終極認識

徐懷清//文

網(wǎng)上摘錄：五歲的時候，有一回我一個人在屋子里，我注意到了墻，雪白的墻，我覺得很美，我就睡著了。當我醒來時，慢慢睜開眼睛，墻就像一陣霧氣，白色的水汽，向我透過來，墻里邊有一些眼睛看著我，我定下神來看，光，燈光依然照在墻上，墻依然是白色的，我那時候已經(jīng)知道每個人都可能要死，但是我沒想到我要死，我知道人死了要變成一種灰，白色的，我沒想到這灰燼就離我這么近。我看著白色的墻，心里忽然有種空虛的感覺，好像第一次清楚地知道了我是要死的，第一次看見死亡離我這么近…

我可能永遠沒法用語言說清那個時候的感覺——你知道鐘在走，每時每刻，像是一只絕不放過你的手，把你推向這個墻，你到那里就變成灰燼……我就跑到外邊去，坐在一些草中間，我想在這個世界上還要干什么？有什么值得做的事情？時間這么短，我可以算出來，我活了一千天，兩千天，沒有幾個幾千天的，時間非常短，我覺得我不應該做我不愛做的事，我就坐在草中間看那些昆蟲爬上草葉，又掉下來，這時候我忽然覺到了一種安慰——在這個很大很大的天地間，我就像這個昆蟲一樣，走我的路，我不知道我爬上去的是哪片草葉，然后到哪里去；但是天看著我，天知道，就像我看著這個爬動的小昆蟲，我知道一樣。這像是一個可憐的安慰。

——以上摘自《顧城哲思錄》

顧誠是一個有點才氣的人，自古才子多磨難。一個人的才華是有天生的因素，但更多的是來自生活的和精神的雙重磨難的獲得。有才氣的人不一定就夭折，但很難長命。因為，后天才氣很容易耗盡天命原氣，或者正是后天才氣會促成早早歸還先天原氣。所以，做人還是平常點好。

我們與顧城都是同齡人，他很有才華，而他早早就去世了，據(jù)傳是自己掐滅自己生命火焰的，并在異國它鄉(xiāng)走到了生命的盡頭。

我與顧誠也算有一緣之交，上世紀八十年代初，盛行一種叫"地下刊物″的雜志，是不在官方許可登記之列的，其中有一個《地平線》的雜志，編輯了幾期就不見了，在其中顧誠的詩是很有份量的，我曾通過雜志與他有過筆墨往來，這也是我與顧誠最初的神交了。當時隱隱感覺他有種不容于世，或時不容我的氣息。后來他聲名日盛，也促使他更早完結其與世不共的使命。

任何人活著的唯一理由，就是對生活的信心，不一定注定明天就美好，但至少在心里擁有明天。無論是來自生活的磨難，或精神的打擊，或是情感的折磨，或是經(jīng)濟的困境，都得扛的住，因為心中有明天。明天是心中最后的防線，扛不過去，就一切都完了。

死亡的核心是一種精神的歸宿，肉體只是一種工具，一種運載工具。就好比要表達思想而寫文章是一樣的，文字只是一種載體，文章中所傳達的信息是一種能量體，通過這種能量中介，可以引發(fā)你我的感應。但作為人而言，不管工具也好，載體也罷，是要精氣神合一的，肉體不存，精神無所依，能量無從發(fā)揮。這種三位一體的道理，即便才華橫溢的人有時也往往不一定都弄得懂，或是一種疏忽，或是根本就進入不了這個境界。所以，這種太極學的生命認知與人的才華沒有絲毫的關系。就比如，我沒有才華，但我清靜地活著。

直面死亡，你想明白了是如此，想不明白也是如此，這種路途的唯一是任何人都無法改變的。所不同的，是有的人心安理得，微笑面對，無怨無悔，如去如歸，不知不覺度上了彼岸；有些人則神荒意亂，恐懼害怕，視其為鬼門關、閻羅地獄，痛苦萬分地、無可奈何地爬了過去。

我們每個人都有自己的自主權，但你真正的自主能力又有多少呢，有那些是你能夠自主的，又有那些是不容訣擇的，這種生命的份量還是經(jīng)常掂量掂量好。

為此，獻上一首小詩：

你從哪里來

我的朋友

你的經(jīng)歷

我不太清楚

不無不有中你在萌芽

不知不覺中你在長大

不實不虛中你在衰老

不動不靜中你會躺下

今天的你

是昨天的影子嗎

到了明天

你如幻的影子也不見了

朋友

你去哪了