《孟子》講:“無(wú)處而饋之，是貨之也”。

貨:賄賂和收買。我沒(méi)有什么理由，卻接受這些銀兩，這不是賄賂和收買我嗎？

“焉有君子而可以貨取乎”？

怎么會(huì)有君子，會(huì)接受這種賄賂和收買呢？

孟子在講什么呢？舉例，比如說(shuō)我們現(xiàn)在手里提著重物，在艱難地前行。這個(gè)時(shí)候如果有人出現(xiàn)了，很愉快地幫你一下，是不是我們可以坦然地接受呢？因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)候有需求，是有事情正在發(fā)生。

反之呢？我們兩手空空，或者拿著一個(gè)很輕的東西，毫不費(fèi)力?？墒沁@個(gè)時(shí)候，如果有人迎面而來(lái)，非要幫我們拿這個(gè)東西，本質(zhì)性質(zhì)就變了。你想這個(gè)人必有所圖，我明明不需要，他卻非要來(lái)幫我，就說(shuō)明他心里有想法，這不就是賄賂和收買我嗎？

如果沒(méi)有事情發(fā)生，沒(méi)有需求，別人饋贈(zèng)是不能要的，說(shuō)明對(duì)方有所圖，有所求。

生活當(dāng)中有一個(gè)朋友，他現(xiàn)在有事情，需要我們的幫助，我們可能出于友誼，想要去幫助對(duì)方，也可能出于我們的善良，想幫助對(duì)方。

如果朋友沒(méi)有需求，沒(méi)發(fā)生什么事情，我們卻想要給他一些饋贈(zèng)，這個(gè)時(shí)候就要捫心自問(wèn)，難道我們不是有所求嗎？不是有所圖嗎？

總結(jié)，學(xué)習(xí)三點(diǎn)智慧。

第一點(diǎn):當(dāng)我們認(rèn)為對(duì)方，可能做錯(cuò)了之時(shí)，不要自己妄自揣測(cè)，而是要問(wèn)清楚對(duì)方緣由。為什么會(huì)做這樣決定，為什么對(duì)待齊國(guó)，宋國(guó)和薛國(guó)有所不同，問(wèn)清楚就會(huì)減少隔閡，不會(huì)讓心與心距離，更加遙遠(yuǎn)。

無(wú)論父母之間，夫妻之間和孩子，領(lǐng)導(dǎo)同事，下屬還是朋友，我們都要懂得有效地溝通，溝通當(dāng)中問(wèn)是非常重要的。不知道不了解的，就要坦誠(chéng)問(wèn)清楚，溝通才會(huì)更有效。

第二點(diǎn):我們正在有需求之時(shí)，別人來(lái)幫助，是有事相幫，這件事情很簡(jiǎn)單。我們有需求，對(duì)方幫助我們，對(duì)方有需求，我們?cè)賻椭鷮?duì)方，彼此增加友誼。

第三點(diǎn):如果當(dāng)下我們沒(méi)有事情，沒(méi)有什么事情發(fā)生，君子是無(wú)功不受祿的。因?yàn)槿绻憬邮芰?，后續(xù)事情會(huì)變得很復(fù)雜，很麻煩。

如果沒(méi)有什么事情發(fā)生，沒(méi)有需求，而我們無(wú)故接受了，對(duì)方饋贈(zèng)和幫助。以后對(duì)方有所求有所圖之時(shí)，恐怕就會(huì)身不由己。

比如說(shuō)孟子，如果他無(wú)故接受了，齊王饋贈(zèng)，齊王想讓孟子為臣，想讓他出一些謀劃，或者想讓孟子，做一些違心的事情，你要如何去拒絕呢？

所以君子懂得潔身自好，生活當(dāng)中，如果我們不是有需求，沒(méi)有事情發(fā)生，就不要去接受類似饋贈(zèng)。如果接受了，就會(huì)變得身不由己，會(huì)給以后自己帶來(lái)很多麻煩！