九川對“誠意”不解，先生說，就像顏回一樣，身、心、意、知、物是一件就好了。身的主宰是心，心發(fā)動處為意，意之靈明處為知（這一句不懂），而意不能懸空存在，要落在物上，所以，五者合一，就是誠意。身與心好理解，意要附著在物上也好理解，就是由心到意到知很懵懂。不明白。

記得前面好像有解釋此五者，我試著舉個例子理解一下，比如說要吃好吃的，心要吃好吃的，那么眼耳鼻舌都要隨心動起來，念頭一動，我們要到哪個地方吃什么東西就是意，而眼睛看到，嘴巴嘗到就是知了，食物就是物。這五個方面都圍繞著心，要吃好吃的，食不厭精膾不厭細(xì)，眼耳鼻舌身意心合一，而不是吃著東西還想著工作，想著孩子。這便是活在當(dāng)下了。

此理萬物同，比如在孝悌上，心里想著孝順父母友愛兄弟，意上就想著做哪些事情來承載我們的孝悌之心，真切地明了孝悌就是我們的良知，大概此為知，也就是說，真切地明了孝悌之心、之行都是我要的，然后行出來，身體力行地做起來，將其落在具體的事情、事物上。這也是誠意之功了。

果然理不辨不明，好好思考，果有收獲。

今晚有殊勝的機(jī)緣，在白立新老師的引薦下，認(rèn)識了臺灣國學(xué)大師林文杰老師，他說，儒家的功夫就在五常德上，在五常德上下功夫，磨去自己的貪嗔癡慢疑，就是致良知（自己的理解，也許不那么精確，不代表林老師的觀點(diǎn)）。林老師講到他十幾年來格自己、事上磨的經(jīng)歷實(shí)為不易，我雖然修煉時間很短，但也覺得真難?。≌f易行難！