一、不惜一切代價追求安穩(wěn)？擁抱不確定性才是走向更好生活的必經(jīng)之途。
前段時間，西門子公司將在全球裁員1.04萬人的消息引起軒然大波，在熱搜榜居高不下。
對此，知乎上有句評論一針見血：“你以為穩(wěn)定的工作，其實從來都沒穩(wěn)定過”。
2018年，唐山市取消了周邊的路橋收費站，曾經(jīng)捧著月入萬元鐵飯碗的公路收費員慘然失業(yè)，一位大姐哭訴：“我們把青春都耗費在這里了，現(xiàn)在我36歲了，除了收費，什么都不會！”
哪里還有什么鐵飯碗！我們的父輩曾經(jīng)享有過的“一輩子在一個單位”的那個安穩(wěn)世界已經(jīng)不存在了。
這是我們需要面對的冰冷事實?？上У氖?，只要變故沒有發(fā)生在自己身上，安穩(wěn)的生活和確定的前景仍然是大多數(shù)人的幻想與執(zhí)念。
總有許多人為了得到確定性，愿意做任何事情。
安守一份不喜歡的工作，困于一種不舒服的關(guān)系，內(nèi)心哀怨卻又不敢嘗試改變。大概是覺得，這份工作、這種關(guān)系的每個方面，包括那些缺憾，自己都是熟悉的，連忍受的方式都操作熟練了。
如果改變，誰知道會怎么樣？或許會有新的好處，但是新的壞處怎么辦？這片土地是有些貧瘠，山那邊看上去是水草肥美，但誰敢保證我們能翻過這座山，誰敢保證那邊沒有猛獸出沒？
害怕未知是人類的生存本能。我們希望能在信息完備的情況下做出決策，對任務(wù)的每個環(huán)節(jié)都了如指掌，清晰地看到事情發(fā)展的方向。這種安全需求非常自然，但卻不利于我們的成長。
吳伯凡在《認知方法論》里說，如果你的生活工作都由100%操控感的行為組成的話，你很可能處在一種沒有創(chuàng)造性、生產(chǎn)性，極其平庸的階段。
如果我們希望得到成長，必須去容忍，甚至主動去迎接不確定性。何加鹽說，普通人追求安全感，高手擁抱不確定性?！爱斈隳軌蚪邮懿淮_定性，也就能夠接受失敗。你會更勇敢地去追一個優(yōu)秀的女孩，會更大膽地跳槽，會更魄力十足地創(chuàng)業(yè)?！?/p>
人性趨向安定，但我們拒絕止步不前，我們不要“低配版”的所謂歲月靜好。
二、適應(yīng)灰度，習(xí)慣在不確定中做決策
任正非在一次演講中說，一個清晰方向是在混沌中產(chǎn)生的，是從灰色中脫穎而出的，方向是隨時間與空間而變的，它常常又會變得不清晰。并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發(fā)展的要素。
其實這有點像老話說的“摸著石頭過河”，走著走著就踩出了路、看到了方向。
我們有時候害怕決策，認為自己沒有得到“全部的信息”，但事實上根本不可能獲得全部信息；或者怕環(huán)境發(fā)生劇烈變化，生一場重病、遭遇一次意外，生活的全部內(nèi)容都會被顛覆、重設(shè)，但這種可能性誰都無法排除。
如果總懷著一種“說不好未來某個關(guān)鍵信息會改變我的決策”“不知道明天會發(fā)生什么重大變故”的念頭，生活如何繼續(xù)？那些細水長流、久久為功的事情還要不要做？
混沌與灰度才是世界的真實面貌，我們必須習(xí)慣在這種不確定中勇敢決策。
三、清空存量思維，不要被過去的決策束縛。
在不確定的世界里生存，既要堅定執(zhí)行已經(jīng)做出的決策，又要隨時準備根據(jù)情況變化調(diào)整。
王爍在《30天認知訓(xùn)練營》里建議我們清空存量思維，不要認為過去的構(gòu)想必須延續(xù)到將來。
“你持有一個股票倉位，你就沒法忘了自己是在什么時候建的倉。你投入心力做了一件事，你就不知道該何時撒手。你把過去講成了一個故事，你就自覺有義務(wù)要讓未來遵循這個故事的邏輯?！?
身邊有這樣的朋友，一旦做出了決定就一往無前、心無旁騖；遇到環(huán)境發(fā)生變化了，眼前的路行不通了，就根據(jù)需要及時調(diào)整方向，又在新的路線上勇往直前。
他心里完全沒有“要堅持自己最初的信念”“別人會不會覺得我意志不堅定”這種負擔。覺得對的，就堅持；萬一哪天覺得不對了，就立刻放棄。就這么簡單。
我們應(yīng)該盯住利益，而非糾結(jié)立場。
四、保持對變化的敏感度，主動納入新變量。
徐棄郁在“得到”APP《英國簡史》課程中評價英國外交，認為它并不拘泥于具體目標，永遠不對遙遠的未來做精確的打算，而是充分承認偶然性和不確定性，根據(jù)形勢隨時調(diào)整。
“英國外交實際上是很主動地引入那些新的變量。英國外交不是盯死一個具體目標，而是尋求一個有利的均衡點，本身就是動態(tài)的。”
國家的這種思路同樣適用于個人。
我們的生活中總會出現(xiàn)新的變量，本能的反應(yīng)是忽視或抗拒，因為如果承認，就必須將它納入現(xiàn)有的收益和成本分析框架，進而重塑認知、調(diào)整行動，尋找新的平衡點。
這個過程肯定是不舒服的，是我們喜歡安穩(wěn)的本性所排斥的。但是，這才是理想主義者應(yīng)具備的現(xiàn)實主義精神，否則我們的認知與行為都會脫離現(xiàn)實，成為無根之木、無源之水。
保持對變化的敏感度的必要性還在于，如果我們刻意去忽視變化，等到情況發(fā)展到我們被迫調(diào)整適應(yīng)的時候，通常最好的時機已經(jīng)過去了。從醫(yī)學(xué)的角度來說，就是“早發(fā)現(xiàn)早治療”，而不是等到病入膏肓。
五、專注當下，才是對未來最好的保障。
連岳說，不要天天用小概率事件嚇自己，意外還沒來臨就別想它，你越能把握當下，意外來臨的可能性就越小。
我們許多人都有個根深蒂固的毛病，那就是為將來揪心得太多，為眼下思慮得太少。
尤其是人到中年，值得牽掛的事情一抓一大把，自己或家人的健康出問題，孩子能不能上好學(xué)校，個人事業(yè)會不會遭遇挫折，隨便拎出來一條就夠人愁白頭了。
但是，若是任自己去焦慮，成天想著“萬一這樣萬一那樣”，哪里還有時間和精力去應(yīng)對現(xiàn)實問題？
這種沉溺于“萬一”思維的人生很容易導(dǎo)致不作為，因為不那么用力、不那么盼望，就不用失望，也不用怕別人幸災(zāi)樂禍。
可是，不那么用力、不那么盼望的人生還有什么意義呢？
六、設(shè)定冗余度，打造安全邊界。
不沉溺于“萬一”，并不是說我們要無視可能發(fā)生的意外和極端情況。相反，在這個高度不確定的世界，我們需要為自己建造安全邊界，這樣才能安心地專注于當下。
注意哦，是實實在在地做準備，不是杞人憂天式的胡思亂想而毫不作為。
設(shè)定冗余是打造安全邊界的重要途徑。馬化騰在《灰度法則的七個維度》里提出一個維度叫“冗余度”，認為在創(chuàng)新問題上，要留有冗余，允許失敗，允許浪費。
華為就是在“云淡風(fēng)輕時”，做出極限生存的假設(shè)，投入大量資源打造“備胎”，給自己設(shè)定了很大的安全冗余，面對美國禁令時才不會像此前的中興一樣幾乎關(guān)閉。
生物界也會通過冗余規(guī)避風(fēng)險。羅振宇在《邏輯思維》里說，昆蟲、魚，通過大量產(chǎn)卵誕生大量的后代，最后活下來的沒幾個，但是物種基因的安全是有保證的。
對于我們個人而言，打造安全邊界，除了多存點錢，多鍛煉身體，更主要的是能力的儲備。你的能力越強大、越多元，越能應(yīng)對外界的動蕩。
諸葛越說：“一個人不能等到出現(xiàn)了一個問題，或者出現(xiàn)了一個需求再去讀本書，上堂課，那就來不及了，機會不會降臨?！?/p>
羅振宇提出過一個“U盤化生存”的概念，我們掌握的專業(yè)技能，應(yīng)該要具備很強的遷移性，這樣當你所在的公司或單位情況有變的時候，你就不用驚慌，因為你自己就是一個自帶信息的U盤，隨時就能插拔到下一家企業(yè)。
要把自己打造成一個“即插即用”的U盤，平時就得多往里面注入能力，充實其中的內(nèi)容，而不是指望一招走天下。
簡言之，我們應(yīng)該按照大概率的心態(tài)去生活，同時也要建設(shè)自己應(yīng)對小概率的能力和資源。
七、用自己的超級確定性，來對沖外界的不確定。
羅振宇在2018-2019跨年演講中說，雖然這個世界充滿了不確定性，但是你可以用自己的超級確定性，來對沖外界的不確定。
而要建立個人的超級確定性，我們的內(nèi)心深處必須有一套清晰明確的標準，一套“個人價值觀體系”：“你想要什么，什么是不可或缺的；你厭惡什么，什么是無法忍受的；哪些是要全力捍衛(wèi)的，哪些是可以妥協(xié)甚至放棄的”。
王爍在“得到”APP《30天認知訓(xùn)練營》課程里說，沒有人喜歡心里懸著許多事沒有結(jié)論，消耗認知能量，帶來許多焦灼，只有經(jīng)過刻意訓(xùn)練才能在這么多不確定性前保持從容。胸有激雷，面如平湖，才可拜上將軍。?
面對動蕩不安的世界，我們內(nèi)心的穩(wěn)定強大才是永恒的依靠。
