王梵志是一位唐朝白話幽默詩人。是的，一點沒錯，唐朝、白話、幽默、詩人。據(jù)后人統(tǒng)計，唐代有名有姓的詩人至少有 2536位，不過，你要再找到一共類似王梵志這樣土得掉渣，仿佛當今“大衣哥”的詩家，那絕望是白費功夫。

王梵志的字、號、生卒年、籍貫、家世、生平，均不詳。如果沒有其筆下的這些詩作傳世，我們根本不知道歷史曾經(jīng)有過這樣一個名字。

王梵志的詩既幽默又辛辣，語言淺近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間。詩句寫盡社會百態(tài)，很多詩句還富有禪意。同時又通俗易懂，看他的詩句，你甚至會認為這可能是誰昨天發(fā)的微博，又仿佛岳云鵬的相聲。

其對后世詩人影響深遠，王維、白居易、黃庭堅，一直到《紅樓夢》中詩句，都或多或少受到他的影響。

現(xiàn)代名家胡適先生也特別喜歡王梵志的詩，他曾將自己鐘愛的古詩收錄成書，命名為《每天一首詩》。這本書篇首的一首詩，就是王梵志的詩作：

梵志翻著襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。

意思是：我把襪子穿反，別人都批評我，但我寧肯讓你看不慣，我就覺得這么穿舒服。哈哈，一切得按俺的舒服與否來。

王梵志的詩作，最大特點就是以小比大，用平易而尋常的比喻，來講出人生的大道理。再比如下邊這首講生死的詩：

城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味。

世無百年人，強作千年調(diào)。打鐵作門檻，鬼見拍手笑。

用“土饅頭”來比喻生命的歸宿，乍一看覺得又可氣又好笑，仔細琢磨琢磨，還真是貼切，極是形象。是呀，一天天，一年年，一輩子，早晚都會過完！甭管是你成是敗，無論你是有是無，到最后我們終會和這個世界擦肩。

也難怪《紅樓夢》都從這首詩中借用了比喻，把“饅頭”和“鐵檻”寫進了回目里。

“餡草在城里”， 墳?zāi)辜热皇峭琉z頭，墳中的人便是饅頭中的肉餡了，這一比喻，幾乎令人哭笑不得了，成為肉餡的顯然是死人，卻“在城里”，可見生死乃必然，倏忽間兩個世界。“一人吃一個”，這樣的大白話，竟然也可入詩，怕是只有王梵志這樣徹悟的人才敢為了。生命只有一次，死亡也不可多得，不論你愛不愛吃這個“土饅頭”，都得吃一個，且只能吃一個，想多貪也沒有呢。死后在城外的孤寂生活自然不能與城里的繁花似錦相比?？v然“土饅頭”內(nèi)的生活沒滋沒味，卻由不得你選，不如老老實實“莫嫌沒滋味”——認命！“終須土饅頭”嘛。

王梵志描摹貪財小人的嘴臉，也是入木三分，比如下邊這首：

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾迭袍襖。

吾出經(jīng)求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

遶吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

邂逅蹔時貧，看吾即貌哨。

人有七貧時，七富還相報。

圖財不顧人，且看來時道。

放到今天看，依然不過時，忘了是哪位歷史學家說過，“歷史不會循環(huán)，但它會押韻”。看來我們這個時代和王梵志的時代，用的依然還是一個韻腳。注腳呢，也差不多吧。

讀王梵志的詩，就仿佛聽一個滿臉皺紋的農(nóng)村大爺樂呵呵地傳授其人生經(jīng)驗：如何與人相處，如何看待人生的不如意，如何跟自己相處。話語土得掉渣，卻充滿了人生智慧，犀利無比。

可以說王梵志師傅是唐朝的草根詩人、鄉(xiāng)土詩人、白話詩人、幽默詩人、哲理詩人。讓我們把大唐白話詩鼻祖的桂冠贈給其人吧?，F(xiàn)在宣讀頒獎詞： 您用人民群眾最熟悉的語言，寫出了最接地氣的詩篇，刻畫世態(tài)，直指人心，寓莊于諧，教化蒼生。您的詩，土得掉渣，能得流油，向人們提出了一個個關(guān)于靈魂的拷問。

很明顯，王梵志及其詩作在唐朝詩人堆里是個奇特存在。