閱讀時(shí)間：2015年10月26日，1.5小時(shí)。

閱讀書本：《少有人走的路》，中國(guó)商業(yè)出版社，第四章結(jié)束。

閱讀目標(biāo)：開篇講自律，而以恩典結(jié)束，之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么？具備愛的能力與成長(zhǎng)的意愿在于家庭的影響以及對(duì)恩典的接納，在我們?nèi)松杏钟惺裁礃拥钠孥E和需要我們接納的恩典呢？

閱讀方法：瀏覽做全書思維導(dǎo)圖。

全書思維導(dǎo)圖：

閱讀筆記：

一、奇跡

健康的奇跡：所有的病癥屬于心理疾病范疇，即心理上首先出現(xiàn)問題，然后導(dǎo)致身體免疫系統(tǒng)失效。

潛意識(shí)奇跡：“集體潛意識(shí)”理論，即既使沒有親身經(jīng)歷而獲得智慧，可以繼承祖先經(jīng)歷并獲得智慧。

好運(yùn)的奇跡：好運(yùn)即“意外發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值或令人喜愛的事物的天賦和才能。”這是上天恩典的表現(xiàn)之一，這樣的恩典是我們所有人都能觸及的，只是有的人能夠把握，有的人卻讓機(jī)會(huì)白白溜走。至所以如此，是因?yàn)樗麄儧]有意識(shí)到恩典的存在，也從不知曉某些好運(yùn)的價(jià)值，因此也就從未“意外”發(fā)現(xiàn)過令人驚喜的事物。

二、恩典

神奇現(xiàn)象的共同點(diǎn)：其一滋養(yǎng)生命、促進(jìn)心智成熟的作用，其二是它們的具體作用機(jī)制要么仍舊未被人們完全了解，要么完全不為人知；其三它們是人類世界中的普遍現(xiàn)象，在不同的人身均會(huì)反復(fù)發(fā)生；第四，盡管它們可能或多或少受到意識(shí)影響，但它們的根源位于意識(shí)和主觀思維之外。我們的心智成熟會(huì)受到某種意識(shí)之外的力量幫助。

進(jìn)化的奇跡：心智的成熟是個(gè)人精神世界的進(jìn)化模式。能量會(huì)從有序狀態(tài)流向混亂狀態(tài)，從分化狀態(tài)流同均一狀態(tài)，宇宙的秩序處于持續(xù)不斷的崩解之中，這種沒有秩序、不再發(fā)生分化的狀態(tài)，稱為“熵”。熵的力量是指能量從高處流向低處，使熵不斷增加，進(jìn)化過程與熵的力量相抵，是由低向高的發(fā)展。進(jìn)化的力量與熵的力量完全相反。心靈的成長(zhǎng)、心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然法則相對(duì)抗，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。

推動(dòng)個(gè)人及至整個(gè)物種克服懶惰和其他自然阻力的力量是愛。我們之所有能夠成長(zhǎng)，在于持續(xù)的努力；我們之所以能夠付出努力，是因?yàn)槎米宰鹱詯邸?duì)自己的愛使我們接受自律，對(duì)別人的愛讓我們幫助他們?nèi)プ晕彝晟?。自我完善的愛，是一種典型的進(jìn)化行為，具有生生不息的特征。

三、阻礙心智成熟的障礙：懶惰

阻礙心智成熟的最大障礙是懶惰，只要克服它，其他阻力都能迎刃而解；如果無法克服懶惰，不論其他條件如何完善，我們都無法取得成功。懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感，并非所有恐懼都等于懶惰，但大部分恐懼確與懶惰有關(guān)，恐懼的基礎(chǔ)是懶惰，他們懶得去做大量的辛苦工作。一個(gè)人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰；越是能自我反省，就越能找到懶惰的痕跡。

之所以具備愛的能力和成長(zhǎng)的意愿，不僅取決于童年時(shí)父母愛的滋養(yǎng)，也取決于我們一生中對(duì)恩典的接納。恩典的雨露滋潤(rùn)著每一個(gè)人，人人都可以公平地分享到屬于自己的部分，只是大多數(shù)人拒絕承接恩典，不理睬上帝伸出的雙手。

也許出于被動(dòng)、依賴、恐懼和懶惰的心理，你希望看清前方每一寸路面，確保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有價(jià)值，這是不可能實(shí)現(xiàn)的愿望。心智成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動(dòng)，都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即使有先知的告誡，仍需獨(dú)自前行。沒有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進(jìn)，也沒有任何既定的宗教儀式能讓你一蹴而就。只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛和磨難，最終才能達(dá)到上帝的境界。

路已經(jīng)擺在那里，一步步往前走是我們的事。恩典可以讓我們不至于摔跤，讓我們知道往前走是上帝的意旨。（完）

心得與實(shí)踐計(jì)劃：

分四次看完《少有人走的路》，這是一本不同于之前所看的心靈類的書，當(dāng)那些書告訴我們現(xiàn)實(shí)是大腦里信念的反映，要我們堅(jiān)信生活是美好的時(shí)候，而這本書卻告訴我們?nèi)绾沃泵婵嚯y的人生，獨(dú)自前行，走“很少人走的路”以達(dá)到心智的成熟，達(dá)到上帝的境界。

是啊，人生是一個(gè)不斷面對(duì)各種問題的過程，很多時(shí)候，因?yàn)椴桓抑泵婵嚯y的人生，所以選擇了去回避這些問題。如何要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題，從而去影響孩子，這是看此書時(shí)想的較多的一個(gè)問題。孩子在這個(gè)階段，還根本不懂得要先承受苦方能迎來甜，遠(yuǎn)做不到自律，要培養(yǎng)孩子的自律，父母首先需要自律，如此看來，孩子的不自律還在于我們自已，需要反省自身的行為。愛是自律的原動(dòng)力，當(dāng)我們?cè)谂u(píng)孩子指責(zé)孩子的時(shí)候，原來是因?yàn)槲覀冞€不夠愛他，沒有把他當(dāng)成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來尊重他，這種“為了他好”的批評(píng)實(shí)際上是為了自己好的一種自私的表現(xiàn)。但有時(shí)確實(shí)陷入一種兩難境地，尊重他和以自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)他，如何找到這個(gè)平衡點(diǎn)？也許這個(gè)問題本身就是來檢驗(yàn)我們是否自律的，積極地去想辦法解決，用足夠的愛和耐心來幫助他成長(zhǎng)也是在促進(jìn)自己的心智成熟吧。

自律能促進(jìn)心智成熟，懶惰則是心智成熟的最大障礙，懶惰的表現(xiàn)形式是恐懼。這還真是少有聽說的觀點(diǎn)，原來自己所謂的恐懼一直都是自己懶惰的借口啊，曾經(jīng)認(rèn)為自己是勤奮努力的，其實(shí)骨子里的那種惰性可能一直都在，尤其是承擔(dān)重大責(zé)任面對(duì)巨大困難時(shí)的那種惰性。只是自己拒絕去承認(rèn)罷了，就象作者開篇說的“人生苦難重重”我們也不會(huì)承認(rèn)一樣。從此，再不要說自己內(nèi)心恐懼，那只是自己在助長(zhǎng)惰性，避免去做艱辛的工作罷了。