我們?cè)谌粘９ぷ鳌⑸钪薪?jīng)常有這樣的體會(huì)，明明想要認(rèn)真工作，可每天卻控制不住地偷懶、懈怠，過(guò)完一天毫無(wú)成效，心理愧悔而第二天卻作風(fēng)依舊；明明想要利用業(yè)余時(shí)間讀書(shū)充電，可過(guò)完一周才發(fā)現(xiàn)時(shí)間都被自己荒廢在看電視、打游戲等無(wú)聊的玩樂(lè)上了。也就是說(shuō)，我們內(nèi)心想要做的，與自己真正做到的，有著不小的差距，這種差距所帶來(lái)的內(nèi)心沖突與掙扎不斷削弱著我們的自信心和內(nèi)在的自尊感。

一般來(lái)說(shuō)我們無(wú)法控制環(huán)境、無(wú)法控制他人，難道連自己也控制不了，無(wú)法按照自己的想法去實(shí)現(xiàn)自己想要的人生嗎？心理學(xué)研究表明，改善及提升自控力，可以大幅改變我們的生活。管理學(xué)也表明，通過(guò)管理他人來(lái)提升成效，至今還無(wú)法真正得到科學(xué)證實(shí)，而人通過(guò)自我管理來(lái)提升成效、創(chuàng)新工作成果，卻是有著實(shí)實(shí)在在的證據(jù)支持的。換句說(shuō)話(huà)，我們唯有通過(guò)提升自控力來(lái)掌控生活，也只有通過(guò)改變自己、管理自己來(lái)貢獻(xiàn)工作成果、開(kāi)拓職業(yè)生涯。

我們?nèi)绾胃纳萍疤嵘钥亓Γ@主要關(guān)系到我們是否能接納自我，真正接受自己的缺點(diǎn)和不足，正視自己的內(nèi)心掙扎與痛苦；我們的人生態(tài)度是否嚴(yán)肅，是否愿意對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，培養(yǎng)人生使命感；同時(shí)更加重要的是，我們是否能夠腳踏實(shí)地活在當(dāng)下，不斷督促自己去踐行人生使命，去活出自己的人生風(fēng)采。

接納自我，是提升自控力的第一步

馬克思說(shuō)過(guò)，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！泵總€(gè)人生存于世，始終要面對(duì)和處理與自己、與他人、與社會(huì)等的關(guān)系，人在本質(zhì)上是關(guān)系的產(chǎn)物；而人首先要面對(duì)和處理與自己的關(guān)系，與自己的內(nèi)在關(guān)系和諧，與他人、與社會(huì)的關(guān)系才能融洽。在我們的自我成長(zhǎng)和完善過(guò)程中，不可避免受到家庭熏陶、他人影響及社會(huì)文化制約。我們會(huì)根據(jù)他人反饋及社會(huì)文化要求，定義并接納自我好的一面，否定并拋棄自我壞的一面，我們時(shí)常陷入自我對(duì)抗與自我責(zé)備。這種狀況導(dǎo)致了自我內(nèi)心的沖突與掙扎，表現(xiàn)在行為層面就是我們常常無(wú)法“逼迫”自己按照自認(rèn)為正確的想法去行動(dòng)。比如說(shuō)我們會(huì)認(rèn)為不按照自身要求來(lái)完成一定量工作任務(wù)的自我是偷懶懈怠的，是該受自我鄙視的，這種自我責(zé)備的思維方式往往導(dǎo)致了我們工作懈怠；我們無(wú)法接受自我脆弱、懶散的一面，最終導(dǎo)致了破罐子破摔般的更嚴(yán)重的自我懈怠。我們想要利用業(yè)余時(shí)間讀書(shū)進(jìn)修，可自己卻“千方百計(jì)”搜尋各類(lèi)瑣事把生活填滿(mǎn)，故意自我作對(duì)般不讓自己有時(shí)間充電……我們經(jīng)常無(wú)法成功驅(qū)使自己按照自我想法、計(jì)劃等表層自我意識(shí)來(lái)行動(dòng)。

事實(shí)上，我們只有充分進(jìn)行自我覺(jué)察，認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的掙扎、沖突，勇于接納自身的缺陷、不足，愿意傾聽(tīng)被自己故意壓抑和否定的內(nèi)在聲音，明白和接受我們都是會(huì)累、會(huì)偷懶、會(huì)偶爾不求上進(jìn)甚至有一些無(wú)傷大雅小癖好的普通人，如此我們才能為改善和提升自控力奠定良好基礎(chǔ)，也就是說(shuō)接納自我是控制自我的第一步。美國(guó)心理學(xué)家喬納森·海特在《象與騎象人》一書(shū)中，用大象來(lái)比喻我們的本能、情緒、直覺(jué)、內(nèi)在欲望、深層自我等一切被我們忽視或我們意識(shí)不到卻對(duì)我們有著強(qiáng)大掌控力的深層心理內(nèi)容，用騎象人來(lái)比喻人的理性、策略、想法、方法、計(jì)劃等表層意識(shí)。我們自認(rèn)為可以靠個(gè)人想法、規(guī)劃、理性等表層意識(shí)來(lái)駕馭我們的身心，進(jìn)而掌控我們的人生，而實(shí)際上由我們的諸多莫名情緒、欲望、深層自我等內(nèi)容組成的“大象”力量過(guò)于強(qiáng)大，它們經(jīng)常自行其是，有時(shí)根本不受“騎象人”控制?，F(xiàn)在你該明白為何有時(shí)早上莫名泛起的壞情緒就能破壞你一上午要努力工作的計(jì)劃；晚上下班時(shí)常糾結(jié)于讀書(shū)和看電視劇之間，最終后者往往占上風(fēng)；有時(shí)你明明想要抓緊時(shí)間完成一項(xiàng)重要工作，可實(shí)際上你著魔般偏要找些瑣事來(lái)讓自己偏離工作目標(biāo)，把要干的工作一再拖延，讓自己長(zhǎng)久陷入自責(zé)焦慮的心理泥淖。人只有充分洞察自己的表層意識(shí)和深層心理內(nèi)容之間的分歧和沖突，明白有時(shí)你的表層意識(shí)并非你自己的真實(shí)想法，而你的深層心理才更有力地決定了你最終的實(shí)際行動(dòng)。人只有充分認(rèn)識(shí)和接受“大象”的存在，接納可能連自己都不喜歡的自己的某些個(gè)性、缺點(diǎn)、情緒、欲望等，在充分接納自我的基礎(chǔ)上，加之以理性自我（騎象人）的節(jié)制和約束，我們才能在某種程度上讓“大象”始終走在“騎象人”設(shè)想的人生道路上。正如德國(guó)作家赫爾曼·黑塞所言，“順從你自己，而不是順從計(jì)劃，要鼓起勇氣面對(duì)自己……”

尋找和建立人生使命感，是提升自控力的指南針

英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素說(shuō)過(guò)，“如果我們感覺(jué)人生沒(méi)有希望，早上起床時(shí)都很難從床上爬起來(lái)。”而那些有著美好人生希望或人生使命感的人們，他們往往能夠更加自控、專(zhuān)注地去工作、生活，去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)、履行人生使命。這種人生使命不管是撫養(yǎng)孩子、追求職業(yè)理想、登上世界最高峰、還是種出世界上最好吃的蘋(píng)果等都沒(méi)有高下之分，關(guān)鍵是要獲得自己內(nèi)心的深深共鳴，并確認(rèn)是自己這輩子心甘情愿必須為之付出努力的。有著清晰人生目標(biāo)與強(qiáng)烈使命感的人，他們的內(nèi)在自我更加和諧，他們的“騎象人”（理性自我）能夠更加自如地駕馭和引導(dǎo)“大象”（深層自我）的能量，從而去專(zhuān)注實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

從存在主義哲學(xué)觀來(lái)看，人的選擇造就了人的存在。人只有立足于現(xiàn)實(shí)生活，勇于承擔(dān)自己的人生責(zé)任，敢于探索自己的內(nèi)心，不斷尋找和建立自我人生的使命感，并努力踐行，我們的人生才會(huì)富有激情和意義。存在主義心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾指出，“人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。”純粹追尋人生意義沒(méi)有任何價(jià)值，反而可能陷入逃避現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)虛無(wú)主義，只有勇敢面對(duì)你當(dāng)下的人生、在致力于解決你當(dāng)下面臨的實(shí)際問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)和追尋你的人生使命與理想，人生才有意義；同樣的道理，純粹想要提升自控力也沒(méi)有任何價(jià)值，除非你明白為何要提升自控力。勇于發(fā)現(xiàn)和追尋人生使命、擁有明確清晰的人生目標(biāo)，你的自控力提升之旅才會(huì)擁有指南針和人生路線(xiàn)圖，你每天早上就會(huì)激情飽滿(mǎn)地從床上蹦起來(lái)，在每天的生活、工作中高度自控、高度專(zhuān)注地去追尋理想、踐行使命。哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)，“知道為什么活著的人，幾乎可以忍受任何如何活的問(wèn)題?！敝罏楹味畹娜?、尋找到人生使命的人，也就具備了人生自我引導(dǎo)能力，就能高度自控地去生活、工作……

活在當(dāng)下，才能實(shí)現(xiàn)完美自控

每個(gè)人的人生使命，就藏在他當(dāng)下要面臨的生活難題與工作挑戰(zhàn)中，藏在他當(dāng)下要面對(duì)和解決的無(wú)數(shù)生活瑣事、工作煩惱中。只有腳踏實(shí)地、活在當(dāng)下，我們才能找到人生目標(biāo)，也才能真正去踐行人生使命。正如托爾斯泰所言，“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真正的生活只有現(xiàn)在。正因?yàn)槲覀儧](méi)辦法專(zhuān)注于眼下，才會(huì)對(duì)過(guò)去執(zhí)著，對(duì)未來(lái)不安。”我們緬懷或抱怨過(guò)去、向往或懼怕未來(lái)，卻不明白只有當(dāng)下才是我們認(rèn)真生活及實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的著力點(diǎn)。每一個(gè)當(dāng)下的思考和行動(dòng)構(gòu)成了我們的過(guò)去、決定著我們的未來(lái)，塑造了我們的一生。

活在當(dāng)下，關(guān)鍵是要具備自我內(nèi)控感（相信自己的努力對(duì)結(jié)果有意義，并會(huì)深刻地影響和改變結(jié)果的一種想法或觀念）與人生責(zé)任感。認(rèn)識(shí)到負(fù)責(zé)任乃是人類(lèi)存在之本質(zhì)（維克多·弗蘭克爾語(yǔ)）。

我們把工作從早上拖到下午、從今天拖到明天，哪怕由于工作拖延導(dǎo)致越來(lái)越大的心理負(fù)擔(dān)、造成無(wú)法預(yù)期的后果也在所不惜；我們工作時(shí)惦記著生活瑣事，處理生活瑣事時(shí)又擔(dān)憂(yōu)著工作；我們糾結(jié)于對(duì)自己工作、生活的諸多抱怨和不滿(mǎn)，同時(shí)卻又深感無(wú)力去改變現(xiàn)狀。究其根源，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)自我工作的內(nèi)控感，缺乏對(duì)工作績(jī)效及自我人生徹底負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)到自己才是掌控工作績(jī)效、創(chuàng)造自我美好人生的最終決定力量，卻習(xí)慣于給自己找種種借口，以對(duì)環(huán)境、對(duì)上級(jí)、對(duì)團(tuán)隊(duì)同事的不滿(mǎn)來(lái)逃避自我責(zé)任。甚至認(rèn)為自己再怎么努力工作都是杯水車(chē)薪，都改變不了現(xiàn)實(shí)和世界；殊不知自己努力工作產(chǎn)出的成果，最初和最大的受益者都是自己，你的工作成果不是為了他人而存在，而首先是為了你自己而存在，是你存在的證明。你的工作成果可能很小很微不足道，影響不了他人和世界，可是在勤勤懇懇、敬業(yè)務(wù)實(shí)地工作付出中，卻逐漸培養(yǎng)起了你的人生責(zé)任感與使命感。你通過(guò)每一個(gè)當(dāng)下認(rèn)真負(fù)責(zé)、努力工作來(lái)貢獻(xiàn)工作成果之外，還在持續(xù)深刻地改變和塑造著理想中的自己，而改變自己正是改變世界的最短路徑，因?yàn)槟惚旧砭褪鞘澜绲囊徊糠帧?/p>

也只有勇于活在當(dāng)下，你才能逐漸看清自己內(nèi)心的諸多不滿(mǎn)、掙扎、愧疚、恐懼與痛苦，逐漸接受和原諒自己曾經(jīng)的挫敗、妄自菲薄、旦旦誓言和過(guò)高或過(guò)低的自我期望；拋棄內(nèi)心堆積的抱怨過(guò)去、恐懼未來(lái)等消極情緒，不再以“生活在別處、生活在未來(lái)”等進(jìn)行自我麻醉；不再以各類(lèi)瑣事把時(shí)間填滿(mǎn)，而忘記了自己真正應(yīng)該干的工作；接納自己的當(dāng)下工作、生活現(xiàn)狀，真正沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)把手邊的事情干好。當(dāng)你不斷干好一件又一件事情時(shí)，內(nèi)在的自信心與自尊感就會(huì)持續(xù)提升，你就有勇氣和信心去迎接更大的人生挑戰(zhàn)，去做出更好的成績(jī)，去實(shí)現(xiàn)更優(yōu)秀的自我，去踐行更輝煌的人生使命。

英國(guó)管理哲學(xué)家查爾斯·漢迪在《饑餓的靈魂》一書(shū)中指出，每個(gè)個(gè)體都需要找到屬于自己的“白石頭”（象征自我夢(mèng)想及人生使命）；他說(shuō)，“我們不必改變這個(gè)世界，僅僅是完成夢(mèng)想中的自己，就已經(jīng)是足夠大的挑戰(zhàn)了。單單是如此，就已經(jīng)讓這個(gè)世界有所不同了?！蹦_踏實(shí)地活在當(dāng)下，勇于接受自我、敢于追尋人生使命，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的自己，你也就實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想中的世界。