????說(shuō)到影響力，王陽(yáng)明不僅僅屬于中國(guó)，甚至如果論收心學(xué)影響最大的民族，中國(guó)甚至都不能算第一位，第一位是日本。近現(xiàn)代很多重要的日本人物都研究過(guò)陽(yáng)明學(xué)。他們十分看重陽(yáng)明學(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)人的精神力量和意志，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的說(shuō)法，要求以實(shí)際行動(dòng)來(lái)變革社會(huì)。因此有很多人認(rèn)為，陽(yáng)明學(xué)是明治維新的源動(dòng)力，也是日本人至今都非常推崇心學(xué)的重要原因。聽說(shuō)連紹興的陽(yáng)明廟都是日本人修的，這就像德國(guó)，出了馬恩，但是他的學(xué)說(shuō)開花結(jié)果的地方卻在東方。
? ? 這里我們得說(shuō)一說(shuō)中國(guó)這個(gè)奇特的過(guò)國(guó)度，我們是世界上唯一一個(gè)傳承兩千年以上沒有中斷的文明。這意味著什么呢？我打個(gè)比方，比如村里有2個(gè)大戶人家，其中一家心眼比較活，為了生存，有入贅的，有過(guò)繼的，有信了別的教的，有著了別人道的。而另外一家，家教比較嚴(yán)，每家每戶供著祠堂，人一個(gè)祖宗。前面這家可能會(huì)有段時(shí)間過(guò)得比較好，但是面臨這兩種情況時(shí)，后面這家就會(huì)有巨大的優(yōu)勢(shì)，一種情況是有個(gè)大的機(jī)會(huì)出現(xiàn)，比如什么地方有個(gè)好買賣，族長(zhǎng)一招呼，全家出動(dòng)，馬上就能占領(lǐng)整個(gè)行業(yè)。另一種情況是，面臨危機(jī)，同文同種的大家族能夠同心協(xié)力攻克時(shí)艱。我們中國(guó)就屬于第二種。福建廣東很多地方現(xiàn)在還保持著很重的宗族觀念，這種凝聚力是能夠創(chuàng)造奇跡的，往小了說(shuō)，這是家族的力量，往大了說(shuō)，這就是文化的力量。
? ? 中國(guó)人的文化韌性，從全世界范圍來(lái)講都是數(shù)一數(shù)二的，數(shù)次被異族統(tǒng)治并沒有讓中國(guó)人的語(yǔ)言消失，認(rèn)同感消散，這是優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)時(shí)狗熊掰棒子，江山代有大師出，各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾年。從1840年被洋人打蒙那天開始，我們學(xué)了多少西方的學(xué)說(shuō)主義，但是直到今天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，普通民眾深入骨髓的價(jià)值觀還是根植于儒家文化。我年輕的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化也是不感冒，后面隨著經(jīng)歷越來(lái)越多，才漸漸明白，在中國(guó)沒點(diǎn)傳統(tǒng)文化的底子，為人處世總是有點(diǎn)擰巴，這才開始靜下心來(lái)研究這些之乎者也，到底說(shuō)了什么，我想很多人都有這樣的經(jīng)歷，今天我們恰逢百年未有之大變局，往大了說(shuō)，中華民族的文藝復(fù)興正當(dāng)其時(shí)，往小了說(shuō)，我們?cè)谧鲋T君的迷茫，也需要尋一個(gè)歸處。
? ? 沒讀過(guò)，我對(duì)這些古人的知乎者也嗤之以鼻，我相信現(xiàn)在的很多年輕人也是一樣。那不就是唯心主義嗎，什么風(fēng)動(dòng)帆動(dòng)，仁者心動(dòng)的陳腐論調(diào)，作為接受過(guò)唯物主義的洗禮的新一代青年，對(duì)這些玄之又玄的學(xué)說(shuō)實(shí)在是提不起精神，當(dāng)你慢慢在生活中，工作中遇到一些困惑，就希望從書本當(dāng)中找到一些答案。然后回發(fā)現(xiàn)，很多問(wèn)題，最終是指向自己的內(nèi)心世界。自己的價(jià)值觀，認(rèn)知，格局，看問(wèn)題的高度等等。只有看透了想通了，做事情才不會(huì)變形，才不會(huì)患得患失，說(shuō)到底，拋開我們的手機(jī)汽車高樓大廈，其實(shí)我們?cè)诰袷澜缟虾臀覀兊南荣t們并無(wú)二致。給一個(gè)建議，就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)新的事物的時(shí)候，先不要定義，不要扣帽子，而是去了解它的實(shí)質(zhì)，然后再?zèng)Q定它是不是有價(jià)值，是不是能夠?yàn)槲宜谩?/p>
? ? 這個(gè)觀點(diǎn)出自傳習(xí)錄，傳習(xí)錄76篇有一段話，王陽(yáng)明曾經(jīng)打比方說(shuō)，古圣先賢，都是在個(gè)人修為方面做到極致的人，然后根據(jù)成就不同，做了一個(gè)簡(jiǎn)單的排名，說(shuō)堯舜的成就好比一個(gè)一萬(wàn)斤的金鼎，孔孟的成就有九千斤哪個(gè)大，然后學(xué)生就問(wèn)，憑什么孔夫子才九千斤。王陽(yáng)明說(shuō)，你們又是從軀殼上起念，體古人爭(zhēng)分兩 ，如果不是從軀殼上起念，即堯舜萬(wàn)斤也不多，孔子九千斤也不少，堯舜的萬(wàn)斤金鼎也是屬于孔子的，孔子的九千斤金鼎也是屬于堯舜的，你們這幫榆木腦袋就知道在這些細(xì)枝末節(jié)上扣扣索索，而不是去學(xué)習(xí)先賢的精髓，你這種態(tài)度就是研究一輩子，能學(xué)會(huì)個(gè)啥。
? ? 想想我們自己，是不是也有這個(gè)毛病，看到一個(gè)學(xué)說(shuō)，說(shuō)這是唯心主義，看到一篇文章，說(shuō)這是毒雞湯，拉黑。這不是一個(gè)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們現(xiàn)在的抖音，微博，朋友圈，這些主流媒體的最大弊病就在這里，我們認(rèn)為我們?cè)趯W(xué)習(xí)干活，但是這些平臺(tái)的底層邏輯是娛樂性的，什么是娛樂性的，就是內(nèi)容消費(fèi)者占主導(dǎo)，它可以高高在上去評(píng)價(jià)內(nèi)容創(chuàng)作，然后決定點(diǎn)贊或者不點(diǎn)贊。這就是去戲院看戲的邏輯，演得好我就叫個(gè)好，甚至扔兩個(gè)前錢，演的不好就起哄。但是你能在教室里用這個(gè)邏輯嗎，真正有價(jià)值的思想，是由不得我們作為學(xué)生這樣輕浮對(duì)待的。所以現(xiàn)在的主播為了流量，不得不向規(guī)則低頭，操著大師的心，卻干著戲子的活，只能是投其所好，挑你喜歡聽的，或者能夠撩撥到大眾情緒的東西，來(lái)獲得關(guān)注。
