古話說“老子爭(zhēng)兒子一副棺材，兒子爭(zhēng)老子一個(gè)媳婦”。這句粗話赤裸裸地說明了親子間互利交換的關(guān)系。
當(dāng)然，我們更愿意相信“親情”，而不愿承認(rèn)親子間的“交換”關(guān)系。不管我們情感上是否接受，但夫妻、家庭等社會(huì)關(guān)系都屬于“自存和存種團(tuán)體”是確鑿的事實(shí)，科學(xué)家早已證明，連主張仁愛的儒家也承認(rèn)這一點(diǎn)。
孔子講“君君臣臣，父父子子”，做父親的要做好父親，做子女的做好子女；孔子也講父母懷里抱了孩子三年，父母去世，孩子至少守孝三年等等。因此，傳統(tǒng)的儒家是講究權(quán)力和義務(wù)對(duì)等的。
在物質(zhì)生活匱乏的時(shí)代，權(quán)利和義務(wù)對(duì)等才能保證人類的繁衍和發(fā)展。但是在物質(zhì)豐富的今天，大家都有能力照顧別人，因此親情彰顯，社會(huì)友愛，大家從給予中感受到了自我價(jià)值和幸福感，因而不再計(jì)較短期的、直接的交換是否平等。
因而，我們今天看到親人之間的“權(quán)利和義務(wù)”不對(duì)等，父母對(duì)孩子的愛無所不在，甚至不管孩子愿不愿意接受，只是一味給予。而子女常常覺得父母給的一切都是理所當(dāng)然。
比如，孩子能讀書是件好事，作父母一般都會(huì)全力支持。如果子女有幸考上大學(xué)，一切費(fèi)用自然是父母負(fù)擔(dān)。如今的大學(xué)學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)什么的真是日新月異，漲價(jià)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了收入的增長(zhǎng)速度。大學(xué)畢業(yè)后要是讀個(gè)研究生，學(xué)費(fèi)等更上一層樓，也基本是父母供給。孩子們普遍覺得讓父母承擔(dān)上學(xué)費(fèi)用是天經(jīng)地義，是父母的應(yīng)盡義務(wù)。
大學(xué)或者研究生畢業(yè)后，對(duì)孩子“愛護(hù)有加”的父母還會(huì)動(dòng)用關(guān)系、動(dòng)用儲(chǔ)蓄給子女找工作。
也有大學(xué)畢業(yè)后不找工作的，每天待在家，吃住都要依靠父母，平常的開支也要從父母手中獲取，甚至就連自己平時(shí)的交際都要伸手向父母伸手的。人們把這類人叫“啃老族”。
“啃老族”不是個(gè)新鮮詞，也不是中國(guó)獨(dú)有，而是世界很多國(guó)家都存在普遍現(xiàn)象。有人把“啃老族”分成這么幾類人；一、追求夢(mèng)想型：非要找到符合自己理想的工作，因此，工作總是不滿意，要不不上班，要不一直換工作；二、喪失自信型：心理過于脆弱，有過一次兩次工作失敗的經(jīng)歷后，信心遭受打擊，不敢再面對(duì)就業(yè)；三、自閉型：從小與社會(huì)接觸能力較差而造成的自然隔閡，心理上及能力上無法適應(yīng)社會(huì)；四、家庭溺愛型：從小受家人溺愛，認(rèn)真讀書只為了滿足家人的期待，擁有高學(xué)歷卻不知道自己想干什么。
不管是上面哪一種類型的“啃老族”，一般來說，都有一對(duì)溺愛孩子的父母，他們事事替孩子辦好，事事滿足孩子。這樣，孩子成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成了依賴父母的心理，成年后依然習(xí)慣依靠父母。
我想，你追求理想可以，不上班可以，你沒有自信可以培養(yǎng)，心理有病可以治，但是你不要吃我的喝我的。之所以找上面這些理由，主要還是有指望，有依靠：就算我不去工作，就算我每天躺著，父母也會(huì)給我飯吃，不會(huì)餓死?！翱欣献濉本褪潜е@樣的依賴心理，因此有人把“啃老族”也叫“襁褓青年”。
成家且有了子女后，繼續(xù)啃老的也不在少數(shù)。慚愧，我親戚中就有這么一大家子。
姨夫曾經(jīng)是公辦教師，在農(nóng)村來說生活過得還算不錯(cuò)。姨夫姨媽給兩個(gè)兒子建了房、娶了媳婦。分家后，各住各家，但還是一個(gè)鍋里吃飯，一家人在一起熱熱鬧鬧倒也沒什么問題。冬天需要燒暖氣（農(nóng)村都是每家一個(gè)小鍋爐）的時(shí)候，我姨夫母就得上門給孩子們燒火添煤。第三代出生后，孩子的奶粉錢，偶爾去個(gè)醫(yī)院的錢都是姨父母出。再后來孩子們大了，進(jìn)縣城上學(xué)了，城里租房的錢也是姨父母出?？蓺獾氖?，姨媽也要進(jìn)城洗衣做飯，照顧孩子上學(xué)生活，順便“照顧”孩子們的爸爸和媽媽的生活起居。
倆兒子曾經(jīng)出去打工，都很快就回來了。沒有收入，所有開支全部都落在了我姨夫姨媽身上。在家里吧，他們又不肯干農(nóng)活，還喜歡穿好的、吃好的，愛結(jié)交、講排場(chǎng)，經(jīng)常請(qǐng)人吃飯，為人作保。沒錢了，就找高利貸。每年年底，催債的一個(gè)接一個(gè)，我姨夫只好給他們一一寫下保證，用退休金挨個(gè)還高利貸?，F(xiàn)在，姨夫快七十歲了，本來他的退休工資足夠老兩口過上充裕的晚年生活，但不得不攬上一份打掃衛(wèi)生的活，補(bǔ)貼倆兒子、三家人的開支！
有人讓父母繼續(xù)伺候第二代和第三代；有人結(jié)婚時(shí)讓父母出首付買房子，婚后繼續(xù)用父母的退休金還月供；有人婚后長(zhǎng)期蹭吃蹭喝，讓父母伺候；有人把孩子丟給父母養(yǎng)，自己當(dāng)甩手掌柜。
“權(quán)利義務(wù)”關(guān)系或者說“付出和回報(bào)”的平衡打破，因此有了今天的“啃老族”和“不孝子”。因此，我們看到，不甚過問子女的父母多有孝順的兒女，而對(duì)子女疼愛有加的父母鮮有孝子。
你說，自己的孩子，怎么能不管他呢？他考上大學(xué)，我能不資助嗎？他餓了，我能不讓他吃飯？他沒房子住？我能趕他出去嗎？他買房子，我能不掏點(diǎn)錢嗎？他沒人給看孩子，我能不給看嗎？我不管他，孩子發(fā)脾氣怎么辦？孩子不認(rèn)我，要斷絕父子關(guān)系怎么辦？
我只能說，這都是父母慣出來的，從小慣出來的。單向付出，不給子女回報(bào)的機(jī)會(huì)，久而久之養(yǎng)成的。父子關(guān)系是天賜的，怎么能斷？被拐的孩子長(zhǎng)大后尚且會(huì)尋找自己的父母，何況辛苦養(yǎng)大的孩子，親情怎么能說斷就斷？
最后我想說“互利交換”是天擇，父子親情是天倫，兩者都是天意，并不矛盾。
