恕我無(wú)知及無(wú)恥的坦白，在聽這本聽本前，我壓根不清楚陽(yáng)明哥的生平，只是略有耳聞，我之前的老板經(jīng)常分享他的一些想法，所以在看到讀書會(huì)中有他的大傳我就毫不猶豫的打開。的確在45分鐘內(nèi)要全部闡述上中下三大本的王陽(yáng)明大傳不是一件易事，所以我聽到的大多是王陽(yáng)明的生平故事會(huì)，但這些故事對(duì)我的啟發(fā)也很大?？傮w來(lái)說王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道悟出“圣人處此，更有何道”我的理解基本就是孔家佛家都會(huì)有以及在樊登這里之前書中一直有所提及的 --- 關(guān)注當(dāng)下（關(guān)注當(dāng)下事物，做好，你也就可以變成圣人般自在，就猶如圣人住在你的內(nèi)心一般）。如此高度的觀點(diǎn)重合，看來(lái)是為生活中非常實(shí)用的真道理了。王老天資聰穎，家境殷實(shí)，學(xué)富五車，所以對(duì)于他來(lái)說，時(shí)髦的說法是機(jī)會(huì)是非常多的，而我根據(jù)我粗淺的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)會(huì)1個(gè)就好，如果多了，就是煩惱，更別說多的離譜，而且機(jī)遇往往與危機(jī)并存，這樣造成的壓力不言而喻，即使再聰穎的人如果不能很好的協(xié)調(diào)排解，也是十分痛苦的（我猜這也是為什么那些因壓力過大患上精神疾病的人往往天資聰穎），正因如此，龍場(chǎng)悟道之后王老便找到了自己內(nèi)心的圣人，從此走向人生巔峰。

對(duì)于王老，我其實(shí)還十分欣賞他五溺（溺在五種不同事物中，學(xué)習(xí)了很多不同門類的知識(shí)），看似沒有重點(diǎn)，什么都要，但這每一次都是一種嘗試，而且我不贊成淺嘗，如要嘗試，就必須要溺，由此，五溺實(shí)則幫助成就了后來(lái)的王陽(yáng)明，如五溺變?yōu)槲鍑L，則定不會(huì)有后來(lái)的他。

另外對(duì)于王陽(yáng)明善于用計(jì)（經(jīng)常騙人），孔夫子的觀點(diǎn)我十分同意：言必信行必果只是一種不錯(cuò)的小人狀態(tài)。而大仁者，因有原則，言必信行必過是有先決條件的，對(duì)于惡人你也言必信行必果則為愚昧了，應(yīng)從上帝視角來(lái)觀察，用原則來(lái)判，便知計(jì)誰(shuí)不計(jì)誰(shuí)了。

以上是一些粗淺的見解，有機(jī)會(huì)我希望我能更升入的去了解下王老。