01

自古以來，中國人都有這么一個傳統(tǒng)，那就是大多人都認(rèn)為“福如東海，壽比南山”這才是一個人最為有福氣的象征。

可是，人只要長壽，只要活得久，他就一定能夠幸福，就一定能夠福氣滿滿嗎？不見得。

用哲學(xué)的觀點來看，凡事都是利弊相存的。有可能你在這里得到了某方面的好處，而在另一方面就會有所損失。

從儒家的觀點來看，人過分走極端就是不幸的開始。因為一個人不去“守中”，那么他就會招惹禍患。

而道家的觀點就更為實在了，福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。福禍都是相伴相生的，有可能福氣的背后，就是更大的禍患。

可以說，我們不能認(rèn)為一個人過分長壽就是福氣。因為人之長壽，是要人付出其余的代價的。

在《莊子外篇》當(dāng)中，記載了這么一句話：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也。”

這大概的意思是，多子的背后，其實會讓人感到恐懼；過分富貴，那么你會惹來很多不必要的事兒；而過分長壽，那么你就會受到侮辱。

其實，當(dāng)人70歲之后，其實是不幸的開始。要是不能及時離去，會讓所有人痛苦。

02

前段時間在養(yǎng)老院見過這么一位老人，他已經(jīng)80多歲了，但只能躺在床上生活，平時的吃喝拉撒都得由護工來幫忙。

這位老人其實在75歲的時候就患了中風(fēng)癥。而他的家人也沒有那么多的錢財和精力去照顧老人，所以他們便把老人安置在養(yǎng)老院里面。

據(jù)里面的人介紹，其實這位老人剛來到養(yǎng)老院的時候，他滿臉都是淚痕，眼睛里面都是淚水，給人一種特別慘的感覺。

那時候的他就跟身邊的護工說，自己最大的心愿，就是想回家，可就是回不去了，自己也不想給兒女們制造太多的痛苦。

不知為何，說著說著，老人便掩面痛哭起來。

其實老人的家人們也知道老人不想到養(yǎng)老院生活，只想在家老去?？墒牵@是他們這個家庭的經(jīng)濟能力和成員精力所不能承受的。

所以，老人家在養(yǎng)老院一待就是六年的時間。而在這六年中，兒女后輩們也很少來看望他，基本一年就來看他兩三次而已。

說實在話，這位老人就是“壽則多辱”的典型代表。他很長壽，但是他所承受的痛苦，那是一般人都沒有體會過的。而有些恥辱，則是到了特定的年齡才能夠感受到的。

03

在這里，還是那個問題，到底是長壽好，還是不長壽好呢？

其實，人能否長壽，我們是無法決定的。我們連明天發(fā)生什么都不知道，又何談決定未來的自己是否長壽呢？

在莊子的眼中，人自然生，自然死，那是最好的狀態(tài)，不必說強求太多，不必說為了那些所謂的不切實際的想法而活著。

現(xiàn)在我們有很多人，都認(rèn)為有錢有勢，壽比南山才是最完滿的人生。

可是，當(dāng)人的財富一多之后，不孝子也就來了，爭家產(chǎn)的也就靠近你了；當(dāng)人長壽之后，病痛就多了，病魔就來到你的身旁了。

曾見過很多的兒女，他們都說自己的父母活得不好，雖然活了八九十歲了，可還是過得很苦。

我們要清楚，凡事都不能夠以偏概全。

要是一個人健康，家庭和睦，那么人長壽一點，又有何關(guān)系呢？

可要是一個人不再健康，而是受到病魔的侵?jǐn)_，連走路都成問題，那么人過分長壽，終究是自己折磨自己。

該走的時候就安然離去，這是最幸福的。而人不是這里被開一刀，就是那里去化療，到回天乏術(shù)了才痛苦而去，這才是世間真正的不幸。

04

其實，我們現(xiàn)代人要有這么一個觀點，那就是人如果能長壽，這固然很好，可這是我們不能把握的。如此，我們就該追求“生活質(zhì)量”。

當(dāng)人到晚年的時候，擁有高生活質(zhì)量的人，和跟擁有低生活質(zhì)量的人，那是有著很大的不同的。

就拿一個小康之家來說，一個老人身體健康，那么他這個家庭絕對是愈發(fā)興盛的，而且他的家人也能感覺到幸福，老人自己也將會安享天倫之樂。

可要是一個老人臥病在床，那么這個小康之家就不是幸福之家了，而是落寞之家。

在如今這個社會，家庭的富貴和貧賤，只隔了一張病床的距離。

有病短壽，當(dāng)事人也能痛快而去，家庭也不需要有過多的負(fù)擔(dān)。而有病長壽，那當(dāng)事人在受苦，家人也活在貧困和精力貧瘠當(dāng)中。

如此，人還能有高質(zhì)量的晚年可言嗎？

莊子的觀點雖然令人難以接受，可他告訴人的，就是一種自然的現(xiàn)實，也是一種生活的真理。

有些時候，真相往往是讓人難以接受的?？墒?，當(dāng)人經(jīng)歷過了，就會明白，痛苦的一切，才是最為真實的。

人到晚年，其實不要過分追求長壽，那不是人能夠左右的，只要生活質(zhì)量較好，那便足夠了。

文/舒山有鹿