七政四余

正德六年生，張瀚?工部尚書，吏部尚書。贈太子少保，謚恭懿。后六十年，隆慶五年，同八字，一行商，一義男。

九紫辰：觀其八字，正官子月，庚再生之。正為財生官，且丙辛合助。而丙又有未根。是以富貴可有論。然即論子官，則時上一己傷官，有暗損之為，而子未又害。是以，尚書之大品，于此八字，頗有相左處。若謂，亥子重重，更亥中一甲，借以伏傷。且財官之法，此甲神精氣足，當于靈用。子為陽始，甲為首甲，而成尚書，亦可稍解。

觀其星盤，張尚書之盤，為張月立命，寒月之際，一木飛來。一陽初生，氣數(shù)猛烈，更羅為天首，是以即文才又知兵。更羅計一分，氣星朝命矣。有情之至，布政，尚書加焉。后六十年，則星日為命。金雖曰輔，實則清寒。更田宅土水交加之。晦欺君威。為義男，為行商。

若以八字為體，五星為用。木為靈用，尚書之盤，木正守子。木為文儒，為老儒謀國之象。木星居子，最出大儒。后六十年，則木居垣于亥，亦有妙意“蒼龍駕海，而金印懸腰”。若以金為官源，丙辛合之。尚書之盤，正金居丑，為“金珠藏柜，早繁華于黃屋”。水則為官，而水居寅東，正一水東流懷濟天下。后六十年，此兩象皆無。其中金隨其陽于艮，正是虎臥荒丘，而少脫身于白屋。加之水為榮身之本，為土所克于田。義男，行商，皆流蕩以安命，“脫身”又何其應！

若以五星為體，八字為用。張尚書之盤，木正高深，而雙子應動，更權陽之所，為木儒持節(jié)鉞，“位極功高，列四方之正位”“名照位著，轉一氣之洪鈞”。行商則無，反亥未拱卯，而拱起一卯，土水守之直晦本命，“絕跡滅形，終身多疾”。

果老星宗

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