原文

子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！?/b>

華杉詳解

“善人”，是質(zhì)美而未學(xué)者，子張問，時(shí)間有一種自然有善而無惡的好人，他們的行為如何呢？

孔子回答說，善人如果不踐跡，不踩著圣人走過的路徑亦步亦趨地走，那他的學(xué)問道德也難以到家?！叭胧摇?，就是登堂入室。前面孔子說子路的學(xué)問，已經(jīng)登堂，但還未能入室。天生的好人也一樣，如果不照著學(xué)，學(xué)問道德的境界，終究是不足。

“踐跡”這個(gè)詞，很重要！就是踩著老師的腳印，亦步亦趨，一點(diǎn)不偏離地跟著走。任何學(xué)問都一樣，經(jīng)常有人自以為有什么新的理論發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，他所研究的地方，前人早已經(jīng)耕耘過無數(shù)遍，他自己讀書少罷了。

在一些涉及個(gè)人技藝、手藝的地方，更是這樣，要蓋房子，唱京戲，跑一百米，你必須跟著師父說的一招一式照著做，如果差一點(diǎn)，那肯定是你錯(cuò)！

所謂止于至善，世間所有的事，正確答案只有一個(gè)。

我家里有兩種碗，一種是最傳統(tǒng)的樣式：一種是新潮好看的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的碗，摞起來十個(gè)，它也整整齊齊。新潮的碗，摞三個(gè)就歪了，四個(gè)就有危險(xiǎn)。也就是說，這碗的弧度，只有一個(gè)正確答案，千百年來人們都弄明白了，你改一點(diǎn)就出問題。

人性的弱點(diǎn)，一是追新逐異，二是在意自己表現(xiàn)，不愿意照著老路走，不愿意跟著別人學(xué)。這就和畫畫的道理一樣，畫鬼很容易，畫狗很難。因?yàn)楣硎裁礃幼?，你隨便畫，沒有模特。要把一只狗畫得像，就千難萬難。所以都愿意畫鬼，說那是藝術(shù)，說那是創(chuàng)新。

創(chuàng)新這個(gè)詞，也被玩壞了。正縱容了這種不努力學(xué)習(xí)正確套路，追新逐異。表現(xiàn)自己的行為?！澳爻梢?guī)”，本來是一個(gè)褒義詞，要求你像墨子一樣，守住成規(guī)，結(jié)果被人性的弱點(diǎn)，傳成了貶義詞，墨守成規(guī)還成了人們鄙視的東西。

請(qǐng)問你守得住嗎？你有那墨守成規(guī)的本事嗎？多數(shù)人，從來就沒達(dá)到過成規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，更別說守住了。而正因?yàn)閺膩磉_(dá)不到，干脆自己搞一套，自欺欺人。

為什么一定要“踐跡”要照著做？因?yàn)樾袆?dòng)帶來認(rèn)識(shí)！

所謂知行合一，當(dāng)你還不知，你就照著師父說的，一點(diǎn)不打折地去行，在行的過程中體會(huì)，慢慢才能知，這在日本傳承下來的儒家文化里，是劍道的“守、破、離”。守，是一招一式嚴(yán)格按照師父教的來，一點(diǎn)也不要偏離。完全掌握熟練之后，才可以有自己創(chuàng)造和突破。就是說你要先踐跡，才能入室，入室之后，再考慮突破，最后可以離，離開師父，從心所欲不逾矩，并能開創(chuàng)自己的風(fēng)格。

劉澔覺

創(chuàng)新的前提是守舊，沒守舊談不了創(chuàng)新。