一、行動(dòng)學(xué)習(xí)法的概念
“行動(dòng)學(xué)習(xí)理論”的創(chuàng)始人是愛因斯坦的學(xué)生——英國的瑞文斯（Reg Revans）教授，被尊稱為“行動(dòng)學(xué)習(xí)法之父”?。
瑞文斯的觀點(diǎn)可用一個(gè)公式來說明：L=P+Q。其中：
L——Learning，指的是“學(xué)習(xí)”；
P——Programmed Knowledge，指的是“結(jié)構(gòu)化的知識(shí)”，即人們接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)到的儲(chǔ)存于書本的知識(shí)；
Q——Questioning insight，指的是有洞察力的提問。
整個(gè)公式的含義是通過提問對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行反思得到學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)教育方法理論背后的假設(shè)是：人們面臨的任何難題，背后都有一套正確的解決方案，盡管有時(shí)尋找這一答案很困難。教授式、指導(dǎo)式的教育模式，是希望幫助人們提高尋找問題解決方案的技能。
行動(dòng)學(xué)習(xí)背后的理論假設(shè)是：沒有一個(gè)現(xiàn)成的行動(dòng)課程，能夠幫助所有的人解決他所面對(duì)的問題。每一個(gè)學(xué)習(xí)者的價(jià)值信念、個(gè)性、經(jīng)歷、意愿、思維方式等都不同，這些都會(huì)影響到思考和判斷問題的傾向、解決問題的方式。有洞察力的提問能力（Q）才是更為有效的學(xué)習(xí)方法?！癚”意味著：
??? ●學(xué)習(xí)主題直接針對(duì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和任務(wù)。
??? ●反思“做的結(jié)果”以及“事情是怎樣做的”。
二、孫悟空對(duì)行動(dòng)學(xué)習(xí)法的實(shí)踐
在《西游記》中，我們對(duì)孫悟空都是很熟悉的，就拿他來分析。
1、問題。我們可以看到，別人眼中的問題，卻成了孫悟空成長的機(jī)會(huì)。
孫悟空最初只是一只石猴，和一群猴子在山上游玩。看到山中水澗水奔流，閑來無事，就想一起順著澗流尋找源流，找到源頭，發(fā)現(xiàn)是一股瀑布飛泉。于是眾猴道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王?！笔镒愿鎶^勇，挺身而出，跳過瀑布，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)瀑布后面的水簾洞，于是就成了猴王。
他當(dāng)上猴王，過著快活的日子，希望幸福到永遠(yuǎn)?？匆娪泻镒铀懒?，其它猴子把生死看成很正常的事情；這猴王卻把它看成是很重要的問題，想辦法去解決，于是就去拜師學(xué)藝，開啟了新的生命征程。
2、組團(tuán)。遇到問題，孫悟空不是自己一個(gè)猴子在那兒苦想，他基本上是群策群力，理出思路，組團(tuán)去解決的。
他想解決長生不老的問題，是眾猴一起想法，結(jié)果跳出一只通背猿猴，說：“有三等名色，乃是佛與仙與神圣三者，可以長生不老?！辈耪业椒较颉?/p>
在西天取經(jīng)過程中，經(jīng)歷九九八十一難，他遇到問題，自己不能解決時(shí)，通常是針對(duì)具體問題，尋找相應(yīng)的幫手——臨時(shí)組團(tuán)去解決。因難題而組團(tuán)，因難題的解決而解散，通過不同的組團(tuán)，克服一個(gè)個(gè)困難，這樣就前進(jìn)了。
3、行動(dòng)。孫悟空是一個(gè)實(shí)踐型的天才，只要有好的建議和想法，說干就干，毫不遲疑。
孫悟空想長生不老，聽了通背猿猴的建議，第二天就辭別眾猴，“云游海角，遠(yuǎn)涉天涯”，尋訪神仙，求取長生不老之術(shù)去了。他能夠當(dāng)機(jī)立斷，果斷放棄寶座與舒適的生活，體現(xiàn)出猴王遠(yuǎn)大的志向和勇于接受挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)精神。
首先，他這么做有很大的風(fēng)險(xiǎn)，尋長生不老術(shù)并不能確保成功；其次，在這個(gè)過程中，要經(jīng)歷艱難困苦。石猴尋師花了十年時(shí)光，孤身一人，經(jīng)歷的苦難不小。最后，他是猴王，過慣了好日子，要讓他去過苦日子，不是容易的事情，但他拿得起，放得下，沒有磨磨唧唧，留戀不舍，很有魄力。
以我們的人生經(jīng)驗(yàn)來說，即使明知道這是“棄小利而取大利”，也是非常難以做到的，因?yàn)槲覀兛吹胶涂粗氐耐皇茄矍?，總有一種得過且過的心理。
4、反思。孫悟空遇到困難，一戰(zhàn)不成，會(huì)積極反思，尋找方法，去爭取勝利。而豬八戒遇到困難就想著散伙，分財(cái)產(chǎn)，依舊回高老莊去做女婿。
孫悟空最大的反思，是被壓在五指山下的反思，這是非常明顯的分界線。
在此之前，他是天不怕地不怕，先是闖龍宮、探地府，然后自稱齊天大圣，大鬧天宮，甚至提出“皇帝輪流做”的口號(hào)，不管一切規(guī)矩，都攪它個(gè)天翻地覆。
在五行山下，孫悟空對(duì)觀音菩薩說“我已知悔了”，他不再認(rèn)同妖怪的身份，對(duì)觀音表現(xiàn)出越來越尊敬，更重要的是，他了解人情世故，對(duì)天庭官場規(guī)則有了更深的認(rèn)識(shí)，自己也逐漸改變了。
最終他和團(tuán)隊(duì)經(jīng)過九九八十一難，取得真經(jīng)，被封為斗戰(zhàn)勝佛。所謂“佛”，就是“覺悟者”的意思。從佛家的觀點(diǎn)來看，“佛”是最高的悟道者。
