熊澤蕃山在變成禪宗大師之前，花了很多年追求開(kāi)悟，一直沒(méi)有達(dá)到。一天，當(dāng)他路過(guò)市場(chǎng)時(shí)，無(wú)意中聽(tīng)到了一個(gè)屠夫和一個(gè)顧客之間的對(duì)話(huà)。顧客說(shuō)：“給我一塊最好的肉?！蓖婪蛘f(shuō)：“我這里的每一塊肉都是最好的，這里沒(méi)有任何一塊肉不是最好的。”聽(tīng)到這后，蕃山就開(kāi)悟了。

生活中我們每個(gè)人都希望能開(kāi)悟，內(nèi)心平靜從容，《當(dāng)下的力量》這本書(shū)就拋出一個(gè)問(wèn)題：開(kāi)悟是什么？當(dāng)我們把注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻，我們就能感覺(jué)到本體，保持這種覺(jué)知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開(kāi)悟，而體驗(yàn)這種現(xiàn)實(shí)的最大障礙是強(qiáng)迫性思考、思維認(rèn)同。我不等于我的大腦，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)“觀(guān)察思考者”，只傾聽(tīng)不評(píng)判，去超越思維，注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，感受平和，人生本體狀態(tài)應(yīng)該是愛(ài)、喜悅、平和，我們要停止制造當(dāng)下的痛苦，瓦解過(guò)去的痛苦。恐懼源于小我對(duì)死亡、毀滅的恐懼，小我對(duì)圓滿(mǎn)的追求，被外界事物維護(hù)、喂養(yǎng)，我們要所的事不去判斷分析，不去對(duì)大腦里面加工的東西進(jìn)行身份認(rèn)同，生命的秘密在于：在你死亡之前死亡—并發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒(méi)有死亡

我們絕大部分人都會(huì)經(jīng)常處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，思維認(rèn)同，創(chuàng)造虛假自我、小我，當(dāng)我們更深的自我感是來(lái)自本體，而我們也心理需求的上癮癥中走出來(lái)時(shí)，無(wú)論是快樂(lè)還是自我感都不取決于事情的結(jié)果，可以說(shuō)是從恐懼中解脫了。我們就不會(huì)要求情境、狀況、地點(diǎn)、或人物讓我們快樂(lè)，然后如果他們未能達(dá)到要求就痛苦。尊重每一件事，卻又不在乎這一切。

本書(shū)對(duì)我最有啟發(fā)的兩個(gè)字是：臣服，臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧，我們唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻，放棄對(duì)當(dāng)下內(nèi)心的抗拒，如果你拒絕與生命之流一起向前進(jìn)，就會(huì)遭受痛苦，人生當(dāng)中有成功又失敗，有高潮有低潮，如果把自己陷入情緒的泥潭，抗拒與生命的河流一起向前，那我們將會(huì)產(chǎn)生更多痛苦的情緒，所以，不論處境有多么糟糕，勇敢地去體驗(yàn)生命，感受當(dāng)下，不去喂養(yǎng)小我的情緒，我們就能收獲當(dāng)下的喜悅。