再過(guò)一個(gè)月，合歡花也該開了。

那年初夏，你在一棵合歡樹下送我一本史鐵生的《我與地壇》，說(shuō)是你最愛(ài)的一本散文集。到現(xiàn)在，那本書還靜悄悄的躺在我宿舍的書架上，書頁(yè)裹挾著記憶一起慢慢變黃變淡……

從此，我的讀書筆記里又多了一個(gè)“客人”——史鐵生。

談及史鐵生，有人說(shuō)他是“被上帝拋棄的孩子”，原本風(fēng)華正茂的他，正值青春歲月，卻被無(wú)情地宣判為“癱瘓”。無(wú)意間闖入的地壇，成為他那段昏暗歲月中僅存的一道曙光。他把地壇作為自己安放的靈魂棲息地，在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。他在這里讀懂了生命，也讀懂了自己。從此開始了心靈最深處的共鳴。

他也曾厭惡這個(gè)充滿惡意的世界，但他仍對(duì)這個(gè)世界抱有我們都無(wú)法想象的感念。園子中被輪椅碾壓的車轍縱橫交錯(cuò)，承載著他解讀生命的痕跡。又更像是一張大網(wǎng)，把他與地壇牢牢地編織在了一起，一起荒蕪，但并不衰敗。蜜蜂、螞蟻、瓢蟲、蟬殼、露珠······這些鮮活的碎片為這個(gè)荒蕪的地壇賦予了靈魂，也為這個(gè)荒蕪的不幸者找回了靈魂。地壇的包容與陪伴，對(duì)于他這個(gè)在“最狂妄的年齡廢了雙腿”的不幸者來(lái)說(shuō)，是何等的幸運(yùn)與慰藉。

“地壇”是一種象征，更是一種寄托。它可以是一本書，可以是一幅畫，也可以是一個(gè)人，甚至可以是一種看不見(jiàn)摸不著的信仰。它如同某種精神力量，砥礪著我們迷茫的一代。幸運(yùn)的是我們擁有選擇“地壇”的主動(dòng)權(quán)，不幸的是，太多嘈雜的聲音在我們耳畔縈繞，以至于我們?cè)谀承┻x擇上經(jīng)常做出誤判，從而產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。

說(shuō)到這里，又是另一個(gè)命題，那就是——選擇。史鐵生在生與死之間選擇了生，他認(rèn)為人不是茍死茍活的物類，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。而他又深知＂人定勝天＂是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì)，＂人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的＂才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。所以他選擇沉默，因?yàn)槌聊梢酝ㄏ蛴新曈行蔚恼Z(yǔ)言所不能到達(dá)的地方。

沉默的人注定孤獨(dú)。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)，要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典，是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。

世界囊括無(wú)盡精彩，也容納無(wú)盡蒼涼，即使這樣，我們也要努力地去認(rèn)清它，然后，好好地愛(ài)它?？傆幸惶?，當(dāng)你熬過(guò)所有難熬的日子，品嘗過(guò)人生的百味，再不經(jīng)意地回頭看，一路上所有受過(guò)的苦難都終會(huì)照亮你前行的路。

可能我上輩子上上輩子都是一個(gè)人文科生吧，所以這輩子渾身上下都冒著一股讀書人專有的“酸味”。喜歡讀散文詩(shī)歌，喜歡聽(tīng)故事傳奇，喜歡拍照攝影，喜歡寫讀書筆記。骨子里向往著看雪看星星看月亮的浪漫主義生活，但也沒(méi)有被這個(gè)適者生存的現(xiàn)實(shí)世界打敗，我始終堅(jiān)信明天一定比今天還要美好。

說(shuō)了那么多，其實(shí)有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

想要正式的做一個(gè)道別：合歡樹，史鐵生，《我與地壇》，你，還有那時(shí)的我······唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。

? ? ? ? ? ? ? ?——寫于合歡花還未開放的春天