你給我一滴眼淚，我就能看見你心中全部的海洋。

——題記

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古傳承歷久彌新。歷朝歷代涌現(xiàn)出的優(yōu)秀文學(xué)作品，璀璨如珠，照亮了中國(guó)乃至世界的星空。特別是古代詩(shī)歌，傳誦百世仍余音繞梁。但我以為，字字珠璣，又字字血淚，這些百代流芳之作，大半是浸在咸澀海水中的，如淚一般。

有人說(shuō)，最美的詩(shī)歌是絕望的詩(shī)歌。許多不朽的詩(shī)篇是最純粹的眼淚。我仿佛看到了那愁眉不展撫膺長(zhǎng)嘆的李煜?！半僦瑴I，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這是最自己、對(duì)周遭、對(duì)人生的無(wú)奈?！肮蕠?guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂”，誰(shuí)說(shuō)李煜只懂風(fēng)花雪月，當(dāng)亡國(guó)之君的痛心失落，階下之囚的悲苦無(wú)奈齊涌上心頭，李煜的淚便化作了“一江春水向東流”。李煜的詩(shī)歌，無(wú)疑是絕美的，也是絕望的。

也有人說(shuō)，眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一種幻覺?；秀敝形矣挚吹嚼钋逭蘸蹨I緩緩向我走來(lái)?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語(yǔ)淚先流”，往事如風(fēng)，真情難在，太多太多的人卻不知從何說(shuō)起。昔日恩愛已成夢(mèng)，憔悴黃花風(fēng)蕭索。顛沛流離的生活、孤獨(dú)凄涼的晚景、家國(guó)淪喪的哀痛，怎不叫詞人柔腸寸斷，悲傷成河。當(dāng)她寫下“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”時(shí)，卻已無(wú)淚，這時(shí)怕是淚已流盡，但我分明有一種“回看血淚相和流”的感覺。這時(shí)李清照的悲傷，更是一個(gè)時(shí)代的悲傷，它不是一種幻覺。

于是，在淚光中我看到了更多的淚光。屈原在哭，為自己忠君美政的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)而“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；曹操在哭，為“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”而“念之?dāng)嗳四c”；陳子昂在哭，為宇宙的渺遠(yuǎn)永恒與人生的短暫無(wú)?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下”；杜甫在哭，為世事多艱、國(guó)破家亡、漂泊異鄉(xiāng)、孤獨(dú)老病，遙望“戎馬關(guān)山北”而“憑軒涕泗流”。還有白居易、蘇軾、柳永、陸游、辛棄疾……在晶瑩的淚光中他們迎面向我走來(lái)。

詩(shī)人們的淚中，有離別的傷感、身世的感喟、悼亡的思念，還有時(shí)事的憂慮、民生的悲憫、家國(guó)的哀痛。但無(wú)論為誰(shuí)而流，無(wú)一不是深沉的愛戀，無(wú)一不是時(shí)代的印記。

詩(shī)人們的淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。

每個(gè)詩(shī)人的故事，都在自己的眼淚中開始，在別人的眼淚中結(jié)束。詩(shī)歌的美，也在歷代詩(shī)人的眼淚中開始，但在后人的眼淚中卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。于是，眼淚變成了一種更為珍貴的東西。淚，化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，化為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，折射出一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

如今的時(shí)代，充斥著各種物欲，而曾經(jīng)美好的東西，卻與我們?nèi)艏慈綦x、漸行漸遠(yuǎn)。我想我們應(yīng)該悟到：淚，不只是一種實(shí)物，一種液體，它應(yīng)是一種精神的存在，一種傳統(tǒng)的承繼，一種文化的典藏。通過(guò)這一滴滴的淚，我們可以找到民族的根本、未來(lái)的方向，不至于在光怪陸離中迷失本性。

就讓這眼淚成為這個(gè)世界上最清澈的湖吧！