來說，一輩子累積了太后，要想去學這種創(chuàng)意太難，所以他也不愿意去打破。
其實他這種說法是非常正確的，我們?nèi)祟愑兄餐拿\，共同的，心態(tài)，但是每個人又是獨特的，每個人的獨特，豐富，是他本身就豐富，只不過它被屏障了，正如一面鏡子本來就是明亮的，只不過上面有了灰塵，我看不清楚，可是有很多人習慣了看模糊的自己，如果擦干凈讓他看他會變得更害怕了。
所以創(chuàng)意不是培養(yǎng)出來的，而是被發(fā)掘出來的。要尋找它，只能認識自己向內(nèi)看，不可能向外，向外看的人在做夢，向內(nèi)看的人可以覺醒。
理查茲所說，最大的藝術是人生，而不是藝術，相對于培養(yǎng)技巧，創(chuàng)意人至少要用相等的時間來培養(yǎng)自己的心。在生活中下了多少功夫會直接反映到成品當中，這是無法回避的，內(nèi)心有多少料，自然會在畫布音符表演中呈現(xiàn)那么多。賴川聲認為，我們的素材來源于生活對生活的感受，有個最簡單的辦法就是你看到一個物體的時候直接說出你的感受，并且寫下來，常年的形成素材積累。
說到了三毒之經(jīng)驗，他說在生活中我們經(jīng)常視而不見許多事，像坐公交車的時候，眼睛看著外面，事實上什么都沒看到，跟人聊天沒有真正聽別人說的話，這類無關緊要的經(jīng)驗通常到不了那個判斷機制，這些東西是記錄不當?shù)臋n案當中。大部分時間的荒廢，讓我覺得自己人生中有太多的視而不見，聽而不聞。如果我們可以積極主動的去探索去要素材，我們的人生是不是會變得更豐富？再一次體會了寫作的必要性，完全是我們生活的不可缺的一個部分了。
我非常喜歡這句話，對于藝術家來說，人類的經(jīng)驗無限性，并不那么重要，重要的是這一切經(jīng)歷的深度和濃度，而我們?nèi)祟惖拿舾卸葲Q定了經(jīng)驗的濃度，敏感度，深深的影響了我們體驗人生的方式，不同敏感度的兩個人在相同的情景里會有完全不同的體驗，正如，去九曲溪同樣都是漂流，當看到自己寫的與林非先生寫的時候，覺得我們的敏感度怎么會差那么的遠。不管是繪畫也好，寫作也好，都是需要敏感性的，敏感性的人體驗人生看的多，對情緒氣候，都有超乎一般人的感受對色彩敏感的人可以看到不同的細節(jié)，對人際敏感的人可以讀別人內(nèi)心獨白，敏感的人看見狗而哭泣，看到不，友善的眼光而受傷，自己的痛苦，人類的痛苦，在人敏感的人身上加倍的呈現(xiàn)，特別有創(chuàng)意的人，容易受個人性格張力影響，這種人更敏感，在生活中更苦，但他想有更多的可能性，這又讓我想起了盧梭，她說自己超級敏感，他認為自己的性格并不是什么壞，所以他把它用于來寫作。古代的巫師，他們是極度敏感的人，能通往別的世界，敏感度是一種能量，必須有足夠的準備才能運用，所以說藝術家都是多愁善感的，但是僅僅有敏感度，我們就能夠創(chuàng)作了嗎?
習慣是一個大毒藥，他有可能是遮蔽你創(chuàng)意的主要因子。千萬不要讓定勢思維影響了你，一個經(jīng)常在外面點菜都一樣的人，絕對沒創(chuàng)意。
還有一個獨毒藥是動機。如果你的動機是賺錢，那你可能，寫出藝術價值高的作品，但是你的構思，跟沒有經(jīng)濟策略的事完全不同，動機會影響你作品的角度構想。在平時生活中經(jīng)驗及性動機，很快會變成自動運轉(zhuǎn)，我們?nèi)绻恢鲃訝幦〗?jīng)驗，也就沒有想到自己需要調(diào)整，于是經(jīng)驗的累積了，未必成了智慧的人，反而成為心中的毒，如果他們在你們身上呆滯，停留的太久，只能讓自己變得越來越僵化。所以檢查你生活中的經(jīng)驗，你的習慣，你的動機。試著將它們扭轉(zhuǎn)看看。當你進行表演的時候，會問自己兩個問題，我要給禮物給觀眾，還是給他們倒垃圾。而創(chuàng)作的動機就是表達的欲望。因此又有一個問題是自我表達那么重要嗎。作者說他非常敬佩迪金森，因為她死前寫了很多很多的詩，這些詩像靈魂的藥，因為他的動機并不是為了，利益，也不是為了發(fā)表，而是為了對真理的一種表達。找動機的方法就是為什么不斷的問下去，
你為什么要看這本書？
因為我對創(chuàng)意有興趣，你為什么對創(chuàng)意有興趣，因為我覺得自己現(xiàn)在沒有創(chuàng)意。
你為什么也有創(chuàng)意?
因為我想跟別人不一樣，有哪些不一樣?有思想上的不一樣。
那么你想怎么把它呈現(xiàn)出來?
我想通過寫讀書筆記，寫自己的思考寫出來?
那你寫出來的目的是什么?
是為了了解我自己，我想知道我是一個什么樣的人，我的心里裝著什么樣的秘密。我需要什么樣的安慰
怎么去看？眼睛只能看到心愿意理解的事兒，人能不能累積智慧，關鍵是他懂，不懂得如何看，這個世界，如何看自己的動機自己的習性，自己的經(jīng)驗，眼睛只是感官，到底看什么，看多看少，是由心決定。高跟說我閉上了眼睛，是為了看，我們都戴著不同的內(nèi)在眼睛看世界，雖然我們有不同的判斷，與情緒。當我們真正看事物的時候，才能感受事物，可是，我們都帶著康德所說的眼鏡帶著偏見和情緒，還沒有看清事物之前就染上了顏色。每一天試著用新鮮的眼睛看世界，才能與創(chuàng)意的源泉直接溝通。
那我們在看的時候能不能一看到，就說多美多美，也不要立刻掏出相機，你能不能單純的看不加聯(lián)想不加標簽，在它美之前，它是日落，在它日落之后，他也是日落。你就是看，你要去除貼標簽這個行為，讓事物還原。
看，不再是一個光看事實的動作，而是尋找可能性的動作，但主觀接收器變了，你的世界也就變了，于是對于觀看的人來說，宇宙也就有無限的可能性在我們面前展示，這個觀點，不是藝術和心靈的觀點，而是成為科學的中心觀點。仔細觀察你身邊的環(huán)境，什么是車子什么事？背包，當你看的時候，你不要給他們下名詞，去森林玩的時候不要告訴小孩，這是什么樹那是什么花？讓它看就好了。不要用定義去框架一個東西。那么他的思想是流動的創(chuàng)意是更可能的，其實這本書最大的好處就是它給了我們一個金字塔模型，在當我們思考這些問題的時候，我們會突然明白，眼中浮現(xiàn)那個金字塔，原來是這些東西，讓我們變得沒有創(chuàng)意了。今天讀這本書，又讓我破出了一個觀念是，只讀排行榜，其實很多很好的書，他并被人所推薦大眾，可是他的思想非常非常的好，好書不在于他被大家喜歡，而是它是針對你而寫的。賴聲川的創(chuàng)意學這本書可以解決我現(xiàn)在的很多矛盾疑難?？吹臅r候放下自己，在心中裝一臺測謊儀，高度的專注，純粹的專注，專注到任何雜念都進不來，專注到心中的偏見和立場都擠不進來，沒有所謂自己的喜歡，也沒有自己的討厭。
世界觀是越一個好的作家，最關鍵的才華是體內(nèi)有一臺，測謊器，這是作家的雷達，是所有偉大的作家都有，不說謊，沒有偏見，只是觀察。大越好嗎？其實大意味著更難管理，沒有經(jīng)驗的水手在大海中更容易迷失，對生命產(chǎn)生無限好奇，反而是一種滿足感官的借口，一個人的世界觀就是他看世界的觀景臺，這座觀景臺也是我們創(chuàng)意的觀景臺，如果設置在井底，視野有限，如果在大氣層就會看到地球，但所有的細節(jié)都看不到，所以，要選擇合適的位置，讓自己觀察的又大又入微，創(chuàng)意，因此得到最佳出發(fā)點。寫作就是挖掘人內(nèi)心最深刻的那個東西，而不是為了名與利，不為了打賞，不為了轉(zhuǎn)發(fā)，不為了關注，為了粉絲。誠實的回答自己，不管結果如何，心中的空間又會大一點，你的自私少了一點，這是對創(chuàng)意來說是深刻了很多。
我們的生活中存在著多少虛假，租房的時候，房子的廣告牌都是不真實的，視覺是不存在的，房子蓋出來就被擁擠的都市包圍，我們的世界如此不真誠，如此破碎，無法感受什么叫完整，什么叫整體？整個世界都在這種破碎的現(xiàn)象。所以我們?nèi)狈ν暾?，但是不管任何作品都需要好的開始，好的中間好的結尾我看很多電影有頭無尾，很多音樂有頭無尾，很多文章有頭無尾，很多人的人生也是有頭無尾。
那么結構的口訣是什么？以要學會看師傅如何成立看事物的結構，看到了結構要看完整性，看到了完整性，又看到實物的需求，看到了需求要看到核心精華，是作品內(nèi)在精華，換成外在結構，結構是外在的支架。
osundare說，要成為一個作家，必須把單，做一種習慣，進而強迫習慣的執(zhí)著，寫作必須是執(zhí)著，必須和說話睡覺吃飯一樣有機，一樣的有著身體和心理的生命。如果不能做到執(zhí)著，那你沒有把寫作當成人生重要的事情。
作者是誰最后說了，從來就只有一個你，你的表現(xiàn)是獨特，如果你阻止這個表現(xiàn)，他不可能在任何媒介中出現(xiàn)，他永遠不會存在，它會消失，只有慢慢重新認識自己，才能走向穿衣之道，重新認識自己的過程不大容易，跟重新如何看這個世界一樣，但學會了之后，你就不是過去的，你這個世界也不是過去的世界，你的價值觀不同，對別人來說你變得不可理解，因為你登上了更高的觀景臺，用不同的眼睛觀看世界，而這個觀景臺不管位置多高，它的底部還是深深的埋在屬于人類共同的神秘源泉之中。
