<一>
當我在職場做文案，時常陷入一種日更的壓力，苦于沒有源源不斷的創(chuàng)意，和時刻捕捉創(chuàng)意的能力。
當我在簡書寫文，把一些或真實或虛構的故事傳遞出去，我在這里看到許多大師和作品，在心生敬畏的同時，也為作品中撲面而來的創(chuàng)意深深折服。
當我還在GE實習，副總裁花了很長時間給實習的職場小白們講“創(chuàng)意是什么”。他說，未來一切皆是產品，人人都需要有一定的設計思維和創(chuàng)意。
文學創(chuàng)作、影視編劇、產品設計、品牌營銷、企業(yè)管理......創(chuàng)意已經(jīng)不再僅僅被藝術和文化工作者追逐了。
<二>
那么創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意可以學嗎？
創(chuàng)意是一種掙扎，尋找并解放我們的內在，創(chuàng)意的關鍵在于聽從自己的內心。創(chuàng)意可以從變換回家的路線開始，可以從點一杯新口味的奶茶開始。
《賴聲川的創(chuàng)意學》中指出，創(chuàng)意固然神秘，但仍然有跡可循，只要我們更深入地了解它的過程、它的零件，就有可能掌握它、學習它。
關于創(chuàng)意學習，我們先來看創(chuàng)意金字塔，這是《賴聲川的創(chuàng)意學》中最晦澀難懂的一章，但也是本書的精華所在。關于創(chuàng)意，賴聲川想說的一切幾乎都在金字塔上。
從縱向看，共同源泉和個人源泉構成創(chuàng)意的基礎，越近塔底，越不被人察覺的深層面；越近塔尖，越能看得到的淺層面；金字塔的下面一層支撐著上面一層，層層相連，突破“創(chuàng)意三毒”和創(chuàng)意屏障，通過“構想”顯現(xiàn)出來之后，最終通過“執(zhí)行”，呈現(xiàn)出最終成果——作品。
從橫向看，學習創(chuàng)意要分兩種不同的場域，金字塔的左邊是智慧的訓練場，即生活；金字塔的右邊是方法的訓練，即藝術，學校教育常聚焦于方法的訓練上，常常忽視掉智慧的訓練。創(chuàng)意應將智慧和方法進行有機結合，即智慧中講方法，方法中有智慧。
<三>
跟隨賴聲川的“創(chuàng)意金字塔”，我試圖去尋找創(chuàng)意的學習路徑。
01 創(chuàng)意的源泉
賴聲川通過描述《如夢之夢》的創(chuàng)作歷程，向讀者傳達這樣的訊息：
1.創(chuàng)意的發(fā)生需要完成兩件事情：存儲生命經(jīng)驗+啟動觸發(fā)串聯(lián)的機制；
2.我們所活過、看過、想過的，人生中所關懷的一切，就是創(chuàng)意的原始材料。
創(chuàng)意不是靈感乍現(xiàn)，需要長時間的積累，形成創(chuàng)意的“原材檔案柜”，定期活化庫存，觸發(fā)原始材料發(fā)生反應。
一個人創(chuàng)意的多少，不僅取決于其原始材料積累的多少，更取決于自己與創(chuàng)意之間不同厚度和硬度的屏障。創(chuàng)意的屏障不僅指個性與周遭的環(huán)境，也指創(chuàng)意“三毒”——經(jīng)驗、習性和動機。經(jīng)驗常使我們對周遭貼滿標簽。習性使我們趨向于積累感興趣的經(jīng)驗，同時限制經(jīng)驗積累的作業(yè)模式?！袄焙汀袄骸钡膭訖C也限制了創(chuàng)意的諸多可能性。通常，屏障越稀薄的人，往往被視為有才華、有創(chuàng)意的人。
02 學習“如何看”
一個人能否積累到創(chuàng)意的源泉，降低屏障，取決于“如何看”。如何看這個世界，如何看自己的習性和生命的經(jīng)驗，是用眼睛看，還是用心去看。到底看什么，看到多少，是心在決定。
首先，端正“三觀”，用“世界觀”去觀世界的基調，用“如是觀”去觀事物的原貌，用“因果觀”去觀事物的前因后果。
當觀點聚焦，不執(zhí)念可以看到原貌；當觀念擴散，保持專注可以看到因果。
運用“三觀”透視創(chuàng)意的“三毒”，用“如是觀”透視“三毒”，還原“三毒”的本貌，用“因果觀”分析“三毒”，理解“三毒”前因后果，將“三毒”轉化為“三智慧”。
其次，改變自己看待世界、人生和事物的角度，摒除情緒和偏見，撕掉標簽、放下自我。
標簽是扼殺創(chuàng)意的首要敵人，去標簽，去看事物的原貌、事情的真相，超越標簽，解放事物；
偏見限制了事物的可能性，以及事物之間聯(lián)結的可能性。當心中沒有偏見，生命是開放的；當我們沒有偏見，自然就能產生創(chuàng)意；
情緒阻擋著覺知，減少情緒才才能看到更多可能性，才能純凈地看到事物；
放下標簽、偏見、情緒，放下自我， 回歸到純凈的世界，回到原點。
最后，多問自己幾個為什么。
出試卷的人永遠比解題的人更具創(chuàng)意，提問使我們保持思索的習慣。
向身邊的習以為常發(fā)問，向自己的內心深處發(fā)問，問自己的需求，問自己的虛榮心和表現(xiàn)欲，問自己的恐懼，問自己的動機，自己揭露自己，直到無處可逃，坦然直面。
這其實是人生的極佳狀態(tài)，也是創(chuàng)意的極佳狀態(tài)?！嚶暣?/p>
03?創(chuàng)意過程：構建完整生命的作品
創(chuàng)意必須建構出具有完整生命的作品。這不是一個可以一觸而就的過程。
首先，創(chuàng)意需要具備強烈的獨立思考能力和行動能力。
《賴聲川的創(chuàng)意學》中有兩個案例，我記憶尤為深刻。
其一是賴聲川回憶自己高中去參加國畫考試，試題要求畫一幅創(chuàng)意的國畫，當他還在培養(yǎng)情緒的時候，周邊同學已經(jīng)迅速“默寫”完統(tǒng)一整齊的山水畫......
其二是他女兒的學校讓小朋友們抽題發(fā)揮演說的創(chuàng)意，兩個同學從《國語日報》上背了同一篇《我的爸爸》范文，結果抽到同一個題目，他們居然不會講了......
我們時常去尋找眾人口中的“標準答案”，卻忘記要做獨立的自己。賴聲川或許想通過這兩個案例告訴我們，創(chuàng)意正是被我們自己“模式化”地扼殺了。
其次，創(chuàng)意既需要智慧（創(chuàng)），也需要方法（作）。“智慧”讓我們的想法更有深度，更有靈魂；“方法”讓我們找到正確的途徑，更有效率。賴聲川認為創(chuàng)意是創(chuàng)想面（創(chuàng)）和執(zhí)行面（作）共同作用的結果，即10%創(chuàng)+90%作=創(chuàng)意。學校教育常著眼于“方法”，而將“智慧”遺忘在側，這是需要我們自行采集的東西。
再次，創(chuàng)意需要注重內容和形式的巧妙結合，內容必須找到形式，形式必須配合內容。以小說創(chuàng)作為例，什么樣的內容便要求你具備什么樣的排版風格和圖片搭配。
從次，創(chuàng)意需要點兒“個人儀式”。把工作環(huán)境布置成你需要的樣子，氣氛對了，心情才對，創(chuàng)意才能流暢；形成固定的工作習慣，自由度和嚴謹度要相得益彰，自由度用來發(fā)展創(chuàng)意構想，嚴謹度則用來執(zhí)行創(chuàng)意構想。
創(chuàng)作的難度在于，它的源頭是澎湃的激情，但它的表現(xiàn)卻需要冷靜地執(zhí)行?！嚶暣?/p>
最后，盡管我們梳理了很多，但有些事情必須靠“做”才能“學”。只有當我們去做，去嘗試，才能發(fā)現(xiàn)我們真正需要花精力去面對和解決的問題究竟是什么。這時候，也許你需要禪定、閉關、獨處、醞釀、同時努力工作，用自己的方式讓心靈沉靜下來，讓濁水慢慢變清澈，從而醞釀出自然的靈感，重新出發(fā)......
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