人到底是不是生而自私的？看到這本書的書名《自私的基因》，大概很多人覺得能夠找到答案。也許你現(xiàn)在正在為自己剛剛一個自私的小舉動而沾沾自喜，因為你找到了理論依據(jù)。Sorry，這本書并沒有你想找的答案。
“在這本書中自始至終強調(diào)不能把基因看作是自覺的、 有目的的行為者?？墒?，盲目的自然選擇使它們的行為好象帶有目的性。因此，用帶有目的性的語言來描繪基因的活動，正如使用速記一樣有其方便之處。”
在我的理解中，“自私”只是一種比喻的說法，經(jīng)過自然選擇而在世界上為我們所看到的基因本身并無目的性，只是由于本身的屬性而導(dǎo)致其在自然界中的增加擴張，表現(xiàn)的好像“有目的性”一樣。實際上，整本書里道金斯大叔極力避免從基因的自私性來討論人類的道德問題，而是從基因進化的視角，來解釋自然界中的生物行為現(xiàn)象。雖然嘮叨的道金斯大叔全書用可愛而無懈可擊的邏輯、博弈論、數(shù)學(xué)建模搭建了整本書的框架，但整本書有趣而耐讀，給人的思維沖擊就像一本跌宕起伏的小說——一直到最后一章，居然讓人毫無防備的迎來了最后的高潮。就像乘完過山車還沒來的及回過神，忽然發(fā)現(xiàn)自己又乘上了火箭炮，沖擊力無與倫比。
努力的基因
天地伊始，一切從簡，可以想象有一鍋“原始湯”，一個個無機物隨機的在里面漂浮，碰撞。忽然有一天形成了更加穩(wěn)定的“有機物”，有機物又無序的相互推搡組合，更加穩(wěn)定的有機物又慢慢形成。不同種類的有機物為了“爭奪”無機物作為自己合成的“食物”，又相互搶奪攻擊，慢慢的他們發(fā)現(xiàn)有蛋白質(zhì)在外面保護會更加有勝算，自己的材料也不容易被對方 “斷腕”奪走，于是慢慢的形成了“動物”這種容器，“人”這種容器，來保護自己的有機物繁衍生息。在這一場“斗爭”中，“努力”的有機物生存了下來。
今天，我們把他們的某一個片段稱之為“基因”，而我們，就是它的生存機器。
編譯的機器
“基因存在于你和我的軀體內(nèi)；它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈；而保存它們正是我們存在的終極理由。這些復(fù)制基因源遠(yuǎn)流長。今天，我們稱它們?yōu)榛颍覀兙褪撬鼈兊纳鏅C器?！?/p>
從小到大，我們接收到的思維和教育一直是如何發(fā)揮主觀能動性，從而更好的適應(yīng)和改造我們賴以生存的世界。可是，道金斯大叔居然指出，我們只是基因的容器，載體，一臺生存機器？
“在一個復(fù)雜的世界上，對未來作出預(yù)測是有一定風(fēng)險的。生存機器的每一決定都是賭博行為，基因有責(zé)任事先為腦子編好程序，以便腦袋作出的決定多半能取得積極成果?！?/p>
雖然難以接受，但是很多現(xiàn)象也因此豁然開朗：蜘蛛織網(wǎng)，鳥兒遷徙，蜜蜂跳舞——為什么有的動物一出生，不需學(xué)習(xí)就能習(xí)得上一代的本領(lǐng)？剛出生的乳豬為什么眼睛還沒睜開，就知道拱開其他兄弟姐妹去找媽媽的母乳？人為什么不能長生不老，通常在生殖能力徹底消失之后身體機能迅速衰退？——從概率上講，“努力延長自身壽命”是線性增加存活的幾率，而“在繁殖上下大功夫”是以指數(shù)的形式增加存活的幾率。完成繁殖后的人類早些死亡更利于下一代的進化。
自私的“利他”
小時候看“黑貓警長”的時候，有一個“案件”令當(dāng)時小小的我非常害怕。螳螂妻子和其丈夫在新婚當(dāng)晚，妻子居然把丈夫殺了，還把他的腦袋囫圇吞下！我記性并不好，但我至今記得讀到這里的那個晚上，我嚇得渾身戰(zhàn)栗夜不能寐。后來我才知道，這其實是生物學(xué)上一個普遍的現(xiàn)象。因為在交配的時候，盡管螳螂先生的頭被吃掉了，但是下面該干的活一點都沒松懈，相反的，由于沒有了頭部里的抑制中樞神經(jīng)，他的活兒干得更加賣力、更加有勁，更有助于螳螂妻子獲得他精子的過程。最后交配完成，妻子就會把丈夫整個吃掉，用來補充精力，為了養(yǎng)育下一代。
這是大自然中一個極端的例子，自私的基因為了下一代繁衍進化出更多的副本不惜自我犧牲達到目的。而在自然界我們看到更多的是，蜜蜂為了蜂群犧牲自己、小鳥看到老鷹不惜把自己暴露從而發(fā)出警告、小雞看到食物嘰嘰喳喳的叫引來其他同伴一起分食。道金斯大叔指出，這同樣是自私的基因在操縱生存機器產(chǎn)生的行為。
之前我有提到“編譯的機器”，基因會事先為腦子編號程序并且模擬選擇最優(yōu)結(jié)果。書中提到以下這段：
“我是一只動物，發(fā)現(xiàn)了八只長在一起的蘑菇。我心中首先盤算一下它們的營養(yǎng)價值，同時考慮到它們可能有毒的這個不大的風(fēng)險，我估計每個蘑菇約值+6單位。由于蘑菇很大，我最多只能吃三個。我要不要發(fā)出"有食物"的喊聲，把我的發(fā)現(xiàn)告訴其他動物呢？誰能聽到我的喊聲？兄弟B（它和我的親緣關(guān)系是1/2），堂兄弟C（親緣關(guān)系是1/8）和D（并不算親戚，因此它和我的親緣關(guān)系指數(shù)是如此之小，以致事實上可以作為0）。如果我不聲張，我能吃掉的每個蘑菇都為我?guī)韮羰找?6，全部吃掉是＋18。如發(fā)出"有食物"的喊聲，那么我還有多少凈收益可要盤算一下了。八個蘑菇四份平分，對我而言，我自己吃的一份折合凈收益+12，但我的兄弟和堂兄弟各吃掉的兩個蘑菇也會給我?guī)砗锰帲驗樗鼈凅w內(nèi)有和我一樣的基因。事實上的總分是（1X12）+（1/2X12）+（1/8X12）＋（0x12）=19.5，而自私行為帶來的凈收益是+18。盡管差別不大，但得失是分明的。因此，我將發(fā)出"有食物"的喊聲。在這種情況下，我的利他行為給我的自私基因帶來好處?！?/p>
當(dāng)然動物不會想這么多，也不會自己去計算最后的結(jié)果。但作為一臺超級精密的機器，基因已經(jīng)在它看到食物的那一瞬間為它作出決定：發(fā)出叫聲讓大家一起分享！從而實現(xiàn)基因利益的最大化。
基因的策略
同物種同種群之間的“利他”能用自私的基因來解釋。那么不同物種之間呢？既然在相對穩(wěn)定的外部環(huán)境中，資源是有限的。為什么一個強大的生存機器不把所有弱勢的競爭對手全部殺死從而獲得更多好處？
這是因為在一個龐大而復(fù)雜的競爭體系內(nèi)，除掉對手并不見得就是一件好事，其他的競爭對手很可能比你從中得到更多的好處。人類之前也在這兒栽過很多跟頭，譬如大量用農(nóng)藥除某種害蟲卻導(dǎo)致另一種害蟲更加收益，甚至遠(yuǎn)超過對人類農(nóng)業(yè)的好處。
道金斯大叔順勢提出了ESS策略（evolutionarily stable strategy，進化穩(wěn)定策略）：它一旦形成，任何舉止異常個體的策略都不能與之比擬。在環(huán)境的每次大變動之后，種群內(nèi)可能出現(xiàn)一個短暫的不穩(wěn)定期，但是一種ESS一旦確立，就會穩(wěn)定下來，偏離ESS的行為就會被自然選擇所淘汰。我們的生物世界之所以是這個樣子，是在漫長的時間中，慢慢達到的平衡而穩(wěn)定的狀態(tài)。
所以我們經(jīng)常在自然界中看到螞蟻為了蚜蟲的蜜汁而圈養(yǎng)蚜蟲、吃小魚小蝦的大魚卻不吃同是美味蛋白質(zhì)的“清潔工”小魚等有趣現(xiàn)象，兩個不同種類的生存機器在合作與競爭之中，總能達到共贏的平衡。
寫到這里， 我結(jié)合我自己的理解大體總結(jié)了了下道金斯大叔這本書前半本的內(nèi)容。當(dāng)然書里很多精彩的觀點比如建立數(shù)學(xué)模型，博弈論的舉例我都沒一一列出。前半本已經(jīng)妙趣橫生，讓我有一個全新的角度看世界。后半本更加精彩，高潮迭起，我會繼續(xù)完成這本書的讀書筆記的。這是我第一次寫讀書筆記，希望以后能一直堅持下去。
