01
朋友是一個旅游達人，迄今為止已經(jīng)去過全球一百多個城市。
自從上大學開始，她就愛上了旅游，每年都要出游幾次。上班后，時間少了，也阻擋不住她蠢動的腳步。平時加班的時間她都攢著，等到攢夠了，就出發(fā)。
凡是法定的節(jié)假日，她一定不在家里陪家人度過，而是遠走他方。比如，五一去東南亞，國慶去西藏，春節(jié)去歐洲。
她說，如果沒有旅游，會覺得人生沒有什么意義。
每次看到她在朋友圈里曬各地的美景和美食，和不同膚色的人合照，在遠方的大山和河流旁露齒歡笑，在各種景點和古跡上點指擺姿勢，身邊不少的朋友都羨慕不已，表示這樣的生活真愜意。
但，朋友圈的虛幻，擋不住生活的真相。
最近無意中看到她寫的一篇文章，寫到自己在旅游的過程中，不為人知的空虛與彷徨：夜半驚醒，不知身在何處的恐懼；在本應團聚的節(jié)日，遠離家人獨自遠行的孤獨和落寞； 旅途艱險，擔驚受怕的不安全感；在異國的街頭深夜獨行，出現(xiàn)過迷糊幻滅的感覺，不斷地拷問自己：為什么要來到這里？
本想通過旅游來尋找生命和人生的意義，但是旅游多年，走過許多地方，卻發(fā)現(xiàn)自己越來越迷茫。青春正在無聲無情地消逝，無處安放的心不知哪里才是歸處，明知旅途中的任何一站，都只是短暫的停留，卻不知下一站要去哪里。
漫無目的地游蕩，想回去卻又心有不甘。對親人的思念如影隨形，有時到了目的地，跟想像的不一樣，失望和懊悔油然而生，滿目惆悵。汗水夾雜著淚水，感覺自己是虛度世華，空有一身疲憊。
單身、已到而立之年，職場白領，不需要負擔家里經(jīng)濟，來一場說走就走的旅游，輕而易舉?？此乒怩r亮麗的外表下，藏著一顆焦慮而傾禿的心。
02
請別搞錯，我從來不反對旅游。讀萬卷書，走萬里路，是有道理的，只要條件允許，多出游，見識不同的人情風俗，地理風貌，人文古跡，對于終生成長的我們來說，是一個極好狀態(tài)。
但是，不知道從什么時候開始，旅游，成為了我們的偶像。我們不是享受旅游，而是被旅游所捆綁?？档抡f過，自由不是想做什么就做什么，而是不想做的時候，可以不做。抱歉，對于旅游，我們欲罷不能。
我們高舉旅游，將其置于生命中至關重要的位置，為了旅游不惜放棄跟親友的團聚，甚至裸辭。社會到處盛行旅游文化，宣導人生不能只有生活的茍且，一定要追求詩和遠方。是的，都市的生活太煩惱，壓力太大，我們總是認為自己的生活不夠好，只有旅游，才是我們的解藥。
所以，我們向往旅游。認為惟有旅游，才能充實生命，豐富閱歷，拓展人生，尋找到生命的意義，實現(xiàn)自我的蛻變。
覺得自己沒有突破？去旅個游吧，回來你就成長了；遇到傷心事，去旅個游吧，回來就身心舒暢了；寫詩沒有靈感？去旅個游吧，詩歌在遠方。
大家都喜歡在朋友圈曬出自己的旅游照，還一定記得標注地點，得意的表情似乎在告訴只能在辦公室刷朋友圈的你：羨慕我吧？
當然值得羨慕，不但羨慕，還嫉妒。誰不知旅游需要有錢有閑，這可不是一般人能有的。正因為如此，旅游才有了它獨特的價值：通過曬旅游照來顯擺，凸顯個性，高舉自我：我就是要不一樣的生活方式！
你可以嗎?
每天朝九晚五的你，頓時覺得毫無存在感，甚至都嫉妒得故意不點贊，心里渴望著，有朝一日，我也要詩和遠方。
我們的生活無聊得只有借助旅游才能體現(xiàn)我們的存在感，朋友圈成了我們的炫耀的圣地：沒有去過西藏，你都不好意思跟人說你旅過游，飯桌上還有什么談資？
是的，我們深信自己太過平凡，我們居住的城市、生長的地方、交往的朋友、擁有的家庭和婚姻，似乎都顯得平談無奇。
我們認為在這樣的環(huán)境中無法找出任何意義，便拿旁人的際遇來證明生活的意義。我們幻想將自己的生活建立在一個生活充滿冒險刺激的人身上，而我們周遭總有這樣的人不時供應素材和燃料。
整件事情十分可悲，然而卻又相當盛行。
所以，我們決定出逃，說走就走。踏著別人的足跡，去尋找心目中的冒險和刺激，殊不知，我們所得來的，只不過是一個翻版的生活，這種生活是有代價的。它使我們忽略現(xiàn)實的生活，幻想追求外在的感覺和經(jīng)驗，可以改變我們的生命狀態(tài)。
這是一種夢幻的錯覺。我們處在哪一層的生活，并非靠自己的感覺決定，使我們成就事情的能力，也并非經(jīng)驗所致。
須知，真正能增加我們生命厚度和深度的，都是經(jīng)由痛苦得到的，每一件有助于提升和啟發(fā)我們生活的事，都不是透過尋求快樂得到的。
03
日光之下，并無新事。你從自己呆膩了的地方，到別人呆膩了的地方去，看看風景，發(fā)發(fā)呆呆，照幾張美美的照片發(fā)朋友圈子。
然后呢？然后你發(fā)現(xiàn)，到了那里，還得面對生活的茍且和空虛。
回來后，生活照舊，生活并不會因旅游而改變，甚至會因為眼前的無趣，形成更大的落差，于是又計劃下一次的出逃。
生命的改變從觀照自己開始，從探索內心的真相入手，生命最好的狀態(tài)在乎平靜安穩(wěn)，正如《圣經(jīng)·詩篇》所言：我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉體也要安然居住。
過不好日常，你也享受不了旅游的美好。
一個有生命深度的人，不論身處何種境地，總能泰然處之，正如保羅所說：我無論在什么景況都可以知足，這是我已經(jīng)學會了……隨事隨在，我都得了秘訣。
《圣經(jīng)》告訴我們，只有關注當下的生活，踏實工作，我們才能得到富足充實的生命，而不是幻想生活在別處。
克爾凱郭爾曾經(jīng)對世人過分忽視現(xiàn)實生活加以諷刺，他寫道：有人拼命追求外在的事物，直到有一天醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)死了。
生命的改變和思想的深度從來不是靠出游的閱歷而獲得，而是靠信仰的堅定和對真理的追求，那些改變世界的人，從來不會因為周游了世界，就產(chǎn)生影響后世的思想和理念，相反，他們靠著對真理孜孜不倦的追求，不斷探索頭上星空的奧秘和個體內心的世界，得到無限廣大的精神世界，地球之大并不能限制其個體的境界。
康德一生都未曾離開過他在德國柯尼斯堡的家鄉(xiāng)，深居簡出，終身未娶，一輩子過著單調的學者生活，以致詩人海涅說，康德是沒有什么生平可說的。就是這樣一個沒有閱歷的人，成為了歷史上偉大理性探索的個體，他成就了哲學史上光輝的記憶。
極具新鮮感的開始總比持久的工作更吸引人，外表的改變比內心的改變，容易太多了。我相信，一個終生在偏遠山村居住卻敬畏上帝、尋求真理的文盲老婦，比一個周游世界卻過著膚淺世俗生活的都市青年，對宇宙和生命的體悟，要深得多。
妄想以旅游找到生命意義、實現(xiàn)生命改變的人，無異于緣木求魚，像沒有根的浮萍一樣隨波逐流，最終我們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗，包括知識，對我們生命改造的作用，微乎其乎，可以忽略不計。
沒有認識到這一點，即使總是在旅途中，也會導致有眼看不見，有耳也聽不見。
