（三）花道學(xué)習(xí)的思考
贈(zèng)范曄
----南北朝 陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
成語(yǔ)"驛寄梅花"最早由此詩(shī)而來(lái)。
這幾年弄了我的藝術(shù)空間后，常常要思考藝術(shù)品和不同風(fēng)格的室內(nèi)家居裝飾的搭配，專(zhuān)門(mén)上了幾堂色彩學(xué)的課，形成了自己的一套色彩搭配系統(tǒng)，于是也計(jì)劃認(rèn)真讀讀花藝設(shè)計(jì)。去年初夏的一天，被好友曉薇拉著去參加了她發(fā)小花藝培訓(xùn)中心的開(kāi)業(yè)典禮，學(xué)做了一朵由馬醉木和松果搭配而成的男士胸花，之后就報(bào)了個(gè)花藝設(shè)計(jì)高級(jí)班，由國(guó)內(nèi)的、臺(tái)灣的、日本的花藝?yán)蠋焸儊?lái)輪流上課。首先就說(shuō)到全球的花藝分兩大類(lèi)別：西方和東方。西方從最初埃及的插花起源說(shuō)到了歐洲古典時(shí)期的巴洛克花藝、洛可可花藝，最后到了西方的現(xiàn)當(dāng)代花藝，說(shuō)到東方的花藝時(shí)，老師簡(jiǎn)直提都沒(méi)提中國(guó)，直接就介紹日本的花道目前有三個(gè)最主要的流派: 小源流，池坊流，草月流，然后介紹起了三個(gè)流派是如何開(kāi)始形成和發(fā)展至今的。我聽(tīng)了就覺(jué)得納悶，怎么東方的花藝就只有日本才有嗎？我大中國(guó)呢？！課后跑去問(wèn)了老師，老師說(shuō)：喔，因?yàn)槟壳叭蚧ㄋ噷玫耐手灰f(shuō)到東方花藝或花道就是指日本，所以我為了節(jié)約時(shí)間就沒(méi)有提中國(guó)了。
那之后，我花時(shí)間查閱了很多的資料，而且請(qǐng)教了開(kāi)茶館的朋友岳靈，印象中她的茶館舉辦過(guò)中式插花品鑒，她熱情的把中式插花老師月之介紹給了我，月之老師為我做了更詳細(xì)的介紹，一段時(shí)間下來(lái)，我初步弄清楚了中國(guó)插花與日本花道的過(guò)去以及現(xiàn)在。
中國(guó)民間插花的歷史很早，早在詩(shī)經(jīng)里就有對(duì)花的描述，到了南北朝時(shí)期，隨著佛教的推廣而出現(xiàn)了佛壇供花，《南史》卷四十四:“有獻(xiàn)蓮花供佛者,眾僧以銅罌盛水,漬其莖,欲花不萎”，后來(lái)插花慢慢從佛事中分離出來(lái)，唐宋時(shí)期得到了充分發(fā)展，宮廷插花和文人插花各領(lǐng)風(fēng)騷，到了明代，特別是明朝中后期文人墨客倍出，崇尚寄情于花木叢中，有關(guān)插花的專(zhuān)著相繼問(wèn)世，明朝文人高濂的《瓶花三史》、張德謙的《瓶花譜》、最著名的是袁宏道的《瓶史》，等等。而日本的插花就是隨著隋朝時(shí)期佛教從中國(guó)的傳入而開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)日本的平安時(shí)期和濂倉(cāng)時(shí)期，其后漸漸形成了日本花道并發(fā)展出了各種流派，清初，袁宏道的《瓶史》傳到日本，對(duì)日本的插花藝術(shù)形成了重要影響，時(shí)至今日，日本的插花藝術(shù)專(zhuān)刊《花道》還時(shí)常引用《瓶史》中的理論。
我又進(jìn)一步通過(guò)和一些在中國(guó)傳統(tǒng)文化中浸潤(rùn)良久的朋友交流，在這個(gè)過(guò)程中，結(jié)識(shí)了幾位致力于推廣傳播中式插花和中式茶道的老師，更多的懂得了中國(guó)插花藝術(shù)，一個(gè)好的中式插花作品，一定是承載了花藝師的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)和儒釋道等哲學(xué)思想在其中的，有時(shí)力求達(dá)到中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法線(xiàn)條流離頓挫的形式之美，比如中國(guó)從宋朝以來(lái)的文人繪畫(huà)就開(kāi)始講究留白，虛實(shí)結(jié)合，代表一種無(wú)既是有的人生態(tài)度和處世哲學(xué)，文人雅士也將留白這一繪畫(huà)表現(xiàn)手法運(yùn)用到了插花藝術(shù)中，如今許多的中式插花視覺(jué)造型也很美，一些有想法的中式插花師早已開(kāi)始在不斷的創(chuàng)新和改良，以適應(yīng)當(dāng)下人的生活與審美，便于更多的人喜歡上中式插花。放幾張中式插花圖片，美不？
從那以后我每次去上花藝課只要老師動(dòng)輒說(shuō)東方花藝就只說(shuō)日本花道的時(shí)候，我就很生氣，是真的生氣喔，歐式插花和日式插花的確在國(guó)際上大行其道，我喜歡很多無(wú)比浪漫唯美的歐式花藝作品，比如執(zhí)掌諾貝爾晚宴花藝設(shè)計(jì)13年的瑞典花藝大師Gunnar Kaj的花藝設(shè)計(jì)，如圖
我也喜歡有著和敬清寂之美的日式花藝作品，欣賞好幾位當(dāng)今的日本花道大師，比如八十多歲的田中紹光先生，他的花藝設(shè)計(jì)理念遵循著日本茶圣千利休提出的＂花如在野＂，倡導(dǎo)＂花要插的在原野中綻放＂，如圖，
還有日本的花道大師吉田泰巳先生，他從日本的歷史、宗教、哲學(xué)、景觀、繪畫(huà)、茶道、建筑等多個(gè)領(lǐng)域汲取養(yǎng)分融入到花道藝術(shù)中，讓看似簡(jiǎn)單的鮮花枯枝一木一葉，演繹出變幻無(wú)窮的形態(tài)，構(gòu)建出一個(gè)內(nèi)涵深厚又玄妙的精神世界，如圖，
可是相比之下，我認(rèn)為當(dāng)今的中式花藝也有自己獨(dú)特的多種風(fēng)格，既有清麗雅致型，也有華麗唯美型，放在現(xiàn)代時(shí)尚的家居空間里，也自有它的脫俗之美，為什么就只有那么少的人知道并喜愛(ài)中式插花？是曲高和寡或者不符合當(dāng)下大多數(shù)人對(duì)花的審美情趣？我想：既然我認(rèn)為很美，我相信也會(huì)有和我同樣看法的一部分人，當(dāng)我們看到一盆清新淡雅的梅花盤(pán)花或者聽(tīng)到一首好聽(tīng)的古琴曲的那一瞬間，我們之間的千山萬(wàn)水都消失了，這些人里不僅有中國(guó)人，還會(huì)有外國(guó)人，只是很多人還沒(méi)接收到這些訊號(hào)。傳統(tǒng)的東西既有精華也有糟粕，我反對(duì)原封不動(dòng)的模仿幾千年前的傳統(tǒng)，如果一種文化，一種記憶，完全跟當(dāng)下的生活和需求脫節(jié)，那是沒(méi)有意義的。在關(guān)于傳承文化藝術(shù)方面我特別認(rèn)可一位我尊敬的古琴大師楊青老師的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：＂任何藝術(shù)都是在不斷的發(fā)展變化中求得生存的，比如古琴，三千多年來(lái)，無(wú)論是琴曲、琴譜還是琴的本身，都在不斷發(fā)展變化著。傳承本身就是在不斷變化中進(jìn)行的，如果不變，很多東西就傳不下去。在中國(guó)，失傳的樂(lè)種很多，因?yàn)樗贿m合社會(huì)需要。＂
我熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這幾年在學(xué)習(xí)了國(guó)畫(huà)書(shū)法茶道花藝以后，不僅涵養(yǎng)豐滿(mǎn)了我的精神世界，也讓我更加了解自我，我發(fā)現(xiàn)這些東西竟然像我深?lèi)?ài)著的親人一般也是我身體里另一種割不斷的血脈，我想它也是潛藏于每個(gè)中國(guó)人身體里的基因，只是有些人沒(méi)發(fā)現(xiàn)而已。從那以后我開(kāi)始整天和我藝術(shù)空間的同事討論這些事，我萌生了想開(kāi)一家中式新美學(xué)生活用品集物店的想法，這家店將致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，店里所有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念都從傳統(tǒng)里吸取營(yíng)養(yǎng)作為設(shè)計(jì)靈感，定位為: 基于中式傳統(tǒng)文化藝術(shù)上設(shè)計(jì)出來(lái)的符合當(dāng)下人審美與需求的生活用品。那么，誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)呢？怎么開(kāi)始呢？我就先試著自己開(kāi)始設(shè)計(jì)那個(gè)我＂將來(lái)想送給我孩子的物件＂吧？既然要推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么瓷器是最能代表中國(guó)傳統(tǒng)的，就用我之前想好的＂驛寄梅花 魚(yú)傳尺素＂的主題來(lái)設(shè)計(jì)一樣具備實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的瓷器？這個(gè)想法一出，同事們都很贊成，我們找到了認(rèn)識(shí)的臺(tái)灣產(chǎn)品設(shè)計(jì)師朋友曲剛開(kāi)始聊這件事，曲剛畢業(yè)于大名鼎鼎的圣馬丁設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，他一直以來(lái)主要是做桌上器物設(shè)計(jì)，他強(qiáng)調(diào)概念設(shè)計(jì)和觀念設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代簡(jiǎn)約自由，我很很很喜歡他設(shè)計(jì)的＂喜竹＂和＂琴韻＂系列產(chǎn)品，同時(shí)他也具備國(guó)畫(huà)功底。我用了三個(gè)小時(shí)來(lái)介紹我的整個(gè)想法和思路的形成，他聽(tīng)完很激動(dòng)很激動(dòng)，那天我們幾乎連續(xù)聊了快十個(gè)小時(shí)，曲剛是個(gè)即能兼濟(jì)天下又能獨(dú)善其身的設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為他設(shè)計(jì)的作品總能在藝術(shù)與商業(yè)、創(chuàng)新與實(shí)用之間找到平衡，且和我一樣熱愛(ài)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并愿意投入時(shí)間精力和我們一道來(lái)做這件有意義但尚不知道能否賺錢(qián)的事。
放上曲剛的設(shè)計(jì)作品，如圖，
未完待續(xù)
